中国传统史学家的“正统”观念，在五代时代又受到挑战，朱全忠(朱温)篡夺了唐王朝政权后，中国四分五裂，七十余年问，原来统一完整的国土上，同时或前后出现了十六个独立王国、独立帝国，或独立的政治实体。跟罗马帝国崩溃后的欧洲局势完全类似。只有一点不同的是：欧洲知识分子没有正统观念，而中国有，所以十六国在历史上不能立于平等地位，而把居于中原一连串前仆后继的五个短命帝国称作“五代”，即五个正统王朝，其他的十一国，则全是非正统的偏霸。传统史学家遂妄自改变他们的国名、曲解他们的行为，造成史籍无法符合事实的严重后果。

司马光编写的《五代时代》讲述了这一段历史。

《五代时代》内容介绍：中国传统史学家的“正统”观念，在五代时代又受到挑战，朱全忠(朱温)篡夺了唐王朝政权后，中国四分五裂，七十余年间，原来统一完整的国土上，同时或前后出现了十六个独立王国、独立帝国，或独立的政治实体。跟罗马帝国崩溃后的欧洲局势完全类似。只有一点不同的是：欧洲知识分子没有正统观念，而中国有，所以十六国在历史上不能立于平等地位，而把居于中原一连串前仆后继的五个短命帝国称作“五代”，即五个正统王朝，其他的十一国，则全是非正统的偏霸。

《五代时代》的作者是司马光。

导读

第二次宦官时代结束

迁都洛阳

朱全忠诛杀李晔

唐亡 后梁帝国成立

三月二十一日，氏叔琮撤退。李嗣昭及周德威率军追击，追到石会关(山西省榆社县西)，氏叔琮在高冈上故意留下几匹战马及几面军旗。李嗣昭等认为定有埋伏，才收兵回去，再夺回慈、隰、汾三州。从此之后，一连数年，李克用不敢再跟朱全忠争霸。

李克用用军政总部公文向幕僚们征求意见，说：“不储蓄粮食，怎么能集结民众？没有武器铠甲，怎么能克敌制胜？不肯修筑城池，怎么能抵抗外来侵略？是非利害，请各位讨论！”机要秘书(掌书记)李袭吉献策，大略说：“国家是富是贫，不在仓库充实不充实；军队是强是弱，不在士卒数目多少。人民归附有恩德的领袖，连神仙都讨厌骄傲自大的人。如果只知道向人民横征暴敛，则人民就宁愿盗贼当家。暴政如同猛虎，所以散发鹿台财产，周王朝得以兴起(参考前二。四年十二月。典故出自《尚书·武成》)；齐国仓库失火焚烧，晏婴进宫向国君祝贺。”(李袭吉用典有误，这是晋国的事。《韩诗外传》：晋国三十一任国君【平公】姬彪的仓库失火，三天三夜才把它扑灭，皇子姬晏在绸缎上写下贺词说：“我听说，帝王把财富藏到天下，国君把财富藏到民间，农夫把财富藏到仓库。而今，人民普遍穷困，而政府征收赋税仍没完没了。从前，姒履癸【夏王朝末任帝桀帝】、子受辛【商王朝末任帝纣帝】残害人民，终于被人民诛杀。今天上天降火焚烧国库，是国君的洪福！”)

李袭吉又说：“我认为变法不如培育人才，改革不如依照旧规(司马光恐怕最服膺这两句)。韩建(镇国【总部兴德府】司令官)积蓄无数钱财，却第一个投降朱全忠(参考去年【九○一年】十一月)；王珂(护国【总部河中府】司令官)不断变法改革，却归顺盗贼(参考去年二月)；中山(定州【河北省定州市】，古_中山王国所在)城墙不能说不高(王处直归降朱全忠事，参考九○○年十一月)，蔡州(河南省汝南县)的军队不能说不多(指秦宗权称帝失败，参考八八八年十二月)，这些眼前的例证，十分明显，可以作为警戒。称霸的国家，领袖从不会贫穷；强悍的将领，手下没有衰弱的士兵。希望大王崇尚道德、爱护人民，铲除奢侈、减免差役，在沿边险要的地方设置工事，巩固边界防务，加强士卒战斗训练，辅导农夫勤奋耕田。物色武官平定祸乱，遴选文官治理人民，金钱粮草出纳，都应有详细严格的法定程序，民刑官司都应遵照中央颁布的法律规章。诛杀、赏赐，都出自统帅裁决，则下面的人就不可能作威作福、贪赃枉法。大王亲近的人如果都是正人君子，其他的人就不会忧虑自己被诽谤陷害。顺应天道法则运行，则欺诈诬害都会绝迹。尊敬鬼神，禁止一些荒谬杂乱的祭祀，国家虽不追求富有，也会富有；人民虽不追求平安，也会平安。对外击破元凶大恶(指朱全忠)，对内振兴颓废的风俗，大王的声名势将高过五霸(春秋时代五霸：齐国姜小白、晋国姬重耳、秦国赢任好、楚国芈侣、吴国吴光)，道德也会超越‘八元’(参考一八四年五月注)。至于加强税收、修订房租、增加专卖收入、丈量耕地面积、开疆拓土、建立国家，恐怕并不是最迫切的事。”

P8-9

中国传统史学家的“正统”观念，在五代时代又受到挑战，朱全忠(朱温)篡夺了唐王朝政权后，中国四分五裂，七十余年问，原来统一完整的国土上，同时或前后出现了十六个独立王国、独立帝国，或独立的政治实体。跟罗马帝国崩溃后的欧洲局势完全类似。只有一点不同的是：欧洲知识分子没有正统观念，而中国有，所以十六国在历史上不能立于平等地位，而把居于中原一连串前仆后继的五个短命帝国称作“五代”，即五个正统王朝，其他的十一国，则全是非正统的偏霸。传统史学家遂妄自改变他们的国名、曲解他们的行为，造成史籍无法符合事实的严重后果。我们所以沿用这个名词，只是为了方便记忆。实际上，我们忠于史实，使扭曲的复原，使被更改的呈现本来面目。我们认为：史学家不是神仙，不能保证没有错误，但应做到一点：不应说跟事实不符的话。五代时代使传统史学招架不住的是，对他们深恶痛绝的弑君叛逆。不得不毕恭毕敬地称他为“帝”、为“上”、为“太祖”，而企图诛杀该弑君叛逆的，反而成了乱臣贼子。价值标准不但混乱，而且颠倒，“柏杨版”至少保持学术上最低限度的尊严。

柏杨

一九九一年十月十五日