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书名 女人改变了历史
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作者 高乾赫
出版社 山西人民出版社
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简介
编辑推荐

高乾赫所著的《女人改变了历史》是作者的历史、传说人物从人性等崭新的角度予以剖析后,做的全新的阐释,见解精妙,思维独到,读之令人耳目一新。文章,总要说个道理,那才是文章。一篇没有道理的文章,如同一筐土豆、一簸箕黄豆一样,只能是没有思想和见识的单纯的事件罗列。本书的可贵之处正在于此。

内容推荐

高乾赫所著的《女人改变了历史》讲述:文章,总要说个道理,那才是文章。一篇没有道理的文章,如同一筐土豆、一簸箕黄豆一样,只能是没有思想和见识的单纯的事件罗列。《女人改变了历史》的可贵之处正在于此。

选在这里的几篇文章,是作者的历史、传说人物从人性等崭新的角度予以剖析后,做的全新的阐释,见解精妙,思维独到,读之令人耳目一新。其中,《揭开诸葛亮的道德面纱》从多个三国人物的命运中,观察诸葛亮的所作所为,提醒人们要多角度多层次多方位思维人生。《女人,改变了历史》通过多个女主角自觉不自觉对历史的影响,提醒人们要做一个明事理的人。《孙悟空的悲哀》通过孙悟空的人生裂变,阐释人生需自然而然,不要刻意强求。《潘金莲错开的那扇门》则通过潘金莲的人生际遇,告诉人们一个道理,人是不能进错门的。《林黛玉的心思》则反向分析林黛玉的行为,揭示人生需谨慎豁达。 《谁成就了王昭君》则通过王昭君的成就,揭示成就者和成就成就者双方应有的素质。《慈禧的小聪明和不成熟》则是告诉人们,什么样的人就应该在什么样的位置上,否则会误事的。《朱元璋的两个无奈》是要告诉人们,改进人性中不良的一面至关重要。《吕洞宾的三件事》同样是从传说的角度强调人性改造的重要性。

目录

揭开诸葛亮的道德面纱

女人,改变了历史

孙悟空的悲哀

潘金莲错开的那扇门

林黛玉的心思

谁成就了王昭君

慈禧的小聪明与不成熟

朱元璋的两个无奈

吕洞宾的三件事

试读章节

揭开诸葛亮的道德面纱

引子

许多事情并不像表面上那样,一些历史现象、历史人物所形成的固有概念尤其如此。

对于历史人物的评价,在国人的概念里,一部分是由历史知识形成的,一部分是由于演义神话形成的,还有一部分是二者兼而有之形成的。所以,当谈论历史人物时,知道点历史的,他跟你处处较真,概念化,教条化,句句套你,字字箍你。而那些看传奇演义的,则是云山雾罩,吹得你晕头转向,不知是风是雨还是雾。至于又看历史、又看演义等等的,就更麻烦,他跟你一会儿谈历史,一会儿据传奇,真正的东边日出西边雨啊!而且,现在的很多人还真是拿着演义当历史呢!你用史志说事,他还说你说得不对。你说神话传奇,他说你什么也不懂得。不过,说历史人物,全凭历史概念说事,势必干巴巴的,不丰满。夹带演义传奇故事吧,又怕人说都是假的,没依据。游移之际,恰逢一做会议记录的朋友,便一切释然。

有一阵子,这位朋友时常被有关人员叫到一边磋商改动会议记录里的某一句话。因为老撞见,就跟他开玩笑,说:

“要在历史上,你这都是太史公一类的人物啊,太史公啊,怎么能随便改动记录呢!皇帝的话还能不算数,任意改?那桐叶封王岂不是假的了?崔杼三杀太史,那太史三兄弟也太傻了吧!”

朋友哈哈两声,说, “该记的记;不该记的不记,要不就真傻啦。”

哈哈!是该哈哈两声!

以此类推,史上的太史公们,大概也是该记的,记,不该记的,不记。桐叶封王,应该是太史公因倾向于被封者,所以一袭烂桐H十也记,并且以天子无戏言的大道理搪塞天下。如果太史公当时厌恶被封者,会不会不记呢?并且以小孩玩耍、桐叶戏言、不足为历史所载为由,就不记吧!那谁又能说什么呢?只不过被封者没有那段幸运往事也就罢了,世人有何怪见?此类事情,真还有史为证:鲁成公二年(前589),周定王破格接待晋国使臣巩朔.事后,定王派人告诉史官,此举不合礼制,不要载人史册。这种有选择的记录,必然会出现不全面不客观的现象。

因而,仔细想想,到底是史志为真?野史神话为真?还是故事传奇、演义小说为真?还真不好说。正应了《红楼梦》上那句话:“无为有处有还无,真作假时假亦真。”

其实,无论史志、故事传奇、演义小说、野史神话,都是前人撰写的,保存到如今,自然有其存在的价值。一个历史人物的形象能够栩栩如生,跃然纸上,丰润而不干涩,应该是得益于历史传记、故事传奇、演义小说、野史神话等不同方面的广泛的记载吧!是真的,传奇神话也假不了;是假的,历史传记也真不了。说历史人物,讲过去的事情,无非是要讲出个道理,至于表面现象的真真假假又有何妨?诸葛亮被后世美化成忠臣良将、智慧的化身,又有多少是真,多少是假呢?俗话说,骗得了一时,骗不了一世。可诸葛亮一骗就是上千年。俗话又云,骗得了一些人,骗不了一世的人。可诸葛亮把一世的人还真给骗了。如若不信,细细分辨有关方方面面记载诸葛亮的史志、故事、演义、传奇等等,一定会泾渭分明,甚至让人惊出一身冷汗,大呼:啊!原来如此。

《三国演义》中名人,皆喜面具

《三国演义》中有点名气的人物大都喜欢戴着一副假面具。当然,有的人可能在特殊的场合戴上一下,就像假面舞会上那些跳舞的人,或者像战场上那些涂着各种油彩的印第安勇士一样。有的人可能会时时刻刻都戴着那么一副假面具,因为它可能是一种无形的却实实在在存在的被某些人戴着的假面具。

关羽是世人所熟悉的,有美须髯,忠义双全,被后世尊称为关圣帝君、武圣、财神爷等等,世人更有红脸关公之说。 《三三国演义》描述关羽的外貌为:“身长九尺,髯长二尺,面若重枣,唇若涂脂,丹凤眼、卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。”其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见,凤眼生威,卧蚕似雾,英气逼人,霸气十足。这样的非常人所有的红色面孔,何尝不是为了过五关斩六将、在战场上威吓敌人的需要,而戴着的一副血色面具呢?

再说张飞,为人勇猛,曾率二十骑兵于当阳长坂坡一声怒吼吓退数千曹军虎豹骑,又何尝不是一个戴着黑色面具的燕颔虎须、豹头环眼的彪形大汉呢?一些戏曲中则赋予了张飞面如美玉、神采飞扬的美男子形象,而且张飞书法不错,擅画美人,现今仍有其墨宝、画像留下,一定也是一个化妆大师了,决不像大家想象的那样是个彪悍的粗人。一些三国时期雕像中的张飞竟然连一根胡子都没有,而且面如满月,神态温柔。可以想象,这样一个如妇人般面色白净柔和的人,在战场上怎么能够镇伏强敌啊。化化妆,戴个黑面具或者抹个黑面孔,不也是威震强敌的需要吗?

再说诸葛亮的夫人黄月英,由于发黄面黑,相貌奇丑,所以又名黄阿丑。但是真的丑吗?恐怕也是常常以面具示人吧!据民间流传的故事,黄月英并非丑陋,而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。她的父亲黄承彦也是当地的名士,怕有为的青年有眼不识金镶玉,故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔,而且武艺超群,称得上是个熟读兵书,上知天文,下知地理,文韬武略,足智多谋的名门闺秀了。黄月英深通木制器物活动之法,为自己造一副稀奇古怪的面具应该不是问题,加上聪明智慧非一般女子可比,有些奇思妙想,做一副丑陋的面具戴上,以示高人一等未尝不是她的作为。

《三国演义》中戴着各种面具的名人很多很多,不胜枚举,像曹操不也是戴着白色面具嘛!在所有的戏剧脸谱上,曹操都是脸色惨白,结果被后人称为白脸奸臣。有些人看似没戴面具,只是没有明确说出来罢了。P1-4

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更新时间:2025/4/7 9:51:23