《艾芜全集》是对作者艾芜文学遗产科学、完整、全面的总结，也是对中国现代文学、文化一次具有重要意义的发掘、梳理和总结，对中国现代文学研究具有重要的意义。《艾芜全集(第12卷散文特写)(精)》大都反映西南边疆和缅甸等地下层人民的苦难生活及其自发的反抗斗争，开拓了新文学创作的题材领域。艾芜所描写的传奇性故事，具有特异性格的人物和边地迷人的绮丽风光，使作品充溢着抒情气息和浪漫情调。

《艾芜全集(第12卷散文特写)(精)》是我国著名现代文学家艾芜文字的集大成，收入《漂泊杂记》《杂草集》《初春时节》《欧行记》等作者各个时期分别出版的散文集，以及一些未纳入集子的篇章。是对艾芜文学全面完整的总结。艾芜的作品有较强的艺术概括能力与处理题材的魄力，善于把一个平淡的故事写得娓娓动听，以景物和环境，烘托出人物内心的活动，使形象逼真感人。

漂泊杂记

 川行回忆

 大佛岩

 滇东旅迹

 滇东小景

 在昭通的时候

 江底之夜

 边地夜记

 进了天国

 病中记忆

 合资之夜

 旅途断片

 滇曲掇拾

 旅途杂话

 潞江坝

 走夷方

 干崖坝

 乡亲

 路边

 克钦山道申

 古尔卡

 克钦人之家

 杀人致用

 八募那城市

 从八募到曼德里

 上缅甸车中

 由左衽引起的话

 缅甸人给我的印象

 缅京杂记

 旅仰散记

 仰光小景

 怀大金塔

 缅变纪略

 华缅人械斗记

 南国的小屿

 过槟榔屿

 马来亚旅感

 香港之一夜

 归来

 鼓浪屿

 孝陵游感

 旧地重游

 村居回忆

 夏天的旅行

 趵突泉

 游千佛山

 湖的话

 珍珠泉和黑虎泉

 洛口游记

 青岛的公园

 晨登观象山

 汇泉残垒

 海滨随笔

 想到漂泊

杂草集

 剐上海

 沪杭路上

 芙蓉花叶

 指路碑

 “非常时期莫谈国事”

 由宁远赴永州道中

 我们需要“人的战士”

 难民还乡

 湘桂路上

 难民哀话

 桂林遭炸记

 轰炸杂感

 仇恨的记录

 贪婪与仁慈

 乡形杂记

 村居杂记

 锄地杂感

 开荒

 战争与和平

 新道德

 读书杂感

 一九四○年元旦誓笔

 在黄冕车站

 在伤兵车上

 赴柳州途中

 到柳州的第一天

 到独山的时候

 离开遵义的那一天

 松坎停车记

 我们必须坚强地反对内战

 在民主潮流中

 人民的愤火

 市声

 谈足踢

 活着得像一个勇敢的战士

初春时节

 两个时代的伤痕

 屋里的春天

 游击队员学会了炼钢

 一个年轻的炼钢工人

 李绍奎

 百吨吊车

 一个普通工人的伟大创造

 北京的秋夜

 在炼钢厂的吹炉旁边

 充沛的新生力量

 陈效法

 女矿工

 航行川江的船长莫家瑞

 三峡中的航标员

 戈壁滩上的英雄

 询问一个农村的母亲

 苦难的童年

 百事哀的命运改变了

 千百年来的自然环境改变了

 田野在欢乐地笑着

 四明山区速写

 光荣勤劳的山地人民

 鲁迅的故乡

 欢乐的旅行

欧行记

 在匈牙利(1954-1955年)

 匈牙利的矿工城市科姆洛

 在丽拉浮锐德的一天

 在布达佩斯的祖国毛纺织厂里

 访问匈牙利的模范旋工盂斯卡·伊姆莱

 在匈牙利的日记

 在捷克斯洛伐克(1955年)

 捷克斯洛伐克边防军访问记

 幸福的矿工

 我同捷克斯洛伐克工人在一起的时候

 布拉基斯拉瓦之夜

 维纳尔日采村两日记

 布拉格散记

 在捷克斯洛伐克的日记

 在苏联(1957年)

 在德涅泊水电站

 叶乌斯·安德列

 访问苏联又红又专的工程师

 访问苏联的轧钢工人

 访问苏联的炼钢工人

 从乌克兰寄给孩子们的信

 契诃夫的故居”

 托尔斯泰的故居和博物馆

 访问作家

 列宁的故居

 在格鲁吉亚的日记

 在亚美尼亚的日记

从成都出发，搭乘岷江的下水船，直到犍为，才登岸去住宿息客店子。大约是侠义小说读太多了的缘故吧，晚上一进那略带阴湿的房间，便疑虑床下有地洞，会在半夜之际，有提泼风刀的汉子，钻了出来。其实犍为是个很热闹的城市，哪里会存在古时候那样的黑店呢？这，在自家的心上，也是很明白的。但我和同行的黄君，却还是照着侠义小说上得来的常识去做了，一手掌着昏黄的油灯，一手揭开被盖和席子，看看床下的泥土，有没有什么可疑的地方。如今想来，这确实是太孩子气了。

本来要由水路去到叙府的，但因岷江下游，匪太多了，船不敢下去，才把货物和旅客，通留在犍为，而我们也只好由水上移到陆地去住。然而城里却在我们到后的第二天，便给另一地方溃下来的兵士挤满了，我们又只好从城里退了出来，在靠着江边，寻个茅草店子住着。白天看一船一船的兵士，从山那边渡过江来，看船夫子和邻近的乡民，在一张白木桌上打麻将。晚间睡在干稻草铺就的床上，听夏天的急雨，和远处低沉的炮声。旅人的日子，是过得极不舒服的。我和黄君都富有急躁的性子，简直是住不下去，便决定放弃了船，沿着江滨的路，用足走到叙府去。然而实际上到底有没有大路，路又好走不好走，我们都一概不管，各人只是把包袱往背上一放，凭着一股懵懂的勇气，便开步走了。刚走到半里路，便有几个荷着土枪的便衣汉子，拦着我们的去路，盘问我们要到什么地方去。我们便把目的地回答出来，他们说，去是可以的，但须把衣袋和包袱通通加以检查。我们有点疑心他们是匪（后来问人才知道他们是川边镇守使陈遐龄的士兵），而且沿江走下去的心情，也并不怎样成熟，便回头就走，他们也不赶来，只是像先前一样仍旧倒在大树根边，懒懒地睡下去。不知我们那时天真烂漫的孩子气，使他们不曾动疑，还是他们随便将事，不愿克尽厥职呢？总之，现在回忆起来，他们那些诚实而愚拙的乡民面孔，实在是很可爱的。

后来打听出一条大路，须经过好些镇市，才能绕到叙府去的，我们便又动身走了。一路上倒还清静，只是在钱上吃了好些的亏。不知四川现在的币制是怎样的，我在那个时候，的确可以说是太糟糕了。除正币是银圆而外，辅币却只有三种铜圆：当二百文的、一百文的、五十文的。一般小城市和乡场上的东西，卖得比较便宜，这样高率的辅币，怎能适用呢？于是，犍为便自行造出当十的锡钱，百花场、孝儿场，便自行造出当十的纸币。这在当地的人民，算是暂时得着便利了，但在我们这批旅人呢，可就受了活天冤枉。因为这个乡场换来的纸币，到另一个乡场的时候，却又不合用了，而且完全变成废纸。

在岷江的这面，一望见对岸烟火攒簇的叙府，黄君便高兴地喊道：这下子可好了，那边城里我有朋友，现在把钱吃光再说吧。好的，我回应了一声，便一齐走进一家饭店去了。结果，只吃了七百多钱，当时我们身上一共剩了一千二百文，饭账给了还要余下些的。不料店老板接着我们的钱，便马上退还我们道：客人，请换一换，我们这里不能用当二百文的。

但是我们除了六个当二百铜圆而外，全是些无用的当十纸币了，一时想不出钱的办法，只有面对面地望着，如果要用文字来描写的话，那就正合于《史记·蔺相如传》上的一句话：“相对而嘻。”因为嘻字下面的按语，便是哭不得，笑不得。结果，由旁人说好话，交出六个当二百的，而且连所有的当十的纸币。

旅人的武装，倘若说是钱，那我们便算完全缴械的败兵了。不过大家心里并不绝望，因为对岸的城里，还有着我们的熟人。然而走到江边码头上时，却又使我们叫苦了：怎么办呢？渡江是需要船钱的。

“不管，不管，索性今天再同人吵架好了！”

我们两人走到船上去坐着时，一股无赖之气，便笼罩在两人的脸上。然而到底还是富有孩子气的缘故吧，看见对岸渐渐移近，船夫子要收钱的时候，两人的额上就都冒出不安的毛毛汗了。

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