《看懂尼泊尔－－一位资深记者的尼泊尔之旅》作者崔士鑫在书中，通过他的旅尼足迹，勾勒出独特的尼泊尔宗教文化特征：印度教，反映印度教特色的“林迦神”，护法神“大黑天”，圣河“恒河水”，胜过埃及法老大造金字塔的“烧尸庙”等等等等。

将富有深奥、玄妙意蕴的各类代表性寺庙、神、佛，用通俗、轻松的言语娓娓道来，让读者对印度教、佛教及尼泊尔文化也有了一个粗浅的脉络性了解。

崔士鑫所著《看懂尼泊尔－－一位资深记者的尼泊尔之旅》以游记体记述，在叙述作者所看、所感的同时，也在讲解尼泊尔的宗教文化。用轻松的言语，将一路上所行所见以及查阅的大量有关尼泊尔历史、宗教、文化的书籍，及藏传佛教与印度教的史料展现在大家眼前，用大众读者能接受的浅阅方式撰写而成。

缘起

看懂尼泊尔之一：“印度教”

看懂尼泊尔之二：“林迦神”

看懂尼泊尔之三：“大黑天”

看懂尼泊尔之四：“恒河水”

看懂尼泊尔之五：“烧尸庙”

看懂尼泊尔之六：“性力派”

看懂尼泊尔之七：“库玛丽”

看懂尼泊尔之八：“薄伽梵”

看懂尼泊尔之九：“哈奴曼”

看懂尼泊尔之十：“大鹏鸟”

看懂尼泊尔之十一：“国王柱”

看懂尼泊尔之十二：“血魔咒”

看懂尼泊尔之十三：“蓝毗尼”

看懂尼泊尔之十四：“悉达多”

看懂尼泊尔之十五：“佛眼塔”

看懂尼泊尔之十六：“旅之缘”

参考文献

骑着白牛的湿婆闯入祭典现场，用黑色神箭射飞了祭品，打败了所有天神，砍下了达刹的脑袋。“和事佬”毗湿奴劝他到此为止，不要因为妻子的死而毁灭天界。湿婆根本不听，又与大神毗湿奴斗成一团。

——这湿婆与毗湿奴虽然同为印度教诸神的两大巨头，但彼此也有点“过节”。虽然湿婆曾拿“林迦”吓了毗湿奴一下，但是后来在争夺美女时，湿婆吃了一亏。——话说梵天造出众神包括阿修罗以后，起初是把天界交给阿修罗…管理。阿修罗在天地之间建起了用金、银、铁3种金属构成的3座要塞，统称“特里普拉”，意为“三连城”。自此他们有恃无恐，欺负众神。最后，天神们忍无可忍，奋起反抗。手持金刚杵（藏语叫“多吉”）的大神因陀罗是天神的“起义首领”，但是真正有实力的天神，是三只眼的湿婆，那“三连城”都是他用神眼烧掉的。最后梵天大老爷跑来调停，说你们不要打了，虽然我把你们造出来了，个个都很牛，但你们都还不是不死之身，最好能齐心协力，从蕴藏着丰富宝藏的大海中，找到不死神药！

这主意不错！于是在毗湿奴的建议下，天神与阿修罗们一起，将曼陀罗山搬来，毗湿奴变成一头大龟，在海底托住曼陀罗山，大家又找来蛇王瓦苏吉，让他绕在山腰，阿修罗们扯着蛇头，天神们扯住蛇尾，前后搅动。这一搅可不打紧，大海翻腾，一开始海水变成了牛奶，然后又成了奶油，最后，从海里搅出了太阳、月亮、战象等宝物。其中还有一位美女，名叫“吉祥天女”。当然，也搅出了一种可怕的毒药。据说这种毒药能毁灭整个世界。正在大家见药色变、面面相觑之际，湿婆勇敢地张开嘴，把毒药全吞了下去。结果，毒药把他的脖子烧成了青色，所以他也被称为“尼拉坎陀”，意思是“青颈”。不少湿婆塑像，都在要他的脖子上描上这么一笔。

但这喝药的事情，还有另一个版本。据说美丽的吉祥天女被从大海里搅出来以后，众天神和阿修罗都被迷住了。但是，吉祥天女最后选了毗湿奴作为自己的爱婿——可能他化为大龟在海底时，先做了美女的“思想工作”。自认为居功甚伟的湿婆失望之下，喝了从海里搅出的毒药。只是大家劝阻及时，才没全喝下去，仅仅把脖子毒青了——这个版本更有可信度。不然毒性那么大，把脖子都烧坏了，为什么肚子却没事儿？何况，毗湿奴的夫人，确实是“吉祥天女”！

扯远了，还是说湿婆大闹岳父达刹祭典的事情——或许因为有这么一个“过节”，湿婆见了来劝架的仁厚的毗湿奴才“分外眼红”。最后还是梵天出面劝说，湿婆才抱起妻子的尸体，带着她在人间悲伤地流浪了七年！真是天悲地恸的爱情！梵天与毗湿奴感觉这样下去，实在也不是办法，就下令天上人间，都要向湿婆和他的妻子献祭，萨蒂的尸体遂被分成50块，撒向人间，凡是落有她的尸体的地方，就成为天神与凡人世代献祭的圣地！  经过这场情变，湿婆对天界、人间，都感到心灰意冷，独自一人回到冈仁波齐峰顶，过着清苦的修行生活。直到天界发生的另一场巨变，才又把他拖回到天界纠纷之中，并找到了他挚爱妻子的转世，他以他超凡的“性力”，不但拯救了天界众神，还创造了神圣的恒河，孕育了印度文明！

P49-P50