一 历史的范围与旨趣

广义的历史与狭义的历史

历史是研究人类社会演化的过程与一切事物迁异的现象的学科。宇宙中的事物，就时间方面说，都可分为过去、现在、未来三个时期；将一切过去的与现在的现象，一一地记述它、考订它，那就是历史。所以历史的范围有广义的与狭义的区别。广义的历史兼包有生物与无生物；狭义的历史则专在记载人类的社会。广义的历史研究，应当由各科专家分别担任，不是普通的历史学者所能兼顾；普通所谓历史，大概是专指研究人类社会的狭义的历史。

研究历史的旨趣

我们研究历史，固然由于人类的好知的天性；但此外还有一种功利的目的，就是：在叙述过去人类社会的经验，以供现代人群的考镜；并且记录现在人类社会的文化，以传递给后代。所以研究历史，贵在应用人群的过去的历程，和现在相较，以推知未来，而求人类全体生活的福利。详言之，我们研究历史，应该在纵的方面观察社会的进化、经济的发展、政治的变迁，在横的方面观察疆土的拓垦、民族的移殖、文化的传布；至于那些琐碎的事变、无益的考据、空泛的议论，都应该舍弃。

历史的分类古今中外，史家的记载，真是“汗牛充栋”样地繁博；所以我们研究历史，应该先晓得历史的分类。历史的种类，就它的内容说，大概可分为二：一为普通史，二为专门史。凡专记社会或国家某一形态的，称为专门史，如教育史、外交史、经济史、宗教史、风俗史、美术史等。凡泛述社会或国家各种形态的，称为普通史。普通史之中，因为记载范围的广狭，又可分为二类：一是世界史，二是国别史。凡记载人类社会的演化、国际局势的变迁以及国与国或部落与部落的关系的，称为世界史，如东亚史、西洋史等。凡专记某一国家的过程，如它的盛衰兴亡等等现象的，称为国别史，如英国史、日本史等。本国史是国别史之一，为专门研究我们自己的国家的历史。

我们研究本国史，除了上面普通的旨趣以外，还有其它的要点。第一，我们未来的理想固然在于人类全体生活的福利；但是人类全体是由多数国家或多数民族集合而成的，我们既是这一国家与这一民族中的一份子，那么，对于这一国家与这一民族的历史就应该有明确的了解，以认识自己的地位，而决定自己对于这一国家、这一民族与这一世界的责任。第二，我们中国自从有史以来，已经有四千多年的历史；这样历世长久的国家，在现代是独一无二的；我们既是这一国家的国民，就应该明了我们先民的勤劳的功绩，继续他们的活动，发扬他们的精神，使我们在现在与未来的世界中，永久保存贡献福利给人类全体的机会。第三，我们的国家，从近百年来，一方由于帝国主义的侵略，一方由于民族自身的懒惰，在内治，在外交，都时时陷于混乱与失败的地步；我们想挽救这种厄运，也应该先晓得我们的先民社会的历史，寻出它的优劣利弊之点，使政治、经济以及文化上的一切问题都能够得到正确的方针而计划合理的解决与发展。P1-2

第一编 绪说

 一、历史的范围与旨趣

 广义的历史与狭义的历史——研究历史的旨趣——历史的分类——研究本国史的旨趣

 二、中国疆域的概略

 历史与地理——中国的境界——中国的区域——中国疆域的变迁

 三、中国民族的分布

 汉族——满族——蒙族——回族——藏族——苗族——韩族——中国民族起源说之可疑

 四、中国史期的划分

 史期的划分——上古期——中古期——近古期——近世期——现代期

第二编 上古史

 一、神话传说中的古史与石器时代的文化

 从盘古到尧舜——神话传说的功用与解释——中国石器时代文化的发现

 二、神权政治的发达与君位世袭制度的形成

 从夏禹到商纣——神权政治的发达——君位世袭制度的形成

 三、封建制度的建立与宗法社会的完成

 封建制度的建立——宗法的作用与概略——封建制度与宗法社会下之礼刑学——周初史料的怀疑与考订

 四、封建制度的动摇与贵族阶级的崩溃

 封建制度的动摇的前期——春秋与霸业——战国与七雄——贵族阶级的崩溃与士大夫阶级的产生

 五、哲人思想的勃兴与古代文学的演变

 先秦诸子勃兴的因素——先秦诸子的流别——《诗经》与《楚辞》

 六、古代社会生活的鸟瞰

 考证古代社会生活的难点——经济组织：井田制度的演变——宗教思想：自然崇拜、祖先崇拜与术数——家族制度：姓氏、婚姻与丧祭

第三编 中古史

 一、中央集权制的确立与平民革命的暴兴

 秦朝统一的先驱者——中央集权制的确立——中国式的法治主义的流毒——平民革命的暴兴

 二、州郡制度的演变与儒教经典的建立

 前汉维持政权的武器——州郡制度的演变——儒教经典的建立——重农抑商的经济政策

 三、社会政策的尝试与失败

 中国政治上的两种怪物：宦官与外戚——新莽的社会政策——新莽的失败与汉室重兴

 四、士大夫阶级政治争斗的因果

 光武的政治策略与清议的产生原因——外戚宦官变乱的再现与士大夫政治斗争的失败

 五、外族的征服与交通的发展

 匈奴——西域——西羌——东胡与朝鲜——两粤与西南夷

 六、佛教的输入与道教的形成

 七、学术思想的僵化与文学史学的发展

 八、割据局势的创始

 九、民族的混战与中国的分裂

 十、儒教思想的反动与士庶阶级的划分

 十一、帝国的再现与政制的演变

 十二、域外诸族的经略与欧亚交通的发展

 十三、佛道的发达与外教的输入

 十四、儒学的衰落与文艺的兴盛

 十五、军阀的产生与割据的再现

第四编 近古史

 一、集权政策的再现与北方民族的南侵

 二、政治革新运动的失败与士大夫社会的内讧

 三、女真族的崛兴与中国民族的南移

 四、蒙古帝国的建立与瓦解

 五、平民革命的再起与君主权威的扩张

 六、中印文化的合流

 七、中两交通的再展

 八、流寇的蜂起与女真的重兴

第五编 近世史

 一、汉族的反抗运动与满族的控驭政策

 二、蒙、藏、回的内附与苗族的“归流”

 三、帝国主义侵略的开端与不平等条约的缔结

 四、汉族反抗运动的再起与满族统治能力的动摇

 五、西欧列强的乘机侵略与不平等条约的继续缔结

 六、东南藩属的丧失与沿海港湾的租借

 七、革新运动的演进与顿挫

 八、排外运动的爆发与失败

 九、列强利害的冲突与东北边防的丧失

 十、朴学的勃兴与演化

第六编 现代史

 一、革命运动的酝酿与成功

 二、反动势力的抬头与失败

 三、帝国主义者与北方军阀的勾结

 四、帝国主义者对于新兴中国的压迫

 五、革命运动的重兴与南北统一的实现

 六、民族运动的高涨与外交局势的转变

 七、社会文化的急转与经济组织的变异

附录

周予同编著的《民国老课本：开明本国史》不同于传统历史著作的只记帝王将相之言，而是采用编、节作为体例，且以公元纪年。正如书中所述：“不列载历代帝王私人言行”，而是“叙述中国社会过程的特征因素与其影响，特别着重民族的演变、政治的迁移、社会组织的更易、学术文化的嬗递，务使学者对于中国社会演变的某一阶段得一整个而明晰的观念”。

《民国老课本：开明本国史》初版于20世纪初叶，当时马克思主义史学思想尚未得到普遍认同，因而《民国老课本：开明本国史》中存在一些和目前的史学认识有差异的地方，如对农民起义的评价等，请读者阅读时注意。

周予同编著的《开明本国史》分本国史为五期，每期自为一编，冠以绪说，共六编，分上下两册，专供初级中学教学本国史之用。本书叙述中国社会过程的特征、因素与其影响，特别着重民族的演变、政治的迁异、社会组织的更易、学术文化的嬗递，务使学者对于中国社会演变的某一阶段，得一整个而明晰的观念。