禅，佛之一脉，高度融合中华文明，是汉人精神世界的重要元素。王彦艳编著的《禅悟中国》是最美中国小小说文丛之一，《禅悟中国》所选文章或关人或关事或关物，均力求叙述的笔触与境界，带有真切的禅的超脱意境，体现出禅的智慧在古往今来红尘生活中具体而微的渗透与阐发。

王彦艳编著的《禅悟中国》是最美中国小小说文丛之一，《禅悟中国》讲述了：数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

扫地扫地扫心地

菩提本无树

走不回来的小和尚

玄缘记

桃花笑

你若盛开，清香自来

为了心中的佛

山顶的月亮

春雨垂钓图

忍仁和正光

咆哮体

寻找天香的人

老板和老板娘

家就在眼前

木钗

秦问白

要命的鱼

王学

庄子

舅舅的选择

大地上的事情

遁入空门

蓍草

与猫鼠为友

妩媚堂主

锄头

大隐于野

甘草汤

花开的声音

巴西木的指环

放生

寺里

章悖

了悟禅师

泥佛

一个橘子

骑马

一朵自由盛开的桃花

小木遇上小资

悟了大师说：也许这就是天机吧。

闵秀才哈哈一笑说：大师啊，自从我认识你之后，不知为什么，我一个劲儿地想找个爱我的女子。

悟了大师说：这就对了，因为你是人子啊!

闵秀才不明白大师为什么这么说。大师说：知道六月的知了是怎么飞上天的吗?

闵秀才说：知了原是土里的虫，出了土，蜕了壳，就会飞了。

悟了大师说：有了女子，有了孩子，你才会像知了一样飞上天呀!

这时一个沙弥过来了，面对大师双手合十：师父，有一施主想求一卦。

悟了说：好，让他过来吧!

沙弥又说：是山下镇上的王千户的夫人和她的千金。

悟了大师的心微微一颤，说：阿弥陀佛，领她们到这儿来吧。

沙弥退下了。闵秀才问：大师，我回避一下吧?

悟了微微一笑说：天下本无事，庸人自扰之啊。

闵卿听了脸红了，说：那我就随着她们领受大师的教诲吧。

悟了老和尚听了，念了一声：阿弥陀佛。

一位四十来岁的妇女走进悟了大师的禅房，身后跟着一位妙龄女子。

中年妇女进禅房后脸微微红了，对着佛像双手合十，深鞠一躬说：阿弥陀佛。

悟了大师也念了一句佛号，说：施主一向可好?

王夫人说：托菩萨的福，还算可以吧。但有一事，是我的心病。小女今年已过二十，还没有婚配，我心急啊!

悟了大师用眼角扫了一眼缩在王夫人身后的小姐，小姐长得婀娜多姿，像六月的蜜桃充满汁水。悟了发现小姐在盯着自己看，脸上露出了红晕，像天空的两朵彩霞。悟了就什么都明白了。

悟了大师在心里叹了一声，说：施主，不是小姐婚姻不透，是小姐没遇到可心的人啊!

王夫人说：不会吧?已说了十来户人家的公子了。我们就这一个闺女，我们可不想随随便便就把她嫁了。云儿看不上的，就是家里条件再好，我们也不愿意。我们想要云儿快乐。她要是嫁给一个她不喜欢的人，她会快乐吗?

悟了大师说：你说得太对了。云儿能托生给你做女儿，是她的造化啊!

王夫人说着叹了一声：大师，你说，云儿喜欢的男子有吗?  悟了大师说：有啊。

王夫人说：真的?大师，你知道他在哪儿吗?

悟了大师说：说远，远在天边；说近，近在眼前。

王夫人这才仔细地看了看周围，她看到了大师身后的闵卿秀才。王夫人说：难道是他?

悟了大师点了点头，说：闵秀才，还不快点过来拜见王夫人!

闵卿上前施礼：小生闵卿拜见王夫人!

王夫人定睛看了一下闵秀才，不由得倒吸一口气：天下竞有这么标致的男子!她又回头看了一下女儿，看出女儿眼里盈盈的水波。王夫人长出了一口气说：免礼。

闵秀才站在一边。王夫人又上下打量着，怪不得女儿不喜欢那些达官显贵的孩子，他们和闵秀才比，好似石头和璞玉啊!

悟了大师心里明镜似的，他看了一眼磬。磬是黄铜制成的法器，明晃晃地映着大家的身影。大师敲了一下磬，他看到，各位的影子一下子被敲碎了。

王夫人在磬声的回响中回过神。她站起身，对着悟了大师双手合十施了一礼说：既然是佛祖成全，还望大师费心!

大师看了一眼含羞的云儿，细听一下后面闵秀才的喘息，就什么都明白了。大师高声念了一句佛号：阿弥陀佛!

王夫人起身告辞。在离开的时候，云儿回了两次头，回第三次头的时候，被王夫人拉住了。

悟了大师破天荒送了王夫人，以前悟了大师从不送人的。跟在大师身后的闵卿很纳闷。

回到禅房，悟了大师对闵卿说：回家找人去王府提亲吧。

闵卿问：你没问我对那个姑娘的印象如何，怎就知道我会愿意呢?

悟了大师说：我不用问你，我知道你的心。去吧!

P8-9

20世纪60年代，著名摇滚乐队披头士创作了一首极富东方风情的歌曲《内在的光》(The Inner Light)。这首歌洋溢着浓厚的宗教神秘感，其配乐用到了印度唢呐、班舒李笛、萨罗达琴、帕卡瓦甲鼓等诸多印度民间乐器，而歌词则来自老子的《道德经》第四十七章：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”

《道德经》在西方备受推崇，许多作家曾受其影响。

鲁迅先生曾说：“有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意，打出世界去。”尽管不同国家和地区的文化形态千差万别，但人类文明的发展让世界不同角落的文化又有着千丝万缕的联系。若达到一定的艺术高度，那么不同国家和地区、不同种族间的文化睽异就会像丢进温水中的盐粒一样消融。具有典型民族特色的文化样式更易于超脱民族或地域的束缚，成为世人共赏的艺术。

在精短阅读已成流行的今天，我们编选这套“最美中国小小说文丛”，既是从传统文化的角度梳理小小说文体，以风格灵活多变、内容丰富多样的小小说，展示中国传统文化端庄厚重之美，展现小小说灵秀优雅气质，也希望能从一系列具备浓厚中国味道的符号背后，找到属于中国文化的独特的美。

数十年来，遍布全国各地的小小说作者创作了大量的小小说作品，不同地区的文化背景使作品携带的文化内涵也不尽相同。这其中既有对中国传统文化元素的不同诠释，又有对各地区独特民间文化品种的深情描摹，有古朴典雅如琴棋书画，有淳朴天然如民间风物，有玉石瓷器的叮当，有茶寮酒肆的喧嚣，有梨园经久不息的弦音，也有民间艺术渐行渐远的绝唱。

在首辑“最美中国小小说文丛”中，我们精选了六个符号：本草、禅悟、梨园、手艺、文房、侠义。《本草中国》在中草药香气中体味中华民族的健康理念，乃至由此升华的宇宙观，以本草的幽香蕴藉心灵，以本草世界的繁复映衬人性之幽微。《禅悟中国》以灵秀通透的笔触打开禅的超脱意境，以温润亲切的故事，展示禅的彻悟境界，以及禅在古往今来红尘生活中的渗透与阐发。《梨园中国》由一张张表情不一的脸谱展现生活的喜怒哀乐，在如泣如诉、余音袅袅的弦乐中体察人生之迤逦，在唱念中道出梨园人物戏里戏外的生活点滴。《手艺中国》像一幅长长的画卷，画中各色人等悉数登场，各种行当的手艺人从街头吆喝着走来，在巷尾展示自己炉火纯青的绝技，选文借手艺人之身世，为行将消失的手艺安魂。《文房中国》墨香四溢，儒雅谦和，此中既有对文人墨客文采风流、高蹈举止的再现，又有对附庸风雅之人险恶诡谲的洞悉。《侠义中国》举侠客义士之行，感侠肝义胆之心，在刀光剑影中书写豪情，在市井坊舍间感佩忠义，是一部各路英豪侠士的列传。

“最美中国小小说文丛”是一套开放的书系，首辑出版后，我们会继续精选其他文化符号来阐释中国之美。编选这套书时，正是酷暑难耐的三伏天。当我们的编选工作接近尾声时，秋天已经悄然来临。面对季节变换光阴流转，我们能做的就是在时间的洗礼中成长，在不断前行中认知自我。而阅读和思考便是通往内心的一条幽静的道路。在这条道路上，你知道得越多，就会发现自己知道得越少。但若一个人能不断向内生长，洞烛幽微，他终会到达一片开阔之地，他的枝叶也终将沐浴到天光和雨露。