由王伟、宋京佳编著的《红楼的财富（赢在关系从末世之书找到活的财富）》探究《红楼梦》这部东方式人际关系教科书所蕴含的至圣财富，为忙碌的今人奉出一份活在当下的智慧，开掘洞察人心的奥秘，破解人情练达的密码。一部绝世《红楼梦》洞人性原点，百十鲜活人物告诉你如何——在森严的境遇里谋利求生，在压抑的氛围下保存个性。

由王伟、宋京佳编著的《红楼的财富（赢在关系从末世之书找到活的财富）》是一部大众心理学式的读本，立足于古代长篇小说的巅峰之作《红楼梦》之原著，将其进行的一次文学还原为人学式的解读。在关系错综复杂的大观园里，有人心比天高，有人命比纸薄，有人生如浮萍，有人屡屡受挫。他们如何在森严的豪门里谋利求生？如何在压抑的环境下保存个性？为何同出名门，却命运迥然？为何功名利禄终必成空？《红楼的财富（赢在关系从末世之书找到活的财富）》为读者解开了一个个有关人性、心机、谋略、成败……的密码，既深化了读者对名著的理解，更道出心灵、人际关系学的真谛。

第一章 平衡好利益关系

 01 协领群英的顶尖高手·贾母

 02 做团体利益的马前卒·贾元春

 03 放弃是为了更多的拥有·王夫人

 04 巧言令色往往弄巧成拙·薛姨妈

 05 与其惨败不如隐忍·尤氏

 06 做事不能过于求完美·秦可卿

 07 好福气是靠人的后天修为·巧姐

第二章 摆正自己的位置

 01 平衡好上下级的关系·平儿

 02 一人之下也要左右逢源·鸳鸯

 03 积极的心态很重要·史湘云

 04 败在不识进退·邢夫人

 05 在材与不材之间自保·李纨

 06 经营好自己的角色·赵姨娘

 07 “独我”有时很致命·夏金桂

 08 一味高调易树敌·晴雯

 09 莫做助纣一枚棋子·秋桐

第三章  洞悉人情方可游刃有余

 01 懂克制才能赢得好人缘·薛宝钗

 02 赢在绝佳的协调能力·王熙凤

 03 适时藏愚才是真聪明·袭人

 04 在不显不露中一击即中·麝月

 05 浊乱中可贵的超然豁达·薛宝琴

 06 需要内心强大才能战胜依赖·妙玉

 07 莫做缺少人情味的正直人·贾政

 08 诚实也得讲技巧·焦大

第四章 主动为自己赢得机会

 01 以自强赢得自尊·贾探春

 02 抓住一闪即逝的机遇·小红

 03 奉迎要恰到好处·贾雨村

 04 清客的别样生存之道·詹光

 05 寄生槲的发达之术·赖大

 06 建立正常交往关系是种能力·贾环

 07 莫让私欲坏了分寸·贾瑞

第五章 夹缝中的生存之道

 01 孤高自许难得人心·林黛玉

 02 失怙者可以内敛求自保·贾惜春

 03 一味顺从是最弱的求生法则·尤二姐

 04 以邪制邪难免让自己悲剧·尤三姐

 05 造化弄人时亦可独善其身·香菱

 06 忠心莫要错给了愚主·彩霞

 07 不要小看举手之劳·周瑞家的

第六章 个性本色的至妙境界

 01 本色幽默是种大精明·刘姥姥

 02 看清自己不是看轻自己·贾迎春

 03 处处有情其实是无情·贾宝玉

 04 悲苦也是一种坚守·紫鹃

 05 傻也是一种福分·傻大姐

 06 不为不堪失去自我·蒋玉菡

 07 率性而为易惹祸上身·柳湘莲

第三是言辞敏捷。贾府中有好几张利嘴，比如王熙凤、林黛玉、小厮兴儿等。贾母在这方面也毫不逊色，嘴里经常妙语连珠，让人忍俊不禁。过年的时候，贾母等人到宁国府祭祖，完了后尤氏留饭，贾母笑道：“你这是供着祖宗，忙得什么儿似的，那里还搁的住我闹？况且我每年不吃，你们也要送去的。不如还送了来，我吃不了，留着明儿再吃，岂不多吃些？”说得众人都笑了。原本是令人生厌的虚客套，被贾母这么一说，就变得有趣了。刘姥姥第一次见贾母的时候，恭维她有福。贾母自嘲说：“什么福，不过是老废物罢咧！”说得大家都笑了。这一笑，把刘姥姥的紧张局促都给笑没了。她在元宵晚会上说的吃猴儿尿的笑话，是非常有水平的。说起来，她在讥诮王熙凤，实际上却夸奖了凤姐的聪明伶俐、心巧嘴乖；既嘲讽了那不服气的另九房媳妇，但又说她们“心里孝顺，只是不象那小蹄子儿嘴巧”。难怪这个笑话的现场效果特别好。

即使是批评人，贾母的话也相当精彩。贾政痛打宝玉的时候，她赶来救援，说：“我一生没养个好儿子”，贾政一听当下急了，连忙说：“老太太这话，儿子如何当的起？”她立刻接口道：“我说了一句话，你就禁不起！你那样下死手的板子，难道宝玉儿就禁的起了？”语锋之犀利，让贾政无话可说。有时候，她也使用调侃的语言。贾琏来找王熙凤，她对贾琏说：“你媳妇和我玩牌呢，还有半日的空儿，你家去再和那鲍二家的商量治你媳妇去罢！”既羞了贾琏，也乐了大家。

第四是宽容大度。尽管贾母的地位至高无上，我们却时常看见她纠正自己的错误。“变生不测凤姐泼醋”那回，王熙凤向贾母告状说：“我才家去换衣裳，不防琏二爷在家和人说话。我只当是有客来了，唬的我不敢进去，在窗户外头听了一听，原来是鲍二家的媳妇，商议说我利害，要拿毒药给我吃了，治死我，把平儿扶了正。我原生了气，又不敢和他吵，打了平儿两下子，问他为什么害我。他臊了，就要杀我。”贾母听了之后信以为真，骂了贾琏又骂平儿，说：“平儿那蹄子，素日我倒看他好，怎么背地里这么坏！”尤氏笑道：“平儿没有不是，是凤丫头拿着人家出气。两口子生气，都拿着平儿煞性子，平儿委屈的什么儿似的，老太太还骂人家。，，贾母立刻纠正，让琥珀去向平儿传达她的安抚之意。贾赦要鸳鸯那回，她情急之中骂了王夫人，探春提醒说：“这事与太太什么相干？老太太想一想，也有大伯子的事，小婶子如何知道？”她马上自责：“可是我老糊涂了”，并让宝玉代她向王夫人赔不是。

第五是乐观开朗。人人都知道老太太是爱热闹的，贾府大大小小的活动都会得到老太太的大力支持和热情参与，我们看到她始终高高兴兴地在大家庭中掀起一个又一个幸福生活的高潮。贾敬生日那天，宁国府里摆寿宴，贾母是老祖宗，贾敬只是侄儿，本不敢请贾母来，但贾母却还是打算前往，后来因为吃桃子坏了肚子才作罢。她还让王熙凤捎信“有好吃的要几样，还要很烂的呢”。湘云在大观园里做小东道，请贾母等人赏桂花，贾母欣然前往，说：“倒是他有兴头，须要扰他这雅兴。”于是亲自带了王夫人、凤姐，兼请薛姨妈等进园来。给史湘云还席时，李纨“只当还没梳头呢，才掐了菊花要送去”，贾母已带了一群人进来了。

贾母或许有喜欢热闹的性格，但更多时候，她亲自出场其实只为带个头，营造气氛。给王熙凤过生日的时候，她和王夫人商量：“我想往年不拘谁做生日，都是各自送各自的礼，这个也俗了，也觉太生分。今儿我出个新法子，又不生分，又可以取乐儿。”她的办法是大家凑个分子，用这钱去办就是。征得王夫人的同意后，她就遣人去请薛姨妈、邢夫人等，又叫请姑娘们并宝玉，和那府里的尤氏和赖大家的，以及有些头脸管事的媳妇也都叫了来。众丫头婆子见贾母十分高兴，也都高兴，忙忙的各自分头去请的请，传的传。没一顿饭工夫，老的少的，上的下的，乌压压挤了一屋子，热热闹闹地开了一个“王熙凤生日派对筹备会”。贾母带头为本次活动赞助白银二十两。在她的带动下，共筹集到活动资金一百五十两。不仅“一天戏酒用不了”，“两三天的用度也够了”。

第六是善解人意。贾母是贾府第一聪明人，即便是“人尖儿”王熙凤，与贾母相比也总是相形见绌。

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回归传统是各民族发展过程中常见的文化现象，这种回归不是同一层面的重复，而是古老文明与新时代精神的冲突与磨合，融会与升华。“青山遮不住，毕竟东流去。”如果把沁透了世俗人情的中国古典四大名著都捧出来，用现代人的眼光来检点往昔岁月的成败得失，似乎是一件挺有意思的事情。于是，我们便萌生了向《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》求学问道的念头，并陆续着手做这样一件“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的人间美事。当然，这样做就一定要竭力跳出前人著书立说的窠臼，将历久弥新的人生体验饱含深情地融入笔端，向读者阐述内心对这些名著和人生世相的理解，说出前人没能说出的话来，还要率真地表达自己的个性。

按常理，社会进步和发展了，人类应该变得越来越聪明，但事实并不尽然。现代人发明的汽车比牛车和马车更快更便捷，然而却免不了在古人曾经脱轨的道路上重蹈覆辙。人生之路亦然，一样有不少人令人叹息、自觉不自觉地用自己的年华、鲜血乃至生命，一次次重复前人犯过的错误。前人的教训与经验同样重要，有时教训甚至比经验更有价值。遇事不妨经常试试以古为鉴，知古通今，从而更好地“正衣冠”、“知兴替”、“明得失”。前人的教训，就像公路边“事故多发地段”的警示牌。可以提醒我们安全地通过事业和人生中许多充满叵测和危险的“路段”。一个情商高的人不仅能够准确地觉察、识别、表达这样的经验与教训，而且还善于寻找一个可以使自己最大潜力得以发挥、最大价值得以体现的切入点，来实现自身的飞翔。而要做到这一点，首先需要做的就是知人知己，明心见性。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

命运一直藏匿在我们的思想里，人生道路虽然漫长，但紧要关头原来只有几步，一切缘于选择，归于选择。生存是一场选择博弈，至于是赚了还是赔了，既要看选择的方法，更要看选择时的智慧。造物主把我们带到这个世界，却未给我们安排好某一种命运，因此人生要面临多项选择。大致说来，选择可以分为必须选择、可以选择和无须选择三种。智慧的选择有三个关键点：一是一定要明确自己的优势，把这些零散的岁月选择集中到一个焦点，点燃生命的那张纸。二是学会权衡，两利之间取其大，两弊之间取其小。三是学会平衡，得之坦然，失之淡然，学会止与定。上升到哲学高度就是：第一，不要走捷径，便捷而陌生的道路可能藏匿着未知的危险——戒贪；第二，不要对可能是坏事的事情好奇，否则可能惹祸——戒痴；第三，不要在仇恨和痛苦的时候做决定，否则你以后很容易后悔——戒嗔。

人生只有去程票，没有返程票。对于自己的每一步的选择，谁也不能肯定是对还是错，也不能亲自去验证一下那个没有选的答案。在永远都不确定的未来里，有的人站到了最终的领奖台上，而有的却只能拥挤于向上仰望的人群中。生命一经出现征兆，成长的秒针就开始了奔跑。对生命而言，时间是一种成长，深度更是一种成长，一切的变化都要源于我们的内心。成长既是审视自己、寻找自己的自我发现过程，也是一个挖掘自己、突破自己的自我实现过程，这才是人生成长的真正含义。

苦难是一个人晋升的阶梯。路坚硬了脚板，脚板踩出了路。这种成长是在一次次昂贵的学费和一个个痛苦的磨难中开花结果的：跌绊强化了双腿，欺骗增进了智慧，蔑视醒觉了自尊……人生在世，如果没有遇到任何挫折，就会像没有经历风雨的麦穗，结不出饱满的果实。尽管这一过程会很痛苦，但于生命的重生，它又实在是一种必须。我们只有尽可能地谨慎、认真、无悔，向着“仁者不忧，智者不惑，勇者无惧”的境界靠拢，以“温良恭俭让”的五德和“礼义仁智信”的五常维系人与人之间最大的和谐。

时代在变，生活的环境在变，但作为社会存在主体的人身上的人性是永远不会变的。在中国人不可不读“四大名著”的文化传承中，煌煌名著里的故事与人物几乎每个中国人都能说上一些，很多人和事曾经深刻地影响着中国人的思想观念和价值取向，特别是对于那一个个典型而清晰的人物，我们总能在周围生活的人群中看到似曾相识的身影。在此，我们仅想通过破解其中经典人物的个性密码，透过其成长环境、人生经历、性格命运、目标选择、练达人情以及价值创造，从中发掘人作为社会中的个体本身的优劣、得失、教养和品性等，继而给读者以人生的感悟、心灵的净化、品性的修炼以及成长的推动。

高尔基说过：“文学即人学”。文学中蕴含着世事洞明与人情练达，饱含着人性、人欲、人理、人伦、人格、人志、人道等一系列现代人需要镜鉴的因子。然而，一千个观众就有一千个哈姆雷特，每个人只能发现自己想要发现的东西。我们从成功学和人性的角度将四大名著中的个性人物与现实充分结合，不追求理论的高深，也不追求文学的审美，只讲求人物的言行是非与成败的辩证思考。全书以随笔的形式来写，没有特别严密的结构体系，每篇文章选取一个立意点，说的都是生活中最贴近最实用的“普通话”。为了使引用浅显易懂、语言轻松、观点新颖，写每个人物或事件前我们都会好几日不敢下笔，力求最大限度地表达出一个个鲜活的人物背后所折射出的深刻道理，真正饱尝了备受煎熬的滋味。

鉴于学识水平有限，疏漏或不当之处在所难免，读者不一定非要笑纳我们在书中的某些观点，我们也并非要得出一个怎样的结论，重要的是和大家分享与探讨一些观察和思考问题的新角度。如果各位读者翻开这些书，能够感受到古典名著还能有这样的读法，并且从中悟出一些什么，我们也就心满意足了。

《红楼梦》是一部挖掘不尽的书，随着时代的变迁，读者的更换，会产生新的内容，新的活力。它本身是无价之宝，又起着聚宝盆的作用，把种种的睿思，色色深情都聚在周围，发出耀目的光辉。

——宗璞

《红楼梦》是一本不读就是人生极大遗憾的书，是一本常读常新的书，是一本从任何角度和眼光去读都可以有所得的书，是一本像是一个富矿永远也开采不尽的书。

——周先慎