周建秋编著的《家父》是一本传记小说。刻画了一个豫西汉子平凡而又传奇的一生：一个因逃壮丁而进入深山的小伙子，成为一个为社会积功德、做奉献的慷慨汉子，所作所为所遇。全书文字朴素流畅，情节高潮迭起，传奇性强，读来引人入胜。

本书适合文学工作者及其爱好者阅读。

《家父》是传记文学。作者周建秋根据亲友和社会各界人士的追忆，自己的亲闻亲历，记述了父亲平凡、传奇而又恩泽乡里的一生。《家父》虽按年代顺流道来，却每每情节跌宕，时时有催人泪下之处。同时，刻画并塑造了一个不图名利却一生为社会、为亲友排忧解难的铮铮汉子的形象。从文学角度出发，文笔朴实流畅，手法与形象能高度吻合。

楔子

1.皂角树下

2.伊河、洛河的选择

3.谷雨洞

4.扁担周

5.结拜兄弟

6.大舅的表哥

7.结识妈妈

8.结识外爷外婆

9.外爷外婆

10.父亲和八路

11.想不想成家

12.二舅昌泰

13.姊妹仨的终身大事

14.父亲在栾川的新家

15.父亲的马帮

16.中央军八路军

17.二舅回来了

18.婚事

19.准备进山

20.不去当马夫

21.山中伐木

22.放筏

23.路遇劫匪

24.经营竹货场

25.存放一个承诺

26.迎接新生命

27.感受根据地

28.一个县两个党

29.常司令

30.文康和文轩

31.鬼子投降了

32.大舅妈、大表哥和赵书记

33.躲藏与搜查

34.大舅妈大表哥

35.求助二舅

36.兄弟面对面

37.大舅的抉择

38.大舅的葬礼

39.二舅被俘

40.明康表哥

41.父亲和农会

42.外爷家的成份

43.重回陶湾

44.筹建栾川新马帮

45.栾川的第一台马车

46.姐姐

47.世事变了，想家了

48.父亲的故乡——西侯

49.陶湾运输站

50.大灾之年

51.招工指标

52.省劳模

53.明轩哥的事

54.运输站的“文革”

55.合峪牧场

56.姐姐

57.告老还乡

58.再次买粮

59.民办教师的工资

60.破庙校舍的“五达标”

61.孙市长的批示

62.筹款建校之路

63.父亲的绝望

64.伫立在血和泪交织的土地上

后记

4.扁担周

不知过了几年几月，父亲已经成为二十多岁的男子汉了。父亲不仅能砍、能挖、能跑、能捕、能提、能背，而且现在已经能担、能挑了。多少年前，奶奶送给他的那根麻绳已不能完全代表他的生产工具或生产力了，这时候，扁担则成为他做人做事的重要标志。父亲虽然只身一人，背井离乡来到这十万大山，刚来时也不过是十五六岁，但他时刻牢记奶奶的话，凭力气吃饭，不会饿死。他的经历也验证了奶奶的话。多少年以来，他无论再饥再饿，再穷再困，在任何时候任何情况下，都始终坚守一条底线，即饿死不偷，饿死不讨，饿死不骗，饿死不抢。自从觉得自己的肩膀能挑能担的那一天，他便自制了一条扁担，做起职业挑夫来。因为他通过观察后盘算，在这深山老林，没有比扁担更神奇的运输工具了。他看到独轮车，也曾经萌发过打制一个，后来他觉得独轮车只适应浅山区，但真正的深山老林，好多路上不去，而且车上推的远没有担子挑的多。刚开始，父亲是一根扁担，两根麻绳，做职业挑担人。这个行当也不是父亲发明的，而是山里很早就有的职业，只不过到了父亲，他把这一行业更职业，更专业，更商业了。开始的时候，他只是每天帮人家担担柴火，挑挑米谷，如此而已。挑夫们仨仨俩俩，为了相互有个伴，大家总是结集起来，相互照应。在这个群体里，父亲有两点优势：一是最能挑，他担挑子的重量经过无数次的比赛和较量都是最多的；二是他为人正直，待人诚恳，人品在挑夫中最是无可挑剔。这就渐渐地有了威望，大家爱跟他结伴。逐渐人多了，要推出个头，父亲就成了他们的大哥。后来，他竞组织了十多个青年小伙，结成了一个扁担帮。这虽然不是什么正式的组织，只十来个人松散地结成一伙相互照应而已，但在大山里，也是相当的规模了。成了这个“帮”的头，名声自然也就会传扬四方，他因此被称为“扁担周”。

说起父亲这“扁担周”的名声，可不是浪得虚名的，这得从头说起。熊耳山和其他大山一样，山高林深，天高皇帝远，山里边常有刀客土匪出没。父亲刚开始也无意结什么扁担帮，但挑夫这个行当，如果经常一个人在这几十里不见人影的大山深处走，会冷不防地从山窝里跳出几个蒙面大盗，手持刀枪，大吼一声：“放下担子，拿上扁担一直往前走！”结果货物就被人抢了去。这挑夫担的东西往往不是自己的，东西被抢，不仅没有了挑夫的工钱，可能还得赔东家的货钱。一个月黑风高的夜晚，父亲一个人挑担走过了几十座山头。在一个山谷里，遇到了一窝持枪的蒙面刀客，有三四个人，要父亲把东西留下走人。父亲是第一次接大活儿，货的价值比较高，他想，糟了，如果被人抢去，不知要赔偿东家多少钱呢！他又忽然想起临上路时跟东家讲的条件，只要能证明东西被刀客抢了，可以不赔偿。当时因为劫匪太多，按惯例，挑夫遇到强盗可以抽扁担走人，但一定要有证据。当时父亲想，这四周除了自己就是刀客，他们抢了东西还会给你个证据吗？父亲暗叹，这回可倒大霉了。突然，他急中生智，向劫匪央求道：“兄弟，你们就朝我的腿上或者胳膊上打一枪吧，留下个证据，不然我自己好端端回去，货没了，不说工钱，单说货钱，我两三年都还不完。你们给我一枪，别打死我，我就是爬回去，也有个凭据，好交代呀！”三四个劫匪相互看看，做了难，因为枪是假的。父亲顿时明白，大喝一声：“王八蛋，用假枪来吓唬老子。”父亲边大吼边抡起扁担，话落扁担到，把几个劫匪打得屁滚尿流，跪地求饶。父亲顺势拉下一个劫匪的蒙面罩子，竟是个平常挑担的。大山里挑夫原就是有帮的，三个人五个人，各团一伙。父亲一开始并没有与人结帮，因为他经常看到帮与帮之间为争活而大打出手，他不愿做这种弱肉强食的事情。被撕下面罩的小伙子突然跟父亲说：“周大哥，我们几个兄弟早就知道你的人品和胆量，一直想与你结帮，不知你能否收留我们，如果不嫌弃，就收下我们几个兄弟。”父亲这下倒为难了，他心里清楚，山里的刀客土匪大都是没钱没势的穷人，生活所迫又加上好吃懒做，就干起这行当。这几个年轻人如果不收留他们，很快就会成为真正的强盗，他也不愿看到他们成为真正的坏人，如果收留他们，怎能保证他们会改掉恶习、做正当却吃苦的生意？父亲想了想，还是答应了他们，并告诉他们，结帮可以，但必须是挑夫帮，不能是土匪帮。几个人也答应会跟着父亲好好干，做堂堂正正的扁担人。父亲的这一阵扁担不仅打出了浑身豪气，也打出了名气，更把自己打成了大山里一个最大的自助帮派的大哥。而“扁担周”也就成为了他的荣誉称号。这一扁担更打动了货主，商家都知道他有胆量讲信用，一些大活好活一定要他做。这一扁担也打动了山里人，他渐渐有了积蓄，大山接纳了他，不仅有了朋友，也有了亲人，有了家……

一年之后，他从谷雨洞搬到了离陶家湾不远的一个有几十户人家的小山村——张盘。选择张盘，父亲是花了些心思的。张盘虽然没有陶家湾大，没有陶家湾热闹，但张盘是通往山里和镇子甚至是县城的交通要道。尤其是去陶家湾，一定要淌过伊河，因为伊河从熊耳山出来，积细成宏，到陶家湾已浩浩荡荡相当有规模了。冬天的河面宽也有几十米，到了夏天，水涨时，河面竟有百十米宽。这挑担的，一年到头起五更打黄昏的多，过河毕竟不太方便，落家张盘就不存在这个问题。这便是父亲选择落脚张盘的主要原因。在张盘安营扎寨，父亲不仅仅是一个挑夫，而且已成为地地道道的山里人了。

也许是生活所逼吧，父亲很有生意头脑。他发现山里人对山外城里来的工业日用品很渴望，可山里人住处分散，赶一趟集很不方便。就在挑担送货时，常常捎带一些日杂生活用品，然后沿村走卖，这就是传统上走乡串户的货郎商人的行当。这做货郎虽是副业，但利润的收入却往往要远大于主业——也就是超过当挑夫的收入。

P15-17

九天之后的一千天，整整一千天，我把自己封闭在一个任何人找不到的地方。我不停地在父亲的上千个故事中徜徉，渴了喝水，饥了啃馍，困了就睡，不饥不渴不困就遨游在父亲的世界里。有时候我真的感觉我不是我自己，而是深入到父亲的角色里，甚至合二为一，着实有被父亲魂魄附体的感觉，竞不知是自己，是父亲，还是自己是父亲。有时会自己一个人仰天大笑，有时又会嚎啕大哭。不知有多少个夜晚自己在睡梦中会吱吱地笑出声来，甚至会为父亲的幽默睿智高兴得发狂发癫，更不知有多少次失声痛哭。当然。也会为父亲有些甚至迂腐的坚持和无奈、偏见和固执、执着和智慧激动不已，感伤不已……

一千天，我生活在父亲的世界里，不曾一时一刻离开过他。

一千天，我一会儿觉得父亲很普通，很普通，很平凡，很平凡，普通得就像南山的一块石头，北滩的一块坷垃，可是一会儿又觉得父亲很崇高，很崇高，很伟大，很伟大，崇高得像一座巍峨的高山，伟大得像无边无际的大海……

一千天，按照中国的传统有守孝三年的说法，我把忆父亲、写父亲作为一个儿子向父亲尽孝的一种方式。

一千天，父亲一会儿是人，一会儿是神，一会儿又是鬼，我始终跟在他身后也一会儿是人，一会儿是神，一会儿是鬼。

就这样，这一本不像小说，也不像自传，不像回忆录，也不像家史的书就呈现在人们面前了。虽然如此，我也如释重负，我也十分喜悦，因为这是一个儿子对父亲的孝心。

我知道以我的能力很难把父亲的形象准确无误地描绘出来。但我也知道我父亲的性格，脾气，做人做事的风格，即便是让高文大家来写，也不是件易事，何况我乎？我只是想把父亲从妈妈口中，我们子女几个口中的形象变成文字记录下来，让我们的子孙后代能从文字中看到他们的先祖周敦颐写了《爱莲说》之后的一千多年后的今天，他的第二十四代嫡孙周振杰，虽然没上一天学，不识一个字，但用毕生的血泪和汗水秉承着他爱莲门风，践行着莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖的高贵品质。

由于我自己水平有限，对这样一个大部头的文字根本谈不上驾驭，操控和经营，所以无论情节，细节，文字都谈不上精美，甚至写到最后好多人物都忘了交代。还有一些故事其实很动人，如父亲为外爷外婆养老送终的情节，父亲为二老亲选的寿木棺材，父亲亲自为外婆购买制作寿衣，父亲为外爷临死时穿衣服……妈妈说的时候都泣不成声，感人至深。后来我想补上，编辑说：添不添不重要，就现在的文字，你父亲的形象已经树立起来了。一滴水能映出一个太阳，何必要用一盆水，一池子水呢？再加笔墨和文字就是浪费。

尽管如此，我还是要向我所有的亲人，尤其是书中没有提到的，和提到没能展开描述的，或没能遂心所愿的长辈，同辈，小辈表示最真诚的歉意。一定意义上这是文学作品，不必像家谱或家族志那般巨细毕录。

书中后半部分，父亲退休返乡后，尤其是集资办学的一些事情，因遵从情节需要，并避免引起不愉快，故人物没用真名，也作了文字处理，还望老少爷们多多担待，不要对号入座，如有不妥，敬请海涵。在此我向诸位鞠躬致歉。

当然要感谢为此书的打印、修改、订正做出贡献的同窗好友李正品、陈少海、吴长友、李固军，外甥女王琨。如果没有他们的帮助此书肯定不会有今天的完成。

谨以此书告慰父亲在天之灵。

谨以此书作为敬献母亲的一份真实孝心。