听说山东湖北两省教育局命令本省各地小学停止将《三字经》用作教材，要全部改写后(“取其精华，去其糟粕”)才可在教室使用。幼时我也背诵过《三字经》，现在只记得最初两句是：“人之初，性本善”，唯恐山东省那些教育“专家”们要将此两句改为“人之初，性本恶”。《三字经》乃是中国历代经典著作。颟顸无能、缺乏智性的教育官僚们有何资格来篡改经典作品，翻造中国的历史?
世界上多的是头脑单纯、用政治偏见来决定何种人应读何种书的人物，这类现象甚至在思想自由的美国也有的是。我这么多年来在美国，常常听到思想陈腐保守的城镇教育委员会自作主张，禁止学校与图书馆陈列文学名著。是什么理由?因为那些作品“诲淫”。名家如J．D．塞林格与诺曼·梅勒的巨作都遭过此类待遇。最可笑的是，出版梅勒处女名作《裸者与死者》的书局，住社会压力下竞将书内“Fuck”一字改为“Fug”，引得读者们取笑，戏称梅勒不知拼字。书局在多方抗议之下，不得不改同来，那些思想陈腐者显然不懂梅勒所写的是战场经验，在炮火攻击下，那个大兵不会说“Fuck”来诅咒敌军?文学著作的认真竞触犯了那些愚蠢男女的敏感!如此，《圣经》上的用字也会遇到那些愚人的干涉。
目前，美国读书界一件大新闻是马克·吐温的作品遭到攻击，奇的是攻击不是来自保守的右翼，而是来自开明的左翼：阿拉巴马州一位大学英文系教授，竞擅自将马克·吐温名作《哈克贝利芬历险记》改编出版，鼓励各地教师取用。这位先生将书中出现二百余次的“Nigger”一字取消，改为“Slave”。我们都知道，“Nigger”是所有黑人最忌惮的字，其侮辱、蔑视的成分相等于华侨所听到的“Chinaman”。
文学杰作是富有历史性的，在马克·吐温写作此书的时代，“Nigger”是当时白人对黑人的通称，何况马克·吐温在书中明确显示他是同情黑人遭遇的。这本书并无诅咒黑人之处。将一本经典作品更改，等于是将一幅价值千万金的名画涂改。有的中学教师在奥巴马当选总统后，甚至主张将《哈克贝利芬历险记》一书不再收人中学教材。
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十余年前，我在百花文艺出版社出版的《纽约客书林漫步》序言中，以“第二个写作生涯”为题写出了我到美国居留三十年以后再度执笔作文的感慨，想不到今日竞要为一生最后出书的文集写序，我名之为“写作生涯的终结”．不能算是夸张吧?
自从一九八〇年代初期以来，我已出书二十余种．与许多编辑交过朋友，从未遇到像本书编辑一样的知己。他们喜爱我的作品，并主动建议为我出版两本新书，以此作为我九十岁生日的纪念，令我极为感动。多年来他们不断催促我写回忆录，我一直以懒惰为由推却，结果在他们逼促之下，我终于同意片段性写出回忆，先在《散文》月刊连载。不料写到中途，正在我热心供稿之际，突然中风。出院以后，我发现已再不能写回忆。患病的结果，不但影响了我的记忆力，而且也阻断了我的写字能力：写英文不能拼字．写中文错字、白字连篇，常觉得不能随心所欲地写出要写的字，脑科医生谓这是中风伤害脑力所致，要不断操练．终会恢复原状，但我还有多少日子可等?
我当然仍不断操练我的脑力，因此我还在不断写作．以防脑力迟钝，结果是我在纽约《侨报》所发表的每周一次的专栏，短短一千字的文章，亦可借此抒发当作家的灵感冲动。我的大脑仍在努力思考，一有感触就要写出来．这样既能不断锻炼我的脑力，也可鼓起我对余生的兴趣．至于所谓“写作生涯”，已告段落。
不过我凭什么来自号“写作生涯”呢?在写作方面，我一生从事了七十余年(从十四岁开始发表作品)，说不上什么“生涯”，因我从未有一个时期是靠写作收人维生．从未靠稿酬购屋、养家、旅游，乃至坐飞机访问祖国。正如我在少年向叔父表明我的前途意想时被叔父所斥的那样：“你要靠写作维生?一生注定要过亭子间生活?”(“亭子间生活”是当时上海人形容生活困苦的俚语。)我结果听从他的忠告，最终在新闻界与学术界之间找到了足以维生的“生涯”。
董鼎山编著的《书影与肖像(鼎山自选集)(精)》收录作品概以欧美文坛巨匠、名作、大事作为话题与写作缘起，亦由大师轶事、文坛掌故切入，《书影与肖像(鼎山自选集)(精)》不仅点画勾勒出欧美著名作家的鲜活漫像，更如庖丁解牛般精当而优美地一语道破文学创作的诸般密辛。
董鼎山编著的《书影与肖像(鼎山自选集)(精)》收录了董鼎山几十年来陆续写就的欧美文坛大师轶事、文坛掌故，书中透过作家饱含深情、真情，浸染时光感慨的笔墨，历历向读者错落呈现。
