1二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。

2美国崛起于18世纪，发展至20世纪，尽管9·11事件给美国带来重创，但作为全世界的巨人仍有其傲人的一面，其中最为人赞誉的文化就是其民主与平等的精神，及其所创造的富裕生活。

3美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是这本林立树的《美国文化史》立论的宗旨所在。

《美国文化史》由林立树著，历史是对过去的描述，文化则是对过去认识的概念，透过主体意识建构过去，而这种过去正左右了人的活动。二次大战之后，美国文化成为世界文化的主流，美国的价值观成为全球化的榜样，因而，研究美国文化有其必要。

美式民主不只是政治，更是一种生活态度：尊重别人的生活方式。重视平等，但不是平等的结果，而是平等的机会，这种态度给人的印象是希望。对美国文化的价值作深入的了解，是《美国文化史》立论的宗旨所在。

推荐序

卷首语

序言

第1章 美国人及美国领土

 第一节 美国人

一、公民

二、侨民

三、难民

 第二节 美国领土

一、合法取得

二、并购取得

三、强占取得

第2章 历史概述

 第一节 殖民时期的北美洲

 第二节 建国时期的美国

一、独立建国

二、邦联政府(Confederation)

 第三节 南北战争前的美国

 第四节 南北战争后至二次世界大战期间的美国

一、战后重建

二、外交

三、内政

 第五节 二次世界大战之后的美国

一、外交

二、内政

第3章 文化趋势

 第一节 殖民时期文化(1760年以前)

一、北部

二、中部

三、南部

 第二节 建国时期文化(1760～1860)

一、共和理念

二、平等精神

三、新伦理观念

 第三节 中产阶级文化(1830～1930)

 第四节 现代文化(1890～)：世俗化、消费文化、多元文化

一、现代美国文化的兴起

二、现代美国文化的表现

三、新文化精神

四、新时代的多元文化表现

第4章 思想模式

 第一节 思维模式

一、思维模式

二、自我认识

三、对世界的认识

 第二节 清教思想

 第三节 实用主义

 第四节 美国主义

 第五节 个人主义

 第六节 资本主义

第5章 政治体制

 第一节 特色

 第二节 政治体制

一、行政权

二、立法权

三、司法权

 第三节 民主精神

 第四节 政党政治

第6章 社会写实

 第一节 特色

一、自由权

二、平等权

 第二节 结构

一、牛仔

二、工业巨子

三、律师

 第三节 社会生活

一、家庭

二、小区

三、婚姻：结婚与离婚

 第四节 学校与教育

 第五节 社会问题

一、黑权问题

二、女权问题

三、学生问题

第7章 文学表现

 第一节 殖民时期文学

一、南部文学

二、北方文学

 第二节 古典时期文学

一、欧文(WashingtonIrving,1783—1859)

二、霍桑(NathanielHawthorne,1804—1864)

三、爱伦坡(EdgarAllanPoe,1809—1849)

四、麦尔维尔(HermanMelville)

 第三节 浪漫主义文学

一、爱默生

二、梭罗

三、惠特曼

四、洛维尔

 第四节 写实主义文学(1860～1920)

一、马克吐温

二、亨利詹姆斯

三、豪威尔

 第五节 20世纪前半期的文学

一、杰克伦敦

二、辛克莱刘易斯

三、菲茨杰拉德

四、福克纳

五、斯坦贝克

六、海明威(1898—1961)

七、多斯帕索斯(1896—1970)

八、索尔贝娄(1915—2005)

 第六节 20世纪下半期(1945年以后)的文学

一、垮掉的一代

二、黑色幽默

三、南方文学

四、黑人文学

第8章 娱乐休闲生活

 第一节 电影

一、美国电影事业的出现

二、好莱坞(Hollywood)时代

三、美国电影发展史

四、美国电影成功的秘诀

 第二节 音乐

一、电子音乐的出现

二、合成音乐出现

三、音乐形态改变

四、音乐种类

 第三节 体育

一、运动的发展

二、重要运动

第9章 对美国的反省与批判

 第一节 三位知识分子对美国的反省

一、托克维尔

二、西蒙波娃

三、布热金斯基

 第二节 欧洲三学派对美国大众文化的批判

第10章 结论：从硅谷看美国文化精神

附录1 后资本主义的文化反思

一、何谓文化？

二、对资本主义的了解

三、对后资本主义的认识

四、对后资本主义文化的反思

五、结论

附录2 参考资料

附录3 美国史大事记

参考书目

一、共和理念

美国于独立革命之后，逐步走向联邦共和国，此一发展过程，与其他靠枪杆子出政权的国家不同，有赖各州的认同，并建立共识，因此建国先贤不能只是反对英国而已，更重要是建立一个与英国不同的国家。

新国家的特色是反对君王体制、阶级社会、父权思想。尽管从殖民时期开始，当地的立法机构代表是英国士绅，但他们与英国士绅不同，反对由英王所指派的总督，尤其是他们的措施，使得士绅与当地人士摆脱阶级现实，融于一室。新国家的理念载明于“独立宣言”(Declaration of Independence)之中，它显现了美国人的立国精神为“生命、自由、追求幸福的权利”。这份由开国先贤杰弗逊所草拟的文件说明了美国人讲求“平等”、重视“自然”的信念，为美国的民主理念奠定了基础，尤其是追求幸福的理念，成为美国平等精神的基石，社会发展的根基。

共和国的建立不只是制度而已，更重要的是精神的认同，特别在文化与社会方面。文化方面有四：首先是宗教的观念，对建国产生相当的影响。欧洲的分裂肇因于宗教的分裂，因此美国的宗教发展也就关系着共和国的命运。基督新教是美国的教派大宗，尽管各教派仪式有所不同，但都同意千禧年(Milennialism)的说法，大觉醒(Greatawakening)被视为是美国作为千禧年的证据叭，它推动了美国革命的热情。此由美国群众在集会期间提出“每个人依其良知，有不可被剥夺的信仰权利”可以得证。美国革命领袖接受自然神论，导致美国立国之后，政教分立。其次是启蒙理性的思想，牛顿、笛卡尔、洛克的自然哲学思想，教导美国人民重视经验法则，其中以富兰克林(Benjamin Franklin)最具代表性。第三是对希腊、罗马文化的推崇。罗马历史中为国捐躯的加图(Cato)被尊为效法的对象，罗马法中取自希腊化时期斯多葛学派的自然法精神亦普遍被接受。第四是来自本土的质朴(put-ity and simplicity)态度，印第安文化及贵格教派的宽容、祥和精神，为美国文化添加更丰富的一页。

社会方面，随着政治体制的改变、文化意识的觉醒，社会伦理及家庭伦理亦受影响。社会伦理方面，过去专属贵族之间的称呼“先生”(Mr.)、“夫人”(Mrs.)亦适用于普通百姓。假发不再戴用，紧身衣也不时兴。人们追求财富平等，尽管大多数财富集中在十分之一的少数美国人手中，但平等的观念已根植人心。法律上，废除死刑，减少使用野蛮的鞭刑，囚禁被视为一种“感化教育”。家庭伦理方面，父权统治地位松动，早期习惯的伦常观念受到质疑，夫妻、父子、主仆关系面临调整。女权思想浮现，摩里(Judith Sargent Murray)被认为是美国第一位女权运动者，她呼吁“女人自食其力”，在心态上与男人平等，影响美国教育迈向男女机会平等发展，从此婚姻更加自由，离婚比率提升、女校设立，1807年新泽西地区的未婚女子、寡妇均获准投票。

建国时期奴隶的地位受到关切。在殖民时代，除了贵格教派反对奴制之外，其余殖民地人士都视之为理所当然。长期以来，受阶层观念影响，奴隶成为一种自然的存在。唯这种认知在革命时期遭到质疑，主张共和人士重视自然法与平等精神，与现实蓄奴制度出现矛盾，1788年马里兰议会议员路德·马丁(Luther Marcin)即呼吁，奴隶制度与共和政体抵触，奴隶制度将毁损共和的平等精神，鼓励了专制与高压统治。在革命战争初期，有六个州废止奴隶贸易，各地都有废奴团体出现；革命战争期间，北方各州及马里兰州对参加革命军的奴隶，给予自由。1782年至1790年弗吉尼亚农庄主释放一万名奴隶，1785年美国国会禁止将奴隶移入西北地区。1808年禁止奴隶贸易。废奴是一种道德也是一种良知，但由于非洲黑人进入美国是以财产身份，因此在废奴过程中遭遇困难，因为任何废奴行为均将涉及掠夺私人财产之嫌，使得美国早期的废奴工作面临两难。

P56-57

研究美国问题最引人入胜之处，乃在于看到了这一将近三亿人口的强国，如何融合了来自相异地区的移民，从而诞生了人类文明史上占有相当地位的美国文化。尽管美国迄今仅有230年的历史，却成功缔造了一个独特的文化。这一现象可以称为“移民文化”(immigration culture)或是“多重文化”(multi-culture)。这一特质就成为其“文化导向”(cultural direction)。这一“复合文化”(complex cultural of Americans)就成为美国文明及其精神所藉。

近年台湾研究美国问题多将重点放在政治、经贸上；尤其专注于对美关系。这一现实上的所需，也就成为今此一学科之重点，却放弃了对美国文化的探讨。在这一不健康风潮之下，人们也就很自然地认为美国文化仅是“商业文化”(commercial culture)。这一错误的认知使得人们缺少对美国正确的认识，而仅有肤浅的看法。事实是唯有认识美国文化，始可了解美国，也才能够研究美国政治及对美关系；否则只是一个自以为是的空想而已。

然而问题是，有志研究美国文化的朋友们，却找不到一本对此问题有足够分量的中文专书。所幸今天立树的这本《美国文化史》能够挺身而出，担当重任，作为研究美国问题的入门必修专书。立树在过去数年内著书立言，对推广美国研究有至深且广之贡献，是年轻一辈学子中治学有成之佼佼者。今逢其专书付梓之际，仅书此序以为志。

李本京

淡江大学美国研究所教授