在《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》这本书中，孟久丽选取了中国美术史上一种重要但被忽略的图画艺术形式──中国叙述性图画，从历史、社会、政治、经济、意识形态、道德等角度对我国皇权时代的由社会精英倡导的叙述性图画进行了一系列讨论。
本书一方面梳理了中国叙事画（即描绘故事、事件的绘画）传统，以及这一类型的绘画在不同历史阶段所形成的样式和风格；一方面考察了儒家意识形态下的社会精英阶层，是如何从历史、文学作品和时事中选取适当的主题，并制作、赞助、使用表现这些主题的绘画，来劝诫和规范不同的社会群体的操行。
《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》由孟久丽编著。
钱穆认为，若要用一句话来概括中国文化之特殊精神，则在其偏重于道德精神之一端。无论中国第一部画论著作谢赫《画品》中谈到的“明劝戒，著升沉”，还是唐代最成熟的画史著作张彦远的《历代名画记》中所提的“成教化，助人伦”，都将图像的道德教化功能放在首位。然而长期以来，中国艺术史中的这个领域并未得到广泛的梳理和讨论。
《道德镜鉴：中国叙述性图画与儒家意识形态》的前半部分（一至四章）考察了中国叙事画的早期状况，并回溯了其功能、传统以及形式风格从公元前2世纪至公元11世纪的演变。第二部分（五至八章）追溯文人审美兴起后，叙述性图画在精英视觉文化中持续扮演的重要角色，展示了皇帝、官员、学士、普通人，如何通过对道德故事的不同描绘，来表达他们对政权合法性、公众道德以及个人修养的关心。古代的楷模或反例，恰如一面镜子，揭示了潜藏于人事下的宇宙法则，而图像使得这些法则为世人所见。
