白文编著的《关中隋唐佛教艺术研究》是2009年教育部人文社会科学研究西部和边疆地区规划基金项目，批文号09XJA760004,此研究项目对西部人文社会科学研究有重要意义。

佛教美术对中国内地的渗透是一个渐进的过程．两千年来，它对传统中国文化产生了非常重要的影响。本书在形成过程中，以及在研究方法上提出了一些新的思考：首先，把握关中、长安隋唐佛教造像图像概念，旨在从图像学、艺术史、考古等多学科的多维视角，探讨长安隋唐佛教造像的图像所具有的独特的地位与作用。

《关中隋唐佛教艺术研究》由白文编著。

《关中隋唐佛教艺术研究》分为五个部分。

第一章《关中隋唐佛教艺术的形成》，介绍陕西关中在古代长期是中国政治、宗教、经济和文化的中心，长安不仅是丝绸之路的地理起点，不仅在相当长的时期里得东传佛教艺术风气之先，更是外来宗教艺术与本民族文化融合、产生出新的文化形态并进而辐射全国的文化原点。由于诸多关系，这里的佛教文化长时间保持着先进性，这种先进性体现在对外来文化信息的吸收、容纳、改造以及将新的文化信息向外传播上。向外传播的文化信息增强了适应性和融合性。也就是说，关中隋唐佛教艺术形成、发展得宜于长安文化的大环境；是经过吸收、消化、改造再传播过程中完成的。

第二章是《关中隋唐石窟艺术》，主要研究隋唐关中地区的石窟艺术，这些石窟大部分位于西出长安的丝绸之路沿线上，按照图像志研究方法，对石窟图像进行辨认与记录，注意类型与样式，并结合图像产生的时代背景，分析图像风格的特征及其产生、发展和变化的原因；涉及的问题都在具体图像研究中加以论述，如彬县大佛寺石窟大佛洞的阿弥陀佛、观世音、大势至三组合像龛，以及五组合、七组合、甚至九组合、十一组合等，对照佛经的描述，探讨图像志的程式等。证实了彬县大佛寺石窟图像不仅在这一时期佛教礼仪中，具有强烈的象征性和暗示性，而且也构造了不同的礼仪空问，成为流传至今的绚丽多彩的艺术品。

第三章是对关中隋唐佛教艺术中的佛塔与图像之间关系研究。首先考察了关中隋唐佛塔的遗存可能性，分析象征佛陀法身的佛塔身上形成的独具特色的涅檠图像。并以慈恩寺大雁塔、光宅寺七宝台配套的石刻图像为例，确认佛塔图像产生的原因，揭示唐代法身舍利塔三世的时间、空间图像体系，并探讨崇拜佛塔与崇拜佛像的动机是一致的，都是基于对佛陀的怀念与景仰。而佛塔的图像构成，虽然会受到时代变迁、信仰变化的影响，但对佛塔的境界、精神的诉求则始终没有变化。

第四章考察了关中隋唐石刻造像艺术，以药师、地藏石刻造像为例分析这些图像艺术样式的由来及其源流进行了研究。书中对佛经中的“三十二相”、“八十种好”的佛像构成的依据，和民间信仰中对佛教诸神形象的刻画常常并非完全依据佛经刻画绘制的异同进行了分析，并对关中隋唐石刻中各类图像内容、内涵进行了考证。

第五章是对关中隋唐佛教艺术与长安模式的探讨。先是分析了关中长安其特殊的政治地位及佛教本身发展、传播方式之间有着密切的关系，然后归纳了关中隋唐佛教艺术中，诸如石窟洞窟形制、石刻造像内容，以及造像的样式与风格等方面的内容，得出长安模式和当时的信仰潮流有密切联系，从它简约的图像构成来看，并没有完整的体现佛教教理，但却表现出彻底的佛教世俗化运动。不但得到社会的认可。而且被认为是一种道德表现。

内容提要

第一章 关中隋唐佛教艺术的形成

 第一节 隋唐关中佛教地域格局的形成

 第二节 隋唐关中佛教艺术的范围分布与遗存现状

第二章 关中隋唐石窟艺术

 第一节 彬县大佛寺石窟西方极乐景观及其礼仪与图像的关系

 第二节 麟游慈善寺石窟的时空观与图像

 第三节 淳化金川湾石窟与三阶教信仰的类型、特征

 第四节 药王山隋唐摩崖造像

第三章 关中隋唐佛塔与图像

 第一节 四面造像时空观与图像附会——大雁塔底层四面门楣线刻的布局构思

 第二节 长安光宅寺七宝台石刻重构中的图像与复原

 第三节 八重宝函与七级浮图——法门寺地宫八重宝函的毗卢遮那佛研究

 第四节 唐代五重佛舍利塔的佛像构成

第四章 关中隋唐石刻造像艺术

 第一节 关中唐代地藏造像的图像学考察

 第二节 关中唐代药师造像的考察与研究

 第三节 关中北周佛道造像——以泾阳文庙北周佛道造像碑为例

 第四节 药王山碑林佛传造物碑

第五章 结语

 关中隋唐佛教艺术与长安模式

后记