尽管如此，作为一名教师，我们还是要尽可能地向着既博大又精深的方向努力。这是教师这一职业对每一位从业者的客观要求。没有“专门学问”，显然不能称之为教师；而没有博大的基础，教师的发展也就没有多少空间。就像王安石说的“读经而已，则不足以知经”，胡适解释为“读一书而已则不足以知一书”。而在我们的教师队伍中，的确就存在着“读一书”或读几本书就觉得自己可以胜任某一门课的教学工作的现象。
所以我认为，面对既博大又精深这个理想目标，“虽不能至，心向往之”，应该成为每个职业学校教师贯穿整个职业生涯的不懈追求。
在处理博与精的关系时，我觉得有两点需要我们加以注意。第一，学生获取知识的渠道与几十年前已经不可同日而语。因此，我们要非常清醒地认识到，在许多方面，我们知道的并不比学生多。教师和学生的关系，不再是简单的“一桶水”和“一碗水”的关系。因为学生可以不依赖教师就能获得很多的“水”，而教师要做到的除了自己的确要有“一桶水”、“一缸水”之外，更重要的是要指导学生如何获得对他们有用的水。这也是我们常说的“授之以鱼不如授之以渔”。第二，教师在学习掌握现代化教学手段的同时，一定要警惕，不能让自己成为这些手段的奴隶。要为我所取，为我所用。有些教师离开了网络就写不出文章，甚至无法备课，就是非常值得警惕的现象。
二是处理好专业内与专业外的关系。
“专业内与专业外”和“博与精”有一定的联系，但二者不完全是一回事。博与精，说的是基础与方向的关系，即奠定宽厚的基础，同时有自己的“专门学问”；专业内与专业外，说的是方向与基础的关系，即在有了“专门学问”后，如何在专业外下功夫。
陆游在八十四岁高龄时曾写下了“汝果欲学诗，功夫在诗外”的诗句。我认为，这是他一生经验的总结、智慧的结晶。陆游的这句诗让我获益匪浅。
著名学者江晓原，是搞天体物理专业的，然而，在他的书房“二化斋”中，学生“惊讶于里面竟然有这么多书，而且几乎没有一本跟老板出身的专业——天体物理学有关”(2010．1．21《中国教育报》)。对此，我丝毫不觉得奇怪。否则，江晓原至多也就是一名优秀的教书匠，而不会成为著名学者。
因为丰富，所以恢弘，所以精彩；因为单调，所以乏味，所以无成。这似乎是个规律。事物之间的关联性就是这么奇妙，不由你不信。
毛泽东用兵如神，是仅仅研究兵法的结果吗？与他的博览群书有没有关系？毛泽东的博览群书，与他成为一代伟人之间有没有关系？反过来说，作为伟人的毛泽东胸中自有雄兵百万、气象万千，这与他的恣意洒脱的书法有没有关系？小孩子学书法，楷书可以临摹得像模像样，但若要小孩子临摹怀素的狂草，恐怕就有些困难了。爱因斯坦酷爱拉小提琴，音乐的熏陶与他提出相对论有没有关系？类似的例子不胜枚举。
鲁迅的书房我没看过，但我猜测，碑刻、版画一定不会少的。资深学者资中筠，是国际政治及美国问题研究专家，但我敢肯定，她的书房里，文学和音乐方面的书籍一定会有较大的比例。毛泽东的书房我们在电影中看到过，很多文章中也都介绍过，基本上是清一色的线装古籍。
温家宝总理与钱学森的谈话引出了著名的“钱学森之问”。在谈话中，钱学森还说道：“小时候，我父亲就是这样对我进行教育和培养的，他让我学理科，同时又送我去学绘画和音乐。就是把科学和文化艺术结合起来。我觉得艺术上的修养对我后来的科学工作很重要，它开拓科学创新思维。现在，我要宣传这个观点。”
当然，绝大多数职业学校教师不好与领袖、学者简单相比，但我觉得，就是一名普通的教师，也同样存在着“功夫在诗外”的问题。我想，一个教师在专业外的素养与这个教师的视野的宽度、广度和思维的深．度、高度有着密切联系。所以，美国的一些教授在招收硕士生、博士生时，有的常常注明，不要本专业的毕业生。其道理也和拓宽学生视野有关。P15-16
第一辑 真心投入，一生幸福就在其中
做职业学校教师，真难，真好！
我对职业学校教师发展问题的几点看法
“匠”“家”之间天地宽
一般教师距离名师有多远？
职业教育呼唤“丽贝卡”
职业教育吸引力与职业院校教师的职业尊严有没有关系？
做一名富有情趣的教师
真心投入，一生幸福
做一个幸福的职教人
如何做一名优秀的职业学校教师？
第二辑 影响学生，职业价值就在其中
我的生命因你们而精彩
我爱我的学生，需要理由吗？
唤醒学生主体意识：提高职业学校教育教学质量的关键
另一条通往“罗马”的大道
写给山东济阳职业中专同学们的一封信
让你的生命欢畅起来
中职生，一个被误读、误解、误判的庞大群体
心中装着他人，才能融入社会
我的幸福，就是这么简单！
应当坚定对职校生的价值认同
一半是使命，一半是天性
爱情教育断想
我对“爱”的几点看法
心与心的碰撞与交流
走好转折点，踏上成功路
第三辑 倾听学生，生命感动就在其中
“小花”的故事
好女孩？坏女孩？
莉莉的故事
梦梦的故事
秋吉的故事
盛夏时节又逢君
小禾的故事
“班长”工作“门外谈”
让自己年轻够再慢慢变老
我的职教心
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
没错，这是海子的诗。我清楚地记得，当我第一次读到海子的这首诗时，在那一瞬间，就被一种说不出的温暖和纯净所包围。后来看到一些评论说，海子的这首《面朝大海，春暖花开》之所以能够引起人们的共鸣，是因为它传递了一种温暖，“温暖了人们的生命，温暖了人们的心灵，温暖了阅读海子诗的人的生活”。
因而，当我的这本书稿整理完成需要为它起个名字时，我就立刻想到了海子的这首诗。“从明天起，做一个幸福的职教人”这个书名好像已经早已印在了我的脑海里。
为了给这本书起个好名字，我连续多天寝食难安。除了这个书名以外，还有“面朝学生，聆听花开”、“做职业学校教师，真难，真好！”、“良知与使命：职业学校教师的幸福之源”、“真心投入：职业学校教师的幸福之源”等也是我绞尽脑汁想出来的。在这些书名中，我对“从明天起，做一个幸福的职教人”这个书名“一见钟情”、“情有独钟”，尽管我也对另外几个书名“见异思迁”、“移情别恋”过。既然如此，我为什么没有直接选定它呢？因为有朋友批评说，这个书名太文艺了。还有的朋友建议说，你要考虑读者的感受，作为职业学校的普通教师，能接受这句话吗？我承认，这些看法都很有道理。从读者的角度看，“做职业学校教师，真难，真好！”可能更符合职业学校教师的心境。
然而，在将书稿交给出版社之前的这个晚上，我依然不改初衷。说句大实话，我对自己的选择并没有自信，但我不愿意违背自己内心的呼唤。
这本书是写给职业学校教师的。这是我个人对本书读者的定位。
作为从事职业教育三十三年的一个老职教人，我真切地知道，广大的职业学校教师并不是生活在幸福之中，相反，“没有存在感，缺乏成就感，缺失使命感，具有挫败感”，才是大多数职业学校教师生存的真实写照。职业学校教师职业尊严的丧失和幸福感的缺位，已成为制约职业教育发展的关键因素。也正因为如此，在我看来，唤起职业学校教师“从明天起，做一个幸福的职教人”的热情和勇气，应该引起职业教育“顶层设计者”的高度关注。于是，这本书就有了存在的价值，这个书名当然也就不再是“文艺化”的了。
柏拉图在《理想国》一书中说：“教育是把一个人从黑暗引向光明！教育是把一个人从低谷引向高尚！教育是把一个人从虚假引向真实！”我套用柏拉图的话，“职业教育是把学生从自卑引向自信，从放弃引向坚持，从退缩引向进取，从失败引向成功！”显而易见，这样的教育对教育者也就提出了相应的要求：要有大爱之心，要存高远之志，要具高尚之品，要做幸福之人。
“大爱之心，高远之志，高尚之品”是我们耳熟能详的话语，乍看起来，它们与“要做幸福之人”没有关联。其实不然。试想，如果一名教师具有了“大爱之心，高远之志，高尚之品”，但在生活中没有幸福感，这样的教师怎么可能担当起“影响人、教育人”的重任呢？
诚然，职业学校教师要想“从明天起，做一个幸福的人”，远没有“喂马，劈柴，周游世界”、“关心粮食和蔬菜”这么简单，更不是“有一所房子，面朝大海，春暖花开”就可以了。职业学校教师要承担繁重的教学任务，要面对学生学习动力缺失的严峻挑战，还要承受各种考核和竞赛的巨大压力。在这样的生存境况下，要“做一个幸福的人”谈何容易？然而我们不要忘记，教育从来就是一个充满理想的事业。我在书中写道：“当前，大家都在谈‘中国梦’。我以为，教育工作者注定是一个有梦想的人，注定是一个理想主义者；职业教育是一个既充满理想又面临诸多挑战的事业，职业教育工作者，注定是一个具有坚强意志和过硬本领的理想主义者。如果在思想上没有这样的基础，就很难成为一名称职的职业学校教师，当然也就谈不上成为一名幸福的职业学校教师了。把工作看成职业或饭碗．工作就失去了乐趣，生活就失去了核心。这样的教师，就被分成了痛苦的两半：一半是烦心、繁重的劳动，一半是无聊、乏味的生活。把工作当成事业，工作过程就充满了快乐，业余生活就有了寄托，整个人生就有了核心。”
从这个意义上说，本书是写给有梦想的职业学校教师的。
是为序。
2013年5月12日夜
《从明天起做一个幸福的职教人》共分为五个部分，《从明天起做一个幸福的职教人》分别为：第一辑我们的人生因职业而幸福；第二辑我们的生命因学生而精彩；第三辑我们的责任因育人而庄严；第四辑我们的使命因艰难而神圣；第五辑我们的生活因阅读而温馨；第六辑我们的灵魂因读书而高贵。
从明天起，做一个幸福的人；
喂马，劈柴，周游世界；
从明天起，关心粮食和蔬菜；
我有一所房子，面朝大海，春暖花开。
《从明天起做一个幸福的职教人》(作者刘景忠)从多个方面来阐述如何能够做一个幸福的职业教育工作者，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
