“在珠江三角洲与粤北山区交汇的地方，有一个小山村，名字叫做湖田村，非常秀美且富有特色。村子不算大，约莫只有一平方公里。较为平坦的地形，四周全是一些海拔只有两三百米的连绵小山。再远一点的山岭较高，层峦叠嶂但也算不上是崇山峻岭。村里的客家民居星星点点散落在南北山冈的脚下，有的坐南向北，有的坐北向南，中间是一片较为平坦的农田。如果你从远处眺望，这个小村庄就像是一个微型的小盆地。村庄的南面，离村子几公里远处有一座独王山。山的北麓有一股涓涓细流，弯弯曲曲一直流过山村的西面……”这是来自郑国殿的《酸酸甜甜一甲子》的节选部分。

《酸酸甜甜一甲子》是一部半自传体长篇小说，以时间为叙述主线，讲述了一个普通知识分子的命运沉浮。《酸酸甜甜一甲子》郑国殿在叙述主人公人生经历的同时，结合特定的时代背景，从侧面展现了新中国成立后六十年间的社会变迁和历史风貌，语言纯朴，思想感情真挚纯朴。

自序

第一章

绿水青山，家乡秀美有特色

土地改革，少年心灵留阴影

第二章

远离家乡，求学生活好艰苦

反击右派，眼看老师进牛棚

第三章

考大学，泥牛入海无消息

露曙光，喜出望外转生机

第四章

废寝忘食，功夫不负有心人

脚踏实地，德能勤绩受赏识

第五章

接电报，母亲弥留吆磕仔

号啕哭，忠孝难全悼母亲

第六章

春花开，双喜临门初恋至

疾风吹，情花未果无影踪

第七章

清队伍，糊里糊涂把婚结

办离婚，十年枷锁终解脱

第八章

接尸骨，无缘无故被游斗

频调动，三更尿桶遭惩罚

第九章

受青睐，委以组长挑重担

办校厂，带病上阵不讨好

第十章

小侄儿，砸破画像吓破胆

大事件，暑期培训跳龙门

第十一章

结良缘，朗诵比赛展才华

升主任，踏实工作终入党

第十二章

教学改革，以心育人栽桃李

群龙无首，两肩托起一片天

第十三章

为孩子，硬着头皮搞调动

到新岗，浑身是劲献忠心

第十四童

妻患病，两次入院动手术

亲身历，炎凉世界有真情

第十五毒

并校初，教工翘首望房子

学期中，三探方案不得知

第十六童

担子重，一到假期就病倒

搞招生，出以公心不谋私

第十七章

编写教材，宣传素质教育有褒贬

好人难当，坚持原则反而遭冷落

第十八章

为了朋友，托人求情谋录取

得罪上司，被斥差点受处罚

第十九章

大合并，三校变成大一统

学期试，监考参差有乾坤

第二十章

为得虎子，虎穴深探险

久站河边，终究湿了鞋

第二十一章

老校长，退休道出真情话

退休后，又献余热享天伦

第二十二章

学电脑，关注民生写博客

上陈情，胸怀国事寄党心

第二十三章

年过七旬，游历世界开眼界

孙不长进，财产处置好纠结

后记

第一章

绿水青山，家乡秀美有特色

土地改革，少年心灵留阴影

在珠江三角洲与粤北山区交汇的地方，有一个小山村，名字叫做湖田村，非常秀美且富有特色。村子不算大，约莫只有一平方公里。较为平坦的地形，四周全是一些海拔只有两三百米的连绵小山。再远一点的山岭较高，层峦叠嶂但也算不上是崇山峻岭。村里的客家民居星星点点散落在南北山冈的脚下，有的坐南向北，有的坐北向南，中间是一片较为平坦的农田。如果你从远处眺望，这个小村庄就像是一个微型的小盆地。村庄的南面，离村子几公里远处有一座独王山。山的北麓有一股涓涓细流，弯弯曲曲一直流过山村的西面。大概是因为发源于独壬山，所以这条河就叫独王山河。村子东面七八公里处，有一大片较为高崇的山岭，其中有一座特别高，凶为远看像一条狗，所以叫狗子佬。它的西面有一条源于北麓的涓涓细流，叫青竹河。这条河七弯八拐流过山村的北面，在两北面与独王…河汇集。这两条小溪既像是少女的腰带，又像是母亲搂着少女腰肢的两只手。小山村有蓝天白云，地面依山傍水，春夏秋冬都是山清水秀，草绿花红。

春天，山村周边上的杜鹃花盛开着红艳艳的花，非常灿烂。夏天，村前屋后的月季花、含笑花、柚子花先后开放，香飘四溢，整个山村就成了一个名副其实的香村。再加上树上蝉儿的呜叫，各种鸟儿的合唱，山村成了一个美妙的世界。秋天，远近山上的枫叶慢慢变红，霎时间成了一片红色的海洋。八月桂花香气流淌，又绘出了另一幅美丽的景象。冬天，村后山脚下的梅花绽放着白色的花儿，流淌着的花香以及远处沙沙作响的松涛声，又呈现出另一幅诱人的画面。

这个小山村有两个姓氏：冯姓和易姓。冯姓的人较多，有两三千人，居于南山麓；易姓的人较少，只有几百人，居于北山麓。冯姓中有一个少年叫冯子才，解放军南下时年方八岁。四肢长而细，身体孱弱，但鼻梁平直，两眼炯炯有神，前额高而宽，一副机灵的模样，平日活蹦乱跳，左邻右里的人都戏称他为“老鼠仔”。老鼠者，机灵也。这是冯子才儿时的一个绰号。

冯子才1948年进小学，当时学堂里学的是新学，即白话文。《三字经》、《论语》之类的古代典籍他从没有读过。他个性内向，人前腼腆，沉默寡言，但他勤奋用功，天分也不错，老师对他的印象还不错。

新中国成立后的一两年，村里还算平静。但到了1951年，昔日的平静、安逸就被打破了，整个山村沸腾起来了。

“土地改革工作队进村了！”惊蛰过后的一天，人们奔走相告。没过几天，村里墙上到处都贴满了像“农民兄弟团结起来”、“打土豪，分田地”、“土地要归家，农民要翻身做主人”、“贫下中农万岁”之类的大字标语。

这个小山村，总体来说是个比较贫穷的地方，真正富有的数不出几户人家。冯子才的爷爷那一辈，据说算得上是有头有脸的大户人家，有五个儿子，都读过不少书，从围屋大门上方那块“岁进士”匾幅就可以猜到，以前这家可算是书香门第。据前辈们说，子才爷爷那—辈有好几十亩租田。但到了他父亲那一辈，虽然分得十多亩地，但由于父亲沾上了赌和吹（鸦片）的坏习气，导致家道中落，生活一天不如一天。剩下的几亩田由母亲耕种，农忙时节也雇请一两个短工帮忙。子才大哥小学毕业后，就跟着母亲种田，担起了扶犁驶牛的重担，成了家里的顶梁柱；二哥读了几年书之后，不甘在家务农，做过几年故衣生意，又在英德咸江税务所当过几年小职员，新中国成立前夕参加了革命；三哥在念完初中之后，靠着家族助学基金读上了韶师，1948年参加了人民解放军，当了一名文化教员。

子才的母亲是旧中国农村妇女的典型代表，勤劳、俭朴、和蔼、善良。在子才的记忆中，母亲中等身材，一米六五的个头，瓜子脸，眼睛炯炯有神，说话声音洪亮，待人亲切，人缘也很好，几乎不曾同别人吵闹过，但她对子女的教育十分严格。

1950年四五月间，土地改革工作队开始实行扎根串联，访贫问苦，常常在夜晚到村里最贫苦的农民家里宣传土地改革政策，发动他们起来斗地主、分田地。不久，那种神秘的会议慢慢公开化了，农会也成立了。此时，工作队开始在晚上主持召开较大规模的群众动员大会，指名道姓地控诉一些所谓的地主恶霸在新中国成立前残酷压迫、剥削穷苦农民的种种罪行，以激起贫苦农民对地主恶霸的仇恨。子才的父母是没有资格参加这种会议的。子才时年九岁，正在读小学二年级。夏天的晚上，天真的孩子们会经常在一起玩捉迷藏或抓萤火虫的游戏。他们玩累了，就会躺在围屋前的禾塘上睡觉。有一天晚上，子才在似睡非睡中隐隐约约听到有人点到他父亲的名字。大概是说他父亲过去如何仗势欺人，某年某月打过某某人，克扣过工人……

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《酸酸甜甜一甲子》是一部半自传体的长篇小说。小说记述了出生于20世纪40年代，成长在新中国的一位普通知识分子曲折坎坷的人生历程。小说主人公冯子才亲历了新中国成立后六十多个年头的风风雨雨、酸甜苦辣。

管中窥豹，可见一斑。小说主人公八九岁时就亲历了农村土地改革，高中毕业后读大学的机会被剥夺，入团被拒之门外，文化大革命时受到冲击，绝望时糊里糊涂结婚，当了倒插门女婿，因迁坟被抓去游斗等；“文革”后，焕发青春，在信仰危机中入了党，提了干，十几次被评为先进教师，其中七次被评为广州市的先进教师（工作者）。在六十多年里，冯子才的大半岁月是在苦闷、彷徨和酸楚中度过的。读者可以通过冯子才六十多年际遇这根管，窥见到中国知识分子的全豹，也可以从一个侧面了解到新中国成立后不同历史阶段的社会风貌。这是作者写作这篇小说最基本的也是最原始的动机和出发点。

冯子才是一个儿时受过宠爱，新中国成立后又在长时间受人歧视、打击的环境中长大、成熟的孩子，所以形成了他内敛、不苟言笑的性格。

他是一只不靠边、不合群的孤鸟；他又是一头只懂向前拉犁的老黄牛，勤勤恳恳，不讲报酬。他虽是一位老先进，但从不居功自傲，毫无政治野心。老局长要提拔他当中学副校长时，他没有答应，还遭到一顿“不识抬举”的痛骂。尽管这样，他在好长一段校长不在校的艰难时期，却履行了学校领导人的部分职责，团结教职工，撑起了学校的一片天，受到当时公社领导人的赞赏和表扬。

他关心国事，爱憎分明。他痛恨官员的腐败，退休后还不时写博客，痛陈贪官污吏之祸国殃民。作为一名中共党员，这样做，不是在自挖痛处，而是爱之深责之切。他也看不惯当今社会上极为盛行的“拍马文化”，不愿与这种人为伍，更加不会与之同流合污。正因为这样，他没有深交的朋友，更没有那种两肋插刀、知心换命的江湖兄弟，所以深感孤独。他的一生中，只有过一位什么都可以谈，什么都可以说的君子之交老邹（邹昌）。可惜这位一生坎坷，吃尽人间苦头的好友，十几年前就去世了！冯子才四十年如一日，在教育这块苗圃里辛勤耕耘，默默奉献。改革开放后，随着国门打开，视野不断开阔，他深深认识到应试教育的弊端，就像是套在青少年身上的桎梏，束缚着青少年学生创造力的发展，也不断磨掉他们本该有的锐气和棱角，使许多具有创造力的人，大都变成了庸才甚至奴才。所以，他从20世纪90年代开始，便利用他的三尺讲台，积极地宣传素质教育，批判应试教育。

退休后，他放下一切思想包袱，通过写博客的方式，参与各种社会热点问题的讨论，就政治、经济、民生、教育等方面的问题，发表个人的看法，为社会的公平正义和国家的兴衰呐喊。他曾经给国家最高领导人写信，为当前的反腐倡廉献计献策。遗憾的是，他的几点建议并没有得到任何回应。

他也是一位深受儒家思想熏陶的知识分子。他始终认为．上下级之间、同事之间都应当是“君子之交淡如水”，真诚、友爱和互助是彼此交往最基本的原则。他对物欲横流的当今社会，上下级之间的依附关系，普遍存在的“拍马文化”，对人与人之间那种自私、伪善和尔虞我诈的现象感到忧心、无奈和愤慨！“愤世嫉俗”是旧知识分子的通病，在他的身上还保存着这种气味和痕迹。

坚持原则，秉持公道，这本是我们每一个人，特别是为人师表者应当具有的品格。为了坚持这些东西，他曾得罪过一些人，受到这些人的责难和报复。他曾自问：为什么坚持原则、照章办事就这么难？想做个好人也这么不容易！他常常慨叹：真是好人难当呀！有一些知识分子，在世俗环境的裹挟下，变得圆滑世故，八面玲珑，趋炎附势！有人却美其名目：适者生存！

冯子才还有一个特点——俭朴，说得难听点就是孤寒吝啬。他是单位里出了名的两大孤寒种之一。他的孤寒吝啬，他的惜金如命，不仅对别人是如此，对自己也刻薄得出奇。“文革”前，因为穷不必说，改革开放后，生活逐步改善7，但他对自己吃穿用的东西依然很苛刻，无论买什么东西总是买便宜的。不少人手上有钱了，便想去尝尝鲍（鱼）、（海）参、（鱼）肚、（鱼）翅，但他从来不去碰这些东西。出门坐车，他也极少去打的（士）。

当然，每个人使用自己所拥有的财富的形式是多种多样、千差万别的，但总是受他的人生观、世界观、财富观的支配和影响。只要他的财富得来是合法的，无论他吃山珍海味，住别墅花园，穿名牌服饰，开劳斯莱斯、宝马．购私人游艇，或是拥有私人飞机等都无可厚非。像中国的陈光标，美国的盖茨、巴菲特等人那样，财富不留子孙，拿来做慈善，回馈社会，也是一种做法。俗话说：“富不过三代。”既然如此，我们为什么不仿效后者呢！

冯子才这位一辈子吃不舍得吃、穿不舍得穿的守财奴，在他古稀之年却毅然决然地把大部分的个人积蓄捐出去做慈善——设立一个特别的奖学基金，奖励第二故乡广州每年考上世界四大著名学府——哈佛、耶鲁、牛津、剑桥大学的优秀学子。这个奖学基金，他不打算用他的名字命名，奖励的是考上世界四所著名学府的家乡学子，一是因为他不是一个图名图利的人，希望以后有更多的同仁不断加入；二是希望唤起国人，不仅要爱乡爱国，也要有国际主义精神，要树立国际视野——在遥远的将来要实现大同世界。这是我们的导师孙中山、毛泽东告诉我们的目标。

我们要努力践行从邓小平到现在的国家领导人经常谈及的一个理念——通过政治谈判，用和平的手段解决国与国之间的各种争端和矛盾。现在，在亚洲，在我们的周边很不安宁。一些国家不断想要蚕食我国的领土、领海。对于一些有争议的领土、领海问题，邓小平提出了“搁置争议，共同开发”的原则主张。这是一个具有最高智慧的原则，是可以避免冲突与战争，实现地区和世界和平，达到双赢的政治主张。希望各国领导人都遵从这一原则，千万不要为了一星半点有争议的领土、领海，争得你死我活，甚至引发大战。有某位国家领导人最近大言不惭地说：“不要说我们国土辽阔，对于领土我们是寸土不让的。”要知道他们有上百万平方公里的土地是从我们老祖宗那里夺去的，他们有什么资格说寸土不让呢？为了世界和平，为了我们生活的这个地球村的安宁，为什么不可以各自退一步呢？为了一星半点的领土、领海而大动干戈，甚至爆发核战争，使得生灵涂炭，历史倒退，这值得吗？  现在，世界上有一种令人不安的倾向——军备竞赛，一些国家把越来越多的钱花在购买和研发、生产尖端战略武器上，这绝非是世界人民之福。

这个热闹的地球，因一些利益而争得你死我活，存在战争的危险。现在，一些国家甚至把地球上的争夺引向太空。当然，一些先进的国家或比较富裕的国家，拿出一定比例的资金去探索宇宙是对的、好的，也是必要的，目的应当也是造福人类。不应当为了个人的私利去争夺太空，争夺对太空的控制权。我们须知，现在地球上存有的核武器早已足以毁灭整个地球和几十亿人的生命！有什么必要再去研发和生产更先进的核武器！更令人担忧的是，一些发展中国家也在跃跃欲试，甚至公然违反联合国的禁令，发射导弹，搞核试验，实在令人揪心和愤慨！

冯子才有一个心愿，那就是百年之后，把骨灰的一半与妻子的骨灰合葬于生前工作的山城高山上，俯瞰花园，眺望流溪；把另一半骨灰撒进大海，希望有更多的人共同去颠覆一个传统观念——叶落归根。事实上，落下的叶子不一定都归根的，而是相当一部分被大风吹到别处或被大雨冲进溪流，冲入大海。实行海葬应该是今后世人殡葬的一个发展方向，因为随着人口的不断增加，地球上可耕种的面积已经变得越来越少了。

在这方面，周恩来总理为我们带了个好头，做出7榜样。冯子才希望用自己的行动去影响传统观念，我们不仅要爱乡、爱国，也要爱全世界，爱整个地球；我们不仅要做家乡的公民，中华人民共和国的公民，也要做世界的公民。“世界一家，人类大同”应当是我们努力的方向！希望今后有更多逝去的人的灵魂，随着那汹涌的波涛巨浪去云游四海，拥抱世界！

这部小说的可读性是比较强的。除了可以了解一个普通知识分子坎坷曲折的人生之外，还可以透过小说了解新中国成立后六十年间的社会变迁和社会风貌。此外，主人公冯子才的一些非传统、非世俗、非主流的男类观点：财富不一定要留给子孙后代；个人的剩余财富应当用在具有最大效益的地方，即所谓的“好钢要放在刀口上”；不主张过苦行僧式生活，但个人的生活水平要同时代合拍，能过得体面一点就可以7；颠覆叶落归根的传统观念，主张海葬，变魂归故土为魂归大海；认为人类是个大家庭，地球是个大村落，为7世界和平和地球村人的福祉，各国领导人和舆论界不要大肆鼓噪民族主义情绪，应当强化国际主义教育，鼓励地区联合，用邓小平提出的“搁置争议，共同开发’’政治主张去解决有争议的领土、领海问题。这些表面上看来有些另类的观点，在物欲横流，一些国家民族主义情绪高涨的今天，都很值得世人讨论和思考，也具有某种启迪作用。另外，他对应试教育的批判以及对素质教育的宣传和呼唤，也同样对我们有一定的引导作用。

在语百方面，小说在普通话的基础上，融进了一些粤方言，特别是使用了一些富有南方色彩的俗语、谚语和歇后语，使得小说变得更加有趣味，更加形象生动，但又不会给只会普通话的读者带来语言上的隔阂。

郑国殿

2013年4月下旬