周国平等著名中国学者为青少年编写的第一套哲学启蒙书。

爱智慧，胜于学知识，让家长和孩子一起踏上哲学之旅。

中国人民大学出版社出版的《爱智书系(共7册)》入选了“2010年新闻出版总署向青少年推荐的百种优秀图书” 、“2012年中小学图书馆推荐书目”。

中国人民大学出版社出版的《爱智书系(共7册)》是著名哲学家为青少年读者写的一套哲学入门书，已被列入2012年中小学图书馆推荐书目、2010年新闻出版总署向青少年推荐的百种优秀图书。

《爱智书系(共7册)》是一套自称为“愚蠢的哲学家”写给聪明的孩子看的哲学书。作者以简单的文字，用一个个小故事、小问题，让那些历史上最爱思考的心灵和孩子们一起探究、追问、碰撞，踏上爱智慧的行列。其中有思想方法的点拨，更有人生态度的铺垫；既有灵犀点通时的拈花微笑，更有满怀赤子之心对人生问题的严肃思考。这是一套写给那些好奇、求真的大小朋友们的哲学入门书。

《哲学就是爱智慧》

 Ⅰ 什么是哲学？

 这个问题我很难跟你说清楚，可是你却不必为此灰心

 当你“打破砂锅问到底”时，你就离哲学的门不远了

 Ⅱ 哲学家们想些什么问题？

 上篇：关于这个世界

 一还是多：从一张纸说起

 本质与现象：像什么样子？

 可知还是不可知：有没有这样一种眼睛？

 有与无：想一想“太空”

 生与灭：碰了一下“时间”

 下篇：关于我们自己

 人是什么：这一回从星空说起

 人生的意义：生命只有一次

 我们是谁：丧失了记忆？

 什么是善：重要的是“应该”二字

 什么是美：你是否被打动过？

 Ⅲ 哲学家都是些什么样的人？

 哲学家都是一些大孩子

 泰勒斯的名言

 苏格拉底之死

 笛卡尔的沉思

 斯宾诺莎的信念

 康德的忧虑

 告别的话

《信仰之问》

 0 引起问题的问题

 1 忧什么？怕什么？

 2 答案？

 3 “证明”？

 4 “论证”？

 5 打赌？道德？

 6 全能？全善？

 7 天灾？人祸？

 8 有没有园丁？

 9 永远有理？

 10 游击队员说得对吗？

 11 死时方能证实？

 12 为什么不可能有“前世”和“来生”？

 13 事实还是象征？

 14 “上帝存在”也是象征吗？

 15 “无心插柳柳成荫”？

 16 什么是奇迹？

 17 世界就是奇迹？

 18 宗教与迷信有何区别？

 19 信仰的根据何在？

 20 自由还是宿命？

 21 你是谁？

 N 结束问题的问题

《我们对世界的认识》

 1 哲学开始于仰望天穹

 2 世界究竟是什么？

 3 能问"世界究竟是什么"这个问题吗？

 4 世界有没有一个开端？

 5 先有鸡还是先有蛋？

 6 宇宙在空间上有没有边界？

 7 时间之谜

 8 因果之间有必然联系吗？

 9 是否存在因果关系？

 10 自然有没有一个目的？

 11 人能否自由地支配自己的行为？

 12 什么是自由意志？

 13 感觉可靠吗？

 14 存在就是被感知吗？

 15 贝克莱的是与非

 16 庄周梦蝶的故事

 17 感觉能否证明对象的存在？

 18 思维能否把握世界的本质？

 19 世界有没有一个"本来面目"？

 20 你的"自我"在哪里？

 21 语言能否传达感觉？

 22 语言能否传达思想？

 23 他人的心灵

 24 知识不一定是真理

 25 理解与相信

《精神的故乡》

 1 开场白

 2 灵魂是一个游子

 3 人的高贵在于灵魂

 4 梦并不虚幻

 5 精神栖身于茅屋

 6 生命树上的果子

 7 人所能及的神圣

 8 信仰之光

 9 谁是最智慧的人

 10 智慧和童心

 11 成为你自己

 12 独处的充实

 13 自己的园地

 14 幸福是灵魂的事

 15 有爱心的人有福了

 16 第一重要的是做人

 17 面对苦难

 18 真善美

 19 怀念土地

 20 读永恒的书

 21 度一个创造的人生

《思维迷宫》

 导言：思想的功夫

 1 追问

 2 辩证

 3 诡辩

 4 唯美

 5 变通

 6 怀疑

 7 先验

 8 剃刀

 9 还原

 10 分析

 11 解释与解构

 12 博弈

 13 无立场

《美是幸福的时刻》

 1 感觉

 2 我们迷恋美

 3 首先是感官的爱好

 4 但感官是平庸的

 5 心灵给感觉注入灵性

 6 一个事物两种真实

 7 海水呢？

 8 事物和心灵是平等的

 9 事物给心灵礼物

 10 请孩子指路

 11 艺术家诞生了

 12 起源是失传的故事

 13 “表现”，这个词很糟

 14 树冠不反映树根

 15 像一个创世者

 16 从永恒的角度

 17 但重复是无效的

 18 做艺术家不易

 19 诗意地与事物相处

 20 以……为例

 21 万物是人的尺度

 22 美，许诺幸福

《历史的灵魂》

 1 “历史”是什么？

 2 “历史”有什么用？

 3 历史学家与普通人

 4 时间是怎样计算的？

 5 历史学与科学

 6 刘邦的神话与辉格党人

 7 因与果：络腮胡子与战争

 8 偶然还是必然？

 9 人能自由地创造历史吗？

 10 史料

 11 怀疑还是相信？

 12 历史中的传闻与口述史

 13 什么是最好的解释？

 14 历史学家应如何还原历史情境？

 15 餐桌上的历史

 16 历史如何书写死亡？

 17 历史的魅力与“看护人”的职责

 18 历史学家的道德审判

 19 在你身边进行着的世界史

 20 历史学家是怎样成长起来的？

 修订版附记

这个问题我很难跟你说清楚，

可是你却不必为此灰心

这个问题本来不应该成为第一个问题，因为：放在平常，你不可能这样劈头盖脸地问我。可是我现在说了要给你讲哲学，这个问题在你那里就有可能脱口而出了。说实话，这个问题很难回答。怎么讲呢？哲学当然也是一门学问，但它与其他学问不同的地方在于：它好像没有很具体的(分门别类的)研究对象。举例说吧，生物学是研究动物、植物的；物理学是研究声、光、电等自然现象的；历史学是研究各个民族和全人类的历史的；如此等等。而哲学是研究什么的却不太容易说得清楚，因为它好像什么都研究。但你却不能说它是全部学问的总和，且不说这样的学问没人做得了，即使做得了，它也没有必要成为单独的学科。事实上，关于哲学是研究什么的，哲学家们相互之间也时常争论不休(这样的事在生物学家、物理学家、历史学家那里就不太会发生)。有人说，哲学是整个知识大厦的基础，有人说哲学是知识大厦的屋顶，还有人说哲学是介于科学与宗教之间的一个中间地带的学问。我们的教科书上则说：“哲学是关于世界观的学问。”什么是世界观呢？就是对世界的“总的看法”。什么是“总的看法”呢？那就是“不是分门别类”的看法。这个说法要告诉我们的好像只是：哲学不是其他学问。

以上种种说法，并不能帮助你对“哲学是什么”有个了解，哪怕是初步的了解。要想说清楚“哲学是什么”的确很不容易。不过，你也大可不必因此灰心，因为你并不一定要到弄清楚这个问题之后才可以进入哲学之门。等你进去看过以后，你心里就大概有了个谱，也不必再苦苦追问别人了。

当你“打破砂锅问到底”时，

你就离哲学的门不远了

这句话是我对儿子说的。说这话时他还小(现在他已快长大成人了)，也喜欢死缠着我问：“什么是哲学？”他之所以有此一问，是因为知道我报考了哲学专业。我当时很为难，急中生智就回答了他这么一句。事后想想，我确实也不是在敷衍他。其实，孩子一旦发问，本来就离哲学不远了，因为发问是出于求知欲，而求知欲是源于爱智慧的心。只不过大人们常常根据自己已经掌握的(分门别类的)知识给孩子作出解答，使求知欲得到了一定程度的满足，孩子有时候就不再追问了。

但是，倘若有一个孩子不依不饶，用一连串“为什么”追问下去，而大人又不想打马虎眼的话，那问题就常常会变成一个哲学问题。比方说吧，我儿子就曾经问过我：“地球是圆的，那人为什么不会掉到天空里去？”这个问题听上去好像有点“傻”，实际上却与大科学家牛顿当年坐在苹果树下提的是同一个问题。牛顿的问题是：“苹果熟了为什么会掉到地上？”这个问题当然也就是在问：“它为什么不掉到天空里去？”就是从这个问题想起，牛顿发明了万有引力学说。我也是根据牛顿的这个发明对儿子作了解答：“那是因为地球有引力。”“什么是引力？”“引力就是把你给吸住、拽住的力。”“可是，为什么会有引力？”这一下可把我给难住了，因为牛顿只告诉我们：凡有质量的物体相互之间都存在引力，却从来没解释过为什么会存在引力。他是个物理学家，大概认为这个问题已超出了物理学的范围。但是，这不等于说，这个问题纯粹是一个傻问题，不值得人们认真想一想。

我们现在把问题换一个提法：各种物体之间为什么刚好是有引力而不是没有引力呢？或者，这个世界为什么刚好是这样子而不是另一个样子呢？大人一急，就常会说：“我怎么知道呢？这世界又不是我造的！”而一个哲学家(一个大孩子)这时候却会说：“我知道这世界不是你造的，也不是我造的。可是，它偏偏像这个样子而不是像另一个样子地存在着，你就一点儿不觉得奇怪么？”你看，一个孩子的问题就这样和一个哲学家的问题合而为一了。共同点是什么呢？是“惊奇”，止不住的惊奇。古希腊有位哲学家说过：“惊奇是学问之父。”惊奇要是止不住，哲学活动就势在必然地会发生。说到底，哲学其实不是一种(分门别类的)知识，而是永远活动着的思想。你仔细体会一下就能知道，一旦感到惊奇，你就开始有发问的冲动，也就开始了独自探索的思想活动。惊奇不止，发问的冲动和思想的活动就不会停止。你要是一直惊奇下去，就有可能成为一位哲学家。

P2-8

我这是在给你讲哲学。讲哲学比不得讲故事，我担心你一听到“哲学”这两个字就会头疼。这样吧，让我也先来讲一个故事，这故事恰好和“头疼”有点关系。在古代希腊，有许多神话传说。其中一个传说讲，有一天，众神之王宙斯突然感到头疼，不是一般的疼，是剧烈的疼。你知道，神是不会生病的，那么，宙斯头疼的原因是什么呢？原来是宙斯的一个女儿要诞生了，她不是由宙斯的妻子赫拉生的，而是直接从宙斯的头脑里蹦出来的。宙斯的这个女儿就是著名的雅典娜，古希腊人称她为智慧女神。你看，头疼不要紧，能生出智慧。再看一看流传下来的雅典娜画像，她手执长矛，全身披挂，威风凛凛，因为她同时也是女战神。看起来在古希腊人眼里，智慧就是力量。因此，古希腊人都很敬爱雅典娜，把她尊奉为古希腊最伟大的城邦——雅典的守护神。而雅典城，一度也正是哲学最发达的地区。“哲学”这个词，在古希腊语中不是别的意思，就是爱智慧。一直到现在，在西方国家的语言中(英语、法语、德语等)也都沿用了这个词。

我就想照这个词的意思来给你讲哲学。不过，我却不敢在你面前冒充智慧老人什么的。这是因为：第一，我虽然学了好多年的哲学，却说不上有智慧；第二，我虽然比你大许多许多岁，却还不能算老。爱智慧的心我倒是有的，我知道在这一点上你的心与我相通。据我多年的观察，世上只有不爱智慧的大人，没有不爱智慧的孩子。可是，大人也是从孩子长大的呀！怎么会小时候爱智慧，长大了反倒不爱智慧了呢？我想那是因为：第一，大人有好多事要忙，他们往往会觉得自己更需要的是挣钱的本事，而不是智慧；第二，他们对周围世界已经很熟悉，对好多事常常满足于一知半解便不再觉得惊奇，而惊奇却是爱智慧的主要原因。也许还有第三、第四……但说来说去可以归结为一句话：有些大人失去了童心。“不对呀，”你也许会反驳我，“人家都爱把智慧与老人连在一起，你怎么把智慧与童心连在一起？”你别急，让我把我的意思说清楚些。爱智慧不等于有智慧。没有爱智慧的心，当然成不了有智慧的人；有了爱智慧的心，还要再经过学习(不仅从书本中学，而且从生活中学)，才有可能成为有智慧的人。在我看来，爱智慧的心就是没有因人情世故而变老的童心，而哲学家们最像大孩子。

孩子都喜欢发问。有些问题问得好“傻”，让大人们没法回答。我小时候就是这样。大人们总爱说：“你长大了就知道了。”可是我却常常等不及长大，死缠活磨地非问个水落石出不可。等到大人们终于不耐烦了，我就只好打住，可心里面却很不满足。后来我自己成了父亲，我儿子又缠着我问同样的问题。我这才想起来，原先想着长大了一定要弄清楚的好多问题，真长大时居然全都忘了，根本就不再想那些问题了。再仔细想想，孩子提的许多“傻”问题，大半都与哲学问题有关，所以，我今天打定主意，一边跟你讲，一边努力回想我小时候。我记得，那时候的我跟现在的你一样聪明。

时间过得飞快，今天重新执笔修订这本小书的时候，我儿子已经长大成人；更重要的是，他已经读过希罗多德、修昔底德、李维、阿庇安、汤因比和富勒将军的著作。而且，他的足迹已经遍至埃及、印度、土耳其、意大利、俄罗斯、英、法、德、日本、澳大利亚等地的博物馆和古代遗址。十多年前写给他的那封信有点像是一份行动计划，但实际上我们并没有什么计划，我们真的是随遇而行，只要凑够盘缠就上路，就像回老家一样自然而然。当年的信中说他以后会读希罗多德的《历史》，现在他对那些故事读得比我还熟；当年的信中说将来他有一天可能会去到佛罗伦萨，今天他已经前后两次访问这座美丽的古城，两次都爬上了那座小山，眺望全城那片红色的屋顶。第一次去埃及的时候他还只有11岁，却一路上读着刘文鹏的《古代埃及史》，查对着帝王谷中陵墓的位置，查对着尼罗河沿岸的神庙，直到阿布辛贝勒神庙。第二次去埃及，他开始对了解亚历山大城在希腊化时代的文化景象深感着迷。在旁人看来，这些事情或许是有点令人感到惊异；但是我知道他是很自然地接近这些事物的。信中说，我们多么盼望有一天会和他一起讨论历史问题，现在，这一天已经到来了。

不管他对所学专业的最终选择是什么，历史和人文科学的养分一定会渗透到他的学习和成长之中。更令我们深感欣慰的是，对于我在信中所说的与世纪末的晚霞一起燃烧的思绪，他真的开始领悟、开始思考了，知道应该追寻历史和政治的真相。

上述这些话是对引言中未作任何改动的那封信的一点补充说明，我想或许这也是可以与读者分享的心情，也是对葵葵的激励。

这本小书的修订版比以前增加了不少篇幅，有一些新的内容，希望能引起读者的阅读和思考兴趣。

李公明