如果你还在婚姻的大门前徘徊，请拿起寇北辰编著的这本《亲密家庭--最简易的家庭管理》；如果你的家庭出现了“硝烟炮火”，请拿起这本书；如果你还没有对孩子进行系统的指导，请拿起这本书。《亲密家庭》虽然不能让每一个家庭达到所有人的理想标准，但一定会让读者有所启发。

《亲密家庭--最简易的家庭管理》的内容简介如下：

家庭是社会的一个组织，家庭文化与社会文化之间存在一定的联系、作用与影响。

家庭文化与家庭发展具有克生关系，好的家庭文化会促使好的习惯，制约不好的习惯。五行原理就是讲究事物之间的联系、作用及影响。由于家庭的不良习惯直接导致了孩子的坏习惯，阻碍了家庭的发展，所以，我们必须重视家庭文化的建设，尽可能使一个家庭树立正确的观念，加强做人和做事的道德与素质建设，从点滴做起，形成良好的家庭习惯，才能使家庭在社会竞争中立足于不败之地。

家庭兴盛，组织兴盛，国家才能兴盛。

《亲密家庭--最简易的家庭管理》由寇北辰编著。

第一部分 家庭的建设／001

 第一章 每一个家庭都有自己的能量／003

第一节 社会中的五个家庭／004

第二节 家庭的影响／008

第三节 产生家庭摩擦的抱怨／011

第四节 家庭中的三大问题／013

 第二章 家庭经营是门学问／017

第一节 家庭矛盾是怎么产生的／018

第二节 家庭为什么要管理／020

第三节 家庭文化建设／025

第四节 五行走向家庭管理／028

 第三章 家庭生态和谐法则／033

第一节 秩序是家庭和谐的唯一标准／034

第二节 打破生命的局限／037

第三节 五行对家庭秩序的分析／040

第四节 从人格看家庭对国家的影响／043

第二部分 婚姻绝不昏／049

 第四章 了解对方的为人／051

第一节 诚信——爱情保障的基础／053

第二节 尊重——婚姻发展的前提／056

第三节 理解——爱的真谛／059

第四节 幽默——呵护爱的需求／063

 第五章 门当户对的另一种解释／067

第一节 统一的爱情观／068

第二节 生活习惯的把握／072

第三节 摆正心态，打破心理错觉／076

第四节 正确看待对方的过去／079

 第六章 婚姻里的家庭／083

第一节 婆媳关系的处理／084

第二节 同辈人际关系的处理／088

第三节 用实力冲破家庭阻隔／091

第三部分 相生与相克／095

 第七章 夫妻相克化解／097

第一节 婚后变化克感情落差／098

第二节 经济基础克支配矛盾／102

第三节 婚外情克夫妻感情／105

第四节 小事情克大矛盾／108

 第八章 夫妻相生修炼／113

第一节 宽容和睦生谦让夫妻／114

第二节 无私奉献生相爱夫妻／118

第三节 弥补错误生完美夫妻／121

第四节 善于沟通生幸福夫妻／124

 第九章 阴阳五行的平衡／129

第一节 其他人，另辟蹊径的平衡／130

第二节 小浪漫调节 大温馨／134

第三节 培养共同的爱好／137

第四节 制定夫妻法则／140

第四部分 把家变哈佛／145

 第十章 孩子并非你的杰作／147

第一节 五行观点分析家庭教育／148

第二节 母亲的教育悲剧／151

第三节 旧五行“克”新理念／154

第四节 尊重孩子，徘徊在哈佛门前／158

 第十一章 从孩子的角度考虑问题／163

第一节 可以不完美，不能有遗憾／164

第二节 对男孩过于沉重的压力／167

第三节 高标准下的女孩／170

第四节 用新的眼光发现孩子／173

第五节 与老师合作才能双赢／176

 第十二章 指引孩子走向成功的捷径／181

第一节 不能让孩子“盲”乱／182

第二节 动手去做是锻炼自尊的机会／185

第三节 做家务，走向社会的第一步／188

第四节 承认错误，走出误区／192

 第十三章 用细节 打动孩子／197

第一节 树立父母的形象／198

第二节 沟通的力量／200

第三节 小惩罚的艺术／204

第四节 习惯的法则／207

参考文献／211

后记／213

当一对对恋人走过了幸福美好的恋爱时光，经历了坎坷曲折的立业工作过程，爱情便如沧海之舟，顺利地达到了婚姻的彼岸。然而，婚后情人节里浪漫的玫瑰却枯萎了，疯狂可爱的男朋友也消失了，取而代之的是不洗袜子不洗脚的臭男人；而在男人心中或孤傲或温顺的女朋友也不再善解人意、邋遢、好吃懒做等一系列的问题如浮出水面的冰山暴露在了家人面前。

尤其是当代社会，以独生子女为主力的80后、90后，他们渐渐从大学校园走向社会和家庭。他们的生活没有忧虑，每个人都是父母心中的“小皇帝”、“小公主”，从来都是“衣来伸手，饭来张口”。所以，别说工作了，就连自己的小家庭往往都是经营的一塌糊涂，从而导致中国的离婚率逐年上升。

他们认为，激情过后的家庭琐事已经与爱情无关，而一味地寻求刺激，婚外恋、试婚、试性一系列问题随着时代潮流乘舟而来。如果我们不去思考，而是盲目地跟随，爱情便会泛滥成满山野草，家庭也成了可有可无如儿戏的过家家。这难道就是我们新时代想要追求的幸福生活吗？

所以，当激情退却之后，当爱情向亲情转化之时，如何经营家庭已成为社会需要探讨的课题。

笔者邻居有一个1985年出生的儿子，2007年大学毕业后，成了一家企业的白领。大学期间和女朋友相恋，大学快要毕业的时候，双方家长见了面，而且都很满意。第二年小姑娘刚刚大学毕业，就步入了婚姻的神圣殿堂。这个结果很是让同龄人羡慕甚至嫉妒，可是结婚没有一年他们就离婚了，因为他们结婚的第二天就吵了一架。

经过婚前的奔波劳碌，小姑娘和小伙子都特别累，在床上躺着谁也不想动。但是，人总要吃饭，于是小伙子先说话了“老婆，我饿了，起来做点儿饭去吧。”

小姑娘一听心里很不高兴，说：“刚结婚就让我做饭，凭什么啊？在家的时候都是我妈给我做饭，来你家就要伺候你？谁饿谁去做饭，我也不想起床。”

小伙子一听，心里也火了，说：“让你做一顿饭心里就委屈，你在家没做过饭，我在家也没做过饭。”谁也不服谁的丽个人在新婚第二天的新床上吵了起来。

我们作为旁观者来看待这个事情或许会更清晰，其实引起这场战争的只是一句口角，但是在口角之中又包含了多少问题？

首先，谁来解决风花雪月之后的柴米油盐问题。20世纪二三十年代的“五四运动”曾明确提出：解放思想。女性地位从那个时代的传统家庭和厨房中解放出来，做家务事已经不单单是女性的个人责任了。但是5000年的封建文化思想和自古以来的大男子主义，怎能说消失就消失？所以很多男性依然认为做饭与我无关，扫地与我无关，洗衣服做饭是女人的事儿。甚至在有的家庭教育上，上一辈就有这方面的规定：男子不准入厨房。

其次，谁来做总是吃亏的那个人。作为以前家里的小霸主——独生子女，他们从来没有和别人分享过东西，结婚后却要求他们把自己的一切都要给别人一半，但他们不喜欢吃亏的老是自己，而又不想直接提出自己的不满，于是小情绪就应运而生，久而久之小情绪变成了大隔阂。他们一直认为对方会宠着自己，殊不知，对方的心思也是如此。

最后，谁来为后果埋单，谁来承受冲动的惩罚。丈夫的朋友或亲戚来了，把家里弄得乱七八糟；或者妻子的闺蜜来家里住几天，把丈夫赶到客房睡觉；甚至大战或者冷战之后，谁先道歉都是一个“很面子”的事儿。

其实，这些都是一个换位思考的问题。家庭作为婚姻神圣的殿堂，心灵碰撞的交流场，多为对方考虑才是解决问题的关键，即幸福不是付出的多而是计较的少。即使偶有争吵也应当有一个度，因为男人争吵的是理由，而女人争吵的是感情。

P6-7

1978年的改革开放，不仅让中国走上了强国之路，也使中国家庭受到了前所未有的考验。改革开放让西方文化流人中国的同时，也渗进了许多不良诱惑，甚至产生了对外来文化的盲目崇拜，导致中国家庭受到了严峻的挑战。

在中国的封建社会，由于男尊女卑思想的存在，当时虽然也有家庭矛盾，但不会对家庭构成太大的威胁。男人不务正业，说明女人没有做好贤内助；男人没有考上科举，说明女人没有尽到相夫教子的职责……似乎所有的问题都是女人的错，男人无半点儿差错。

到了现代社会，家庭中夫妻关系的错位，暴露了许多几千年来没有发现的问题。“一夜情”、“二奶”、“小三”……甚至连小舅子、小姨子都成了影响夫妻关系的诱惑，尤其是互联网，拉近了陌生人之间的距离，再一次加大了夫妻之间的隔阂。

如果没有稳定的家庭，就没有稳定的发展；如果没有稳定的发展，就没有稳定的社会，所以说家庭的稳定、和谐至关重要。

建立家庭后，只有用心经营，才能使家庭成员之间亲密无间。但是家庭不是企业，不是学校，更不是国家，对家庭的经营，自古以来就有“清官难断家务事”的俗语。所以作为家庭成员之一的我们，不要把自己的大道理搬出来“砸死”对方，更不要让自己陷入无限的纷争中。

基于此，笔者在我国“五行”的基础上写下《亲密家庭》，讲述了夫妻之间的婚姻管理以及将来对孩子的教育问题。

每个人的人生都有三个误区：一是工作的战略思路不清楚；二是错误的婚姻；三是没有教育好下一代。其中错误的婚姻和对下一代的教育都是人生的重大问题，虽然工作误区排在第一位但是不如后两个重要。

所以，要管理好一个家庭，我们在婚姻选择上不能盲目。一个失败的婚姻会让我们终身后悔；但是当我们做出选择之后，那就要对婚姻的经营做出具体的规划。每个事物之间都存在相生相克的内在联系，只有把握其中的内在联系，才能把婚姻经营完美。

随着80后、90后婚姻的到来，本来就是独生子女的男女双方组建家庭后，因为没有与同龄人进行亲密接触，当浪漫之情退却之后，应当站在什么位置与对方相处呢？应当怎样避免夫妻之间的矛盾呢？当我们无法逃避问题的时候，又应该如何处理呢？有了孩子之后如何教育孩子……

这些问题时时刻刻缠绕着每一个人、每一个家庭。很多人为了逃避问题，选择了单身；很多人即使不想单身，却又无法与对方和睦相处，于是在徘徊之间，被婚姻的潮流抛在脑后，成了剩男剩女；有的人为了避免孩子的教育问题，选择做“丁克家庭”。

所以，如果你还在婚姻的大门前徘徊，请拿起这本书；

如果你的家庭出现了“硝烟炮火”，请拿起这本书；

如果你还没有对孩子进行系统的指导，请拿起这本书。

《亲密家庭》虽然不能让每一个家庭达到所有人的理想标准，但一定会让读者有所启发。

当写完本书的时候，我有一种如释重负的感觉。把五行管理融入到家庭建设中来，是我的夙愿，因为从。底里我更倾向于中华文化。

中国是四大文明古国，并且是唯一一个一直把文化传承下来的古国，其博大精深的文化，早在2000多年前就进发出“百家争鸣”的局面；到了汉朝，儒学大兴：魏晋时期，道教流行；至于隋唐，更是把中华文化推向世界顶峰，对整个亚洲甚至世界都产生了深远的影响。

到了元朝，虽然在思想上的发展没有取得突破性进展，但是成吉思汗的铁骑把中华文化传播到西方，直接刺激了西方现代文明的发展，这也是西方列强为什么一定要瓜分中国的原因。

其实西方的很多新理念、新思想，都与中国古人的说法不谋而合。最显著的就是当令社会倡导的“和谐社会”，其实就是2000多年前的孔孟之道。但是为什么封建社会的孔孟之道没有发展呢？

这是因为出发的基点不同。封建时期的孔孟之道是国家帝王为了便于统治的愚民政策。身为清朝内阁学士兼礼部侍郎的查嗣庭，在江西做考官的时候，出了一道作文题“维民所止”，其中两个毫不相干的“维”、“止”二字就成了去“雍”“正”之首。

所以当我们用新的眼光重新解读孔孟之道的时候，就能发现有很多理念到现在依然很实用。孔子把夫妻关系定义为家庭五伦的第一位，并且强调家庭教育对孩子的重要性，这一点在孔子的弟子——曾参杀猪的故事中体现得十分明显。

所以，当西方恩想流进中国的时候，不必盲目地崇拜耶稣，估计耶稣连孙悟空都打不过；也不必直接信奉基督教，也许太上老君的法力更加高强；更不必过那无所谓的圣诞节或复活节，毕竟玉皇大帝没有重生。

中华文化是现实文化，无论是儒学还是道家，都是基于现实中的人；无论孔孟还是老庄，抑或苟子、韩非，他们用自己的头脑，针对当时社会提出了先进看法。如今每个国家都在使用的依法治国，就是从法家思想中演化出来的重要思想之一。

而五行学说不过是道家的一种思想罢了。由于其相生相克的原理和朴素的唯物主义观，使得五行在古代甚为流行，但是由于人们对客观世界认识的局限性，导致五行之中掺杂了很多谬论。

反观今天的五行，当舍去其中糟粕，补充新理念的时候，就能发现只要把握其中相生相克原理，五行管理学依然适用当今社会。

其实把五行管理引入家庭中来，并非理念的创新，而是理念的结合，或者仅仅是一种提出，因为无数人已经在不知不觉中使用五行观点，只是没有提出罢了。例如，给孩子起名，自古就有五行的运用，其中鲁迅小说《故乡》中闰土的名字就是“五行缺土”之意。

本书中的五行管理，在很多方面正是把古代文化移花接木到新社会，甚至旨在抛砖引玉。因为还有更多的文化，需要我们去吸收和借鉴，甚至全盘接受。