霍布斯编著的《利维坦》分为四部分。第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，第二部分是全书的主体，主要描述自然状态中人们不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权，第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗、剥削领婪的种种丑行劣迹，从而神的圣洁尊崇，教会的威严神秘，已经在霍布斯的笔下黯然失色。

《利维坦》由霍布斯编著。

《利维坦》简介：

霍布斯认为，人类最初在“自然状态”下都按照自己的本性生活，在这种“自然状态”中，每个人都要实现自己的“自然权利”，这就必然导致“一切人反对一切人的战争”。出于和平的愿望。理性教导人们缔结契约，即“自然法”，从而产生了国家和政府。霍布斯以这种方式论证了国家的起源，将国家比作了《圣经》中提到的力量巨大无比的海兽 “利维坦”。

霍布斯的哲学深刻影响了洛克和孟德斯鸠的分权说以及卢梭的《社会契约论》，把国家的世俗权力从教会的统治下解放出来，为后来民族国家的产生和国家理论奠定了理论基础。

序言

第一部分 人类篇

 第一章 论感觉

 第二章 论想象

 第三章 论想象的序列或系列

 第四章 论语言

 第五章 论推理与科学

 第六章 论自觉运动的内在开端以及表达这些开端的术语(自觉运动的内在开端通常被称为激情)

 第七章 论讨论的终结或者决断

 第八章 论俗称为智慧的美德及与之相反的缺陷

 第九章 论知识的几种主题

 第十章 论权势、财富、地位、尊敬和价值

 第十一章 论品行的差异

 第十二章 论宗教

 第十三章 论有关人类幸福和苦难的自然状况

 第十四章 论第一和第二自然法以及契约

 第十五章 论其他自然法

 第十六章 论人和授权人以及被人格化的事物

第二部分 国家篇

 第十七章 论国家的起因、产生和定义

 第十八章 论按契约建立的主权者的权利

 第十九章 论几种按约建立的国家和主权权力的继承

 第二十章 论宗法的管辖权和专制的管辖权

 第二十一章 论臣民的自由

 第二十二章 论臣民的政治团体和私人团体

 第二十三章 论主权者的政务大臣

 第二十四章 论一个国家的营养和生殖

 第二十五章 论咨议

 第二十六章 论市民法

 第二十七章 论罪行、宽恕与减罪

 第二十八章 论赏罚

 第二十九章 论国家致弱或解体的因素

 第三十章 论主权代表者的职责

 第三十一章 论自然的上帝国

第三部分 基督教国家篇

 第三十二章 论基督教政治的原理

 第三十三章 论《圣经》篇章 的数目、年代、根据及注释家

 第三十四章 论《圣经》各篇中神灵、天使和神灵感应的意义

 第三十五章 《圣经》中天国、神圣、圣洁和圣礼的意义

 第三十六章 论上帝和先知的言辞

 第三十七章 论奇迹及其用途

 第三十八章 论《圣经》中永生、地狱、救赎、来世和赎罪的意义

 第三十九章 论《圣经》中教会一词的意义

 第四十章 论亚伯拉罕、摩西、大祭司和犹太诸王的上帝国的权利

 第四十一章 论我们的神圣救主的职责

 第四十二章 论教权

 第四十三章 论人们被接受进入天国的必要条件

第四部分 黑暗的王国篇

 第四十四章 论从对《圣经》的曲解中产生的灵的黑暗

 第四十五章 论外邦人的魔鬼学及其他宗教残余

 第四十六章 论空虚的哲学和荒诞的传说所造成的黑暗

 第四十七章 论这种黑暗所产生的利益及其归属

综述与结论

译者后记