在晚清四大谴责小说中，《老残游记》、《孽海花》的出场是最令人惊羡的。刘鹗异干常人的犀利观点、曾朴囊括30年内外历史政治的宏阔视野，深入了谴责的内核，丰富了人们对于时代的感悟和理解。《老残游记》一出，哭声顿起；《孽海花》一现，洛阳纸贵。

从《老残游记》到《孽海花》，晚清社会经历着巨大的社会变动，虽然时过境迁，然而阅读小说，跟随书中的人物徐行而来，体会书中所包含的深刻情感，我们依然能切实地领悟到那种社会动荡中骚动不安的抗争意志和黑暗现实中不屈不挠的探索精神……

刘鹗编著的《老残游记》通过一个江湖郎中——老残的游历、见闻，把即使有贤官、清官、以及德重爱才的良官等美好头衔和所谓口碑的官员令人发指的行径揭示给人看。都说庸官、贪官、奸官害国，殊不知贤官、清官、德官的罪行尤甚。书中讲治盗高手玉贤的治盗良方后敢怒不敢言的民情；讲清廉得格登登的刚弼，大义拒贿，一举破解魏家十三口灭门疑案的正气凛然里的可笑和愚昧；讲一心为民，受人敬仰的张宫保废除民埝，退守大堤的壮举后的虚伪和无情；还讲围绕在这些清官周围能干的官吏们耳濡目染学到的精明……“赃官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知……天下大事坏於不通世故之君子倒有十分之六七也。”

而曾朴编著的《孽海花》则以状元郎金雯青和名妓傅彩云的故事贯穿，通过两个主要人物金雯青和傅彩云的活动、经历、见闻分别牵引不同的社会阶层，不同的人物事件。从中我们看到以金雯青为代表的当时的中国精英阶层的腐朽、国家政治体制的堕落，以及以傅彩云为代表的这个社会中下层群体真实的生活态度和自由舒张的人性表达。

《老残游记、孽海花》中的两部小说的内容虽然不可避免地有其封建时代的历史局限性，但它们都从不同角度代表和反映了当时的进步思想，其揭露腐朽、讽刺丑陋、鞭挞邪恶、抨斥敌寇，伸张正义、追求光明、彰扬真善、爱国图强的基本主题，喜笑怒骂皆成文章，对世态人心生动深刻淋漓尽致地艺术描绘，决定了它们在文学史上不可动摇的地位，今天仍然值得我们一读。

第一回 土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危

第二回 历山山下古帝遗踪 明湖湖边美人绝调

第三回 金线东来寻黑虎 布帆西去访苍鹰

第四回 宫保求贤爱才若渴 太尊治盗疾恶如仇

第五回 烈妇有心殉节 乡人无意逢殃

第六回 万家流血顶染猩红 一席谈心辩生孤白

第七回 借箸代筹一县策 纳楹闲访百城书

第八回 桃花山月下遇虎 柏树峪雪中访贤

第九回 一客吟诗负手面壁 三人品茗促膝谈心

第十回 骊龙双珠光照琴瑟 犀牛一角声叶箜篌

第十一回 疫鼠传殃成害马 痢犬流灾化毒龙

第十二回 寒风冻塞黄河水 暖气催成白雪辞

第十三回 娓娓青灯女儿酸语 滔滔黄水观察嘉谟

第十四回 大县若蛙半浮水面 小船如蚁分送馒头

第十五回 烈焰有声惊二翠 严刑无度逼孤孀

第十六回 六千金买得凌迟罪 一封书驱走丧门星

第十七回 铁炮一声公堂解索 瑶琴三叠旅舍衔环

第十八回 白太守谈笑释奇冤 铁先生风霜访大案

第十九回 齐东村重摇铁串铃 济南府巧设金钱套

第二十回 浪子金银伐性斧 道人冰雪返魂香

第二十一回 元机旅店传龙语 素壁丹青绘马鸣

第二十二回 宋公子蹂躏优昙花 德夫人怜惜灵芝草

第二十三回 阳偶阴奇参大道 男欢女悦证初惮

第二十四回 九转成丹破壁飞 七年返本归家坐

第二十五回 俏逸云除欲除尽 德慧生救人救彻

第二十六回 斗姥宫中逸云　说法观音庵里环翠离尘

第二十七回 银汉浮槎仰瞻月姊 森罗宝殿伏见阎王

第二十八回 血肉飞腥油锅炼骨 语言积恶石磨研魂

第二十九回 德业积成阴世富 善缘发动化身香

第一回 土不制水历年成患 风能鼓浪到处可危

话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时，看海中出日，习以为常。这且不表。

却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残，因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残，不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。其先他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺（有职有权的官），回家仍是卖了袍褂做的盘川（旅费）。你想，可有余资给他儿子应用呢？这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然“饥寒”二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百洽百效。所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病翎口去了。奔走江湖近二十年。

这年刚刚走到山东古千乘（历城、益都县一带）地方，有个大户，姓黄，名叫瑞和，害了一个奇病：浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。

那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的问他可有法子治这个病。他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农（炎帝）、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法。后来唐朝有个王景得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下倒也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。

看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏。又在西花厅上，搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹的十分畅快。

这日，老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来：一个叫文章伯，一个叫德慧生。这两人本是老残的至友，一齐说道：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻的慌。”二人道：“我们现在要往登州府去，访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了，你赶紧收拾行李，就此动身罢。”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州，就在蓬莱阁下，觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼的幻相。

次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出，何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气（雾气）传光，还觉得夜是短的。三人开了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉，那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻，德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”

各人照样办了，又都带了千里镜（望远镜），携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看，只见海中白浪如山，一望无际，东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的，天上云气一片一片价叠起。只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤的越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为谲诡。过了些时，也就变成一片红光了。慧生道：“残兄，看此光景，今儿日出是看不着的了。”老残道：“天风海水，能移我情。即是看不着日出，此行亦不为辜负。”章伯正在用远镜凝视，说道：“你们看！东边有一丝黑影随波出没，定是一只轮船由此经过。”于是大家皆拿出远镜对着观看。看了一刻，说道：“是的，是的。你看，有极细一丝黑线，在那天水交界的地方，那不就是船身吗？”大家看了一回，那轮船也就过去，看不见了。慧生还拿远镜左右观视，正在凝神，忽然大叫：“嗳呀，嗳呀！你瞧，那边一只帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！”两人道：“在什么地方？”慧生道：“你望正东北瞧，那一片雪白浪花，不是长山岛吗？在长山岛的这边，渐渐来得近了。”两人用远镜一看，都道：“嗳呀，嗳呀！实在危险得极！幸而是向这边来，不过二三十里就可泊岸了。”

相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。三人用远镜凝神细看，原来船身长有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵楼之上，楼下四人专管转舵的事。前后六枝桅杆，挂着六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新的帆、一扇半新不旧的帆，算来这船便有八枝桅了。船身吃载很重，想那舱里一定装的各项货物。船面上坐的人口，男男女女，不计其数，却无篷窗等件遮盖风日，（同那天津到北京火车的三等客位一样）面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。那八扇帆下，各有两人专管绳脚的事。船头及船帮上有许多的人，仿佛水手的打扮。

这船虽有二十三四丈长，却是破坏的地方不少：东边有一块，约有三丈长短，已经破坏，浪花直灌进去。那旁，仍在东边，又有一块，约长一丈，水波亦渐渐浸入。其余的地方，无一处没有伤痕。那八个管帆的却是认真的在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相关照。那水手只管在那坐船的男男女女队里乱窜，不知所做何事。用远镜仔细看去，方知道他在那里搜他们男男女女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：“这些该死的奴才！你看，这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法敷演着早点泊岸，反在那里蹂躏好人，气死我了！”慧生道：“章哥，不用着急。此船目下相距不过七八里路，等他？白岸的时候，我们上去劝劝他们便是。”

正在说话之间，忽见那船上杀了几个人，抛下海去，捩过舵来，又向东边去了。章伯气的两脚直跳，骂道：“好好的一船人，无穷性命，无缘无故断送在这几个驾驶的人手里，岂不冤枉！”沉思了一下，又说道：“好在我们山脚下有的是渔船，何不驾一只去，将那几个驾驶的人打死，换上几个？岂不救了一船人的性命？何等功德，何等痛快！”慧生道：“这个办法虽然痛快，究竟未免卤莽，恐有未妥。请教残哥以为何如？”老残笑向章伯道：“章哥此计甚妙，只是不知你带几营人去？”章伯愤道：“残哥怎么也这们糊涂！此时人家正在性命交关，不过一时救急，自然是我们三个人去。那里有几营人来给你带去？”老残道：“既然如此，他们船上驾驶的不下头二百人，我们三个人要去杀他，恐怕只会送死，不会成事罢。高明以为何如？”章伯一想，理路却也不错，便道：“依你该怎么样？难道白白地看他们死吗？”

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一提起中国古典小说，人们自然首先要称道长篇中之四大名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》，和短篇中之《三言》《二拍》。其实，中华民族的优秀文化传统广博无垠，仅文学中之小说一项，即可谓浩如烟海。从先秦神话传说之《山海经》，秦汉短篇小说《晏子春秋》，到魏晋南北朝鬼神志怪之《搜神记》、志人记事之《世说新语》，到唐之传奇，宋之话本，元明之讲史、神魔、人情小说，明清之侠义、狭邪、公案、世情、讽刺、谴责等诸种小说，从文言到白话，由短篇成集到长篇巨制，其中堪称珠玑瑰宝之作，何止千百。人生有限，孰能尽览，必欲择其精者要者，先睹为快。本社整理出版的这套《世情讽谏名著》，仅选取清代白话小说中之八部珍品，分别是《儒林外史》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《老残游记》《孽海花》《觉世名言》《型世言》《镜花缘》，以飨读者。

这几部小说的内容虽然不可避免地有其封建时代的历史局限性，但它们都从不同角度代表和反映了当时的进步思想，其揭露腐朽、讽刺丑陋、鞭挞邪恶、抨斥敌寇，伸张正义、追求光明、彰扬真善、爱国图强的基本主题，喜笑怒骂皆成文章，对世态人心生动深刻淋漓尽致地艺术描绘，决定了它们在文学史上不可动摇的地位，今天仍然值得我们一读。

三秦出版社