一踏进陕北这块凝重、浩瀚、苍茫、神奇的黄土地，扑面而来的便是那随处飘洒、沁人心扉、令人荡气回肠的陕北信天游的歌声。那歌声，从老牛的犁尖翻起，从女人的指尖滑出、从翘望的硷畔飞到连绵的山峁，从涓涓的溪流淌到蜿蜒的大川，时而高亢明亮，时而哀婉缠绵，时而如黄河奔腾，时而如清泉细流；蔓延在黄土高原的沟沟峁峁、山梁大川……

垄耘编著的《说陕北民歌》是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著；这是一曲黄河水撞击黄土坡汇集的交响乐。一曲响遏行云的陕北民歌，飘洒着黄土地上泥土的芳香；一声荡气回肠的信天游，流淌着黄河儿女最朴实、最通俗的词语和靓丽、豪放的激情，诉说着陕北人沉重、艰难的生活历程和坚韧、倔强的精神品格，把大写的陕北人展示在当今五彩斑斓的世界大舞台上。她是我们黄土地的母语和家园，更是我们特色黄土文化五彩的华章和凝炼的精粹。

引言：我们自己的陕北民歌

一、陕北民歌原生态发生的结论溯推

　羊肚子手巾水上飘，年轻人唱曲子解心焦——“劳动创造说”的生命长青与界域模糊

　山曲好比没梁子斗，甚会儿想唱甚会儿有——“比兴”手法的共用让我们想起与《诗经》一起发生的机理判断

　锣鼓鞭炮响连天，唱个秧歌来拜年——与陕北秧歌一起发生的事实判断

　过罢新年十五天，腰鼓打在你门前——腰鼓击打的民歌也是陕北民歌

　说你邋遢实邋遢，你的那个奶头送饭罐大——沈括听到的“市井鄙俚之语”就是陕北民歌

　花花世界一十三个省，没见过舅舅挎外甥——“元代发生说”不足为据

二、日常生活审美化：陕北民歌的主题模式

三、原型范式：陕北民歌的人物形象活结

四、叙事性：陕北民歌的语境表征方式

五、故事化：陕北民歌的灵感创作源头

六、农历：陕北民歌的农耕文化内核

七、简洁与重复：陕北民歌的结构框架

八、文化地理：陕北民歌的时空维度

九、语言的缠绕：陕北民歌的美感驱动力

十、音乐性：陕北民歌的情感化符号特征

十一、性：陕北民歌中无可回避的话题

十二、民俗：陕北民歌共生共长的土壤

十三、作者：陕北民歌的可知与不可知因素

十四、陌生化：陕北民歌生命力强盛的个性生长缘由

十五、比较：陕北民歌生成的环边地濡染

十六、联袂：陕北民歌与陕北其他艺术形式的共生共长

十七、改编：陕北革命民歌的出发点

附录一：陕北民歌研究类书籍辑录

附录二：陕北民歌研究论文辑录

后记