今天的孩子，他们除了应该知道格林、安徒生之外，更应该了解身边的世界，了解不同国家的人们的生活，而亲近生活最好的途径就是阅读。我们不仅要把流传百年的经典捧到孩子面前，更要把当今最优秀的儿童文学介绍给他们，谁能说这些作品不是明天的经典呢？这些优秀的作品为孩子打开了一扇窗，把世界带到他们心中。

获得国际大奖的小说是不可多得的、适合各个国家儿童阅读的文学佳作，通过它们，读者们能够欣赏到不同国家和地区获得国际知名青少年文学奖项表彰的优秀作品，深深震撼我们的不仅是这些故事本身，更是这些故事中蕴涵着的深刻意味。坚强、勇敢、友爱、善良，这些人类应具有的优秀品质，在这些作品中无处不在。这些作品主题深刻，具有很强的启迪性，其中有些已经成为与格林、安徒生童话齐名的经典。

大卫·阿尔蒙德编著的《银孩儿》讲述了一个充满奇幻色彩、感人至深的故事，是一个惊悚吓人的故事，教会你懂得亲人之爱、伙伴之爱，教会你怎样对待犯错误的好朋友，对待亲人的离去。

《银孩儿》是大卫·阿尔蒙德的代表作品。

男孩艾斯丘叫了一些同学在放学后玩“死亡游戏”，学校因此开除了艾斯丘，导致艾斯丘失踪。他的小伙伴基特在爷爷讲的有关矿山和银孩儿的故事基础上，写了一个与家人离散的史前男孩拉克的故事。艾斯丘失踪后，他的母亲央求基特帮她把儿子找回来，而拉克母亲的幻像也出现在基特眼前，恳求基特把拉克带回自己身边。最后，艾斯丘在基特的帮助下走出藏身的矿井，于家人团聚，回到学校上学……

《银孩儿》这本小说完美地将死亡的黑暗与生活的光明、前世与今生巧妙地编织在一个故事里，带着你不知不觉地跟着基特，来往于现实生活与鬼魂世界之间，让你深刻地体验伙伴情、祖孙情、母子情、父子情、兄妹情以及少年男女之间的朦胧情感。

第一部　秋天

第二部　冬天

第三部　春天

第一章 死亡游戏

石门这个地方有一片荒原，位于住宅区与河川之间，是一片空旷的荒地，也是久远以前的矿坑遗址。我们就在那里玩艾斯丘的游戏，那个叫“死亡”的游戏。我们通常在下课铃响后到学校门口集合，小声说话，哧哧窃笑。五分钟后，博比·卡尔会告诉我们时间到了，然后带着我们穿过旷野去艾斯丘的洞穴。那是一个向地底深处挖掘的洞穴，洞口悬挂着两扇老旧的门板权充入口兼天花板。它的位置在一处斜坡上，四周长满高大的野草，从学校或石门的住宅区都看不到这里。野狗杰克斯通常早已在洞口等候。杰克斯在一边低狺，艾斯丘便拉开一扇门板，看着我们，审视每一张脸，把我们一一叫进洞去。

我们弯腰紧贴着洞壁，一个接一个，小心翼翼地走下那看上去就要崩塌的阶梯。脚下是坚硬的泥地，墙眼内点着蜡烛，角落里有一堆骨头，艾斯丘说是人骨，是他在挖掘这个地方时挖到的。旁边还有一处焦黑的小坑，是冬天生火取暖的地方。洞壁上抹着干泥，艾斯丘在上面刻了许多我们的画像，还有好多野兽、我们养的猫狗、野狗杰克斯、怪物和魔鬼，以及天堂之门和张着血盆大口的地狱之门的画像。他把我们曾经在游戏中“死”过的人的名字都刻在坑壁上。我的朋友爱莉·基南坐在我对面，她空洞的眼神仿佛在说：进了这个洞穴，一切都得靠自己了。

艾斯丘穿着一条黑色牛仔裤，一双黑色运动鞋，一件胸前印着白色“Hegadeth”字样的黑色T血。他先点了一根香烟，让烟在孩子们围坐的圆圈中传递，然后又传来一个水壶，说是装着特别不一样的水，是他从很深很深的古老煤矿里的一处泉眼打来的。这个古老的矿坑如今已经被落石堵塞，难以通行。他蹲在圆圈中央，在一块石头上磨他那把有刀鞘的小刀，乌黑的头发覆盖在眼睛上，苍白的脸庞在摇曳的烛光下忽隐忽现。

“你们进入这个远古的地方，来玩这个叫做‘死亡’的游戏。”他轻声说。

他把刀子搁在中央一片方形玻璃上，逐个巡视我们的表情。我们咬着下唇，屏住气，心怦怦跳着。有时会有人在这个时候害怕得闷哼一声，有时则会有人忍不住发出闷声的窃笑。

“这次轮到谁死？”他轻声说。

 他转动刀子。

我们齐声吟诵：“死亡、死亡、死亡、死亡……”

刀子停止转动，刀尖指向谁，谁就必须伸手握住艾斯丘的手，艾斯丘就将这个人一把拖进圆圈的中央。

“今天有人要死了。”艾斯丘说。

被点到的人必须跪在艾斯丘面前，匍匐在地上。他必须先缓慢地深呼吸，接着越来越急促地呼吸。他要抬头注视艾斯丘的眼睛，艾斯丘握着刀，指向他的脸。

“你愿意放弃生命吗？”艾斯丘说。

“我愿意放弃生命。”

“你真的想死？”

“我真的想死。”

艾斯丘抓着他的肩膀，在他耳边轻声说话，接着，他用拇指和食指合上那个人的眼皮，说：“这就是死亡。”

然后那人会倒在地上，动也不动，其余的人聚拢过来。

“安息吧。”艾斯丘说。

“安息吧。”我们也说。

接着，艾斯丘把门打开，我们鱼贯走回光明的世界。艾斯丘最后一个出来，他把门关上，让“死亡”的那个人单独留在黑暗里。

我们一起躺在河畔的阳光下、草丛中，河水被阳光照射出粼粼波光。

艾斯丘离我们远远的，蹲在地上吸烟，他弓着背，沉浸在他自己的忧郁中。

我们等待那个死去的人出来。

有时那个死去的人很快就会出来，有时要等很久。碰上后一种情况时，我们会停止窃窃私语和偷笑，神情紧张地面面相觑，啃着指甲。当时间一分一秒地过去，最胆小的人便会拎起他们的书包，用害怕的眼光望着艾斯丘，独自或三三两两走回家。有时我们会小声商议把门打开，进去看看在里面的朋友，但艾斯丘总是看也不看我们一眼，厉声说：“不行。死亡总要花点时间，现在叫醒他，从此以后，他就变成一个活死人了。”

于是，我们只好等待，在静默中忧心地等待。最后总算大家都回来了，我们终于看到白皙的手指抓住下方的门板，门被推开，装死的人挣扎着爬出来。他的双眼在强烈的光线下不自然地眨着，瞪着我们。他胆怯地对我们笑，要不就是露出吃惊的表情，仿佛刚从一场噩梦中醒转。

 艾斯丘动也不动。

“死而复生了，是不是？”他小声说，一边兀自干笑。

我们围在“死去”的那个人的身边。

“什么滋味？”我们小声问道，“那是什么滋味？”

我们带着满腹疑团与“死去”的那个人慢慢走过旷野，留下艾斯丘独自一个人蹲在河边。

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金麦田里的后来

对儿童的事，我们要很善意。不能指着草说：“这是最漂亮的花！”只有指着花时才能说这是花，尤其是指着漂亮的花时才应当说这是漂亮的花。这是一个守则，不遵循者属于没有人的眼睛，没有人的品行，社会要指责。

这里的草和花都已经不是原来的意思，而是比方着究竟把什么放在儿童的眼前，让他们看见。是感受鲜艳，还是吞噬陋败？是欣赏着最有价值的，还是只会看着装疯卖傻嬉笑不已的，结果影响其一生的口味、口气乃至呼吸？我说的草和鲜花，就是我介绍过的美国诗人惠特曼的一首诗里的意思：一个孩子每天往前走去，是看着草，还是看着花，那就是他后来的面貌，后来的人生。惠特曼的这个比方真是贴切，诗意，善意，哲学。我们要记住，孩子是每天往前走的，把什么放在他们的面前，那么就是在让什么成为他们的后来。

我现在要指着这些书说：“它们是金麦田！”我的意思是，它们是有金颜色、金颗粒、金味道的，它们不止是能让你饱餐，还含有一个很大的时代词语——安全。这些金麦田里的金颗粒都是干干净净的，你可以慢慢嚼碎，安心咽下，它们能给孩子今天的营养，还能很可靠地营养后来。它们是无数孩子（他们每一天往前走去，成为大人）生命里不可或缺的，它们是全世界最健康的食粮，是金食粮！

我很善意，不瞎指。我的守则是对后来负责！

另外一个美国人叫塞林格，他小说里的人物说要当一个麦田守望者，不让小孩们掉进悬崖。如果我们让童年走进的是金麦田，那么他们还会掉进悬崖吗？其实让金麦子般的儿童文学来引导童年，那么童年的路途、一生的路途很可能会绕开悬崖而安稳，对此我们可以很信任。

著名儿童文学作家

上海师范大学教授

儿童文学阅读知名推广人 梅子涵