古典风情诗画集《缘定今生》由我国著名诗人赵冬、著名画家书亦飞联袂打造。《缘定今生》是一部让人掩卷沉思并爱不释手的佳作，是一部集阅读、欣赏、珍藏、馈赠于一体的文化休闲类图书佳品。

古典风情诗画集《缘定今生》由我国著名诗人赵冬、著名画家书亦飞联袂打造。

这是一部表现中国古典风情、传统风俗、妇女饰物、奇珍异宝等各种文化元素及历史符号的诗画佳作。 诗画集以细腻且独特的视角，诠释了古典情爱、触碰了生死经历、演绎了悲欢离合。那些凄美动人、缠绵悱恻的爱情故事，在作者优美的文笔和绝美的插画中得到升华。

诗与画珠联璧合，使这本唯美浪漫的《缘定今生》充满诗情画意。作者沿着古代文人骚客的心路历程一路走来，传承了源远流长的中华文化精髓，并将金玉、陶瓷、戏曲、建筑、美术、服饰、乐器、兵器、文具、家具、节日、节气等众多文化印记加以演绎。

A 割不断的金玉良缘

金钗

银簪

玉镯

扳指

如意

玲珑

金步摇

琼瑶

佩珠

铜镜

团扇

绢伞

B 掌中把玩的宝

青花瓷

珍珠

玛瑙

翡翠

琥珀

水晶

琉璃

彩陶

风筝

流苏

茅台酒

清茶

钱币

C 梦里不知是江南

唐诗

宋词

元曲

汉赋

经卷

山水

花鸟

仕女

鬼神

湖笔

徽墨

宣纸

端砚

D 红袖添香人添愁

病梅

弱兰

残竹

瘦菊

圣莲

罗裙

闺思

含烟

如梦

绣球

檀椅

书案

雕床

绣屏

E 绛云缭绕戏台惊梦

青衣

花旦

小生

武生

刀马旦

青韵

古琴

丝竹

秦筝

洞箫

钟鼓

小阮

琵琶

金莲

F辑 人间浮华若飞花

金蟾

玉虎

凤凰

麒麟

朱雀

玄武

青龙

白虎

香炉

宝剑

弓箭

锦鲤

宫灯

G 我是唐宋那一枚翎羽

西楼

东窗

桃源

塞外

丝绸

白狐

红颜

蛾眉

香腮

凝脂

云鬓

高髻

粉黛

花裘

H 圆融生命洗涤尘埃

佛唱

禅境

道学

儒学

中秋

端午

春节

清明

胭脂

金玉盟约

隔世的情人

都是谁

近与远

相思曲

我多想

琉璃，是用各种颜色的人造水晶为原料，以水晶脱蜡铸造法高温烧结而成的艺术品。中国琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人精致、细腻、含蓄情感的体现，又是思想情感与艺术的融会。琉璃被誉为中国五大名器之一(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)、佛家七宝之一。

琉璃

那本是一抹由于疏忽导致的瑕疵，却开启了通向皇宫的道路，不经意的一处败笔，却意外地化腐朽为神奇。

那是一片落日融金般的彩云，满庭芳菲，灿烂夺目，昭示出普天皆庆万民共享，烘托出龙脉繁盛皇恩浩荡。

匠人掩面号啕，喜极而泣。为求一件至极珍品，早已苦熬半世，两鬓染霜。面对这难得的珍宝，匠人心潮翻滚，一生一世的期待与追寻，成就了这绝世琉璃。宝物将改变他的清贫，带来富贵荣华。

 人们欢呼庆贺之时，匠人却疯狂地扬起铁锤，把宝贝砸个粉碎……他不想巧取这份虚幻的光环，只希望能真实地面对良心。周围的人发出一片惋惜与惊叫，唯有他提袍扶柱仰天长啸……

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远离文坛有十年了。这些年经历了太多的变故，不敢说变得成熟了深沉了，也想让自己的内心有脱胎换骨的蜕变；并非淡了对文学的热爱，只是想放下一份牵挂，用心去做一些别的事情，就好像人不能只停留在一个风景里一样，别的地方，景色会更宜人怡心。心静下来了，可以沉淀下来了，我用十年的时光去想一件事，去忘一件事，再去设计一件事……不在乎结果。真的，有过程就足够了。

时光荏苒，岁月匆匆，十年眨眼间就消失了，我生命的长度被狠狠地擦掉了一块最精彩的一段，说起来不禁感伤唏嘘。十年里，一切都在变，世界的变化太快。等我再想动笔写作的时候，电脑竟已淘汰了钢笔，电邮竟已取代了信函，网络竟已动摇了报刊……心里空虚失落，想看看当年与之共同闯荡的那些熟悉的名字，已很难寻觅；再读当下报刊网络的作品，已读不出滋味。谁都有被时代扔下的时候，个人的思维很难追赶上汹涌的潮流。回想当年，还很年轻的时候，我们以笔墨作酒浆，以文字作面包，以清风明月作翅膀，以鸟语花香作风筝……我们拥有绮丽灿烂的梦。从那时起，我就将自己定格在十八岁了，总是想着每过一年都不老，自己还停留在十八岁的岁月里，便有了一张不老的容颜和一个不变的心灵。

年龄越大越容易怀旧。怀念从前，追忆过去，咀嚼光阴捧给我们的感怀，品味岁月赠给我们的灵动。不知不觉中，我喜欢上了历史，热爱上了古典。那些摄人心魄的文史故事，那些光彩夺目的古代人物，那些回味无穷的民间传说，那些刻骨铭心的经典演绎……无不令我心醉神驰，意乱情迷。

我试图用拙笨的手指来抹去古典故事上的灰尘，想让天工开物，想变腐朽为神奇，想让古韵的红墙灰瓦渐渐向我们靠近，想让记忆的美丽在青铜白玉中凝固成珍宝，想让古乐曼妙、琴瑟合鸣在尘烟里倾听五千年的文明，想让金石开花，让凤凰双舞在火中，企盼百万年的皈依。

何为古典？古典即为古代的精华。那些有历史意义的、有一定艺术价值的、有一定影响力的，都是古典的东西。在短短的篇幅里，很难将古典时尚的元素都吸纳进去，再表现出来。而古典就只好悄悄地演绎成一种理想，嬗变成一种精神，风干成一种期待。手伸出去了，眼睛探出去了，心飘出去了，我感触到了刀锋边的寒冷，我闻到了方鼎内的肉香，我看到了城墙外的枯骨……

我欣赏马未都用收藏触摸历史，我欣赏余秋雨用文字触碰岁月。长江黄河奔腾千万里，长城内外蜿蜒十八弯，威风凛凛秦始皇陵兵马俑震惊世界，黄沙漫漫汉宫阙丝绸路梦幻走廊，千园之秀留园圆明园绝代风华，万殿之尊故宫紫禁城金碧辉煌。金文石鼓、简牍帛书、砖瓦陶盂、珠玉翠环；孔子的传学、屈原的天问、李杜的诗歌、二王的书法、陆羽的茶香、华陀的百草；唐僧的西游、八仙的泛海、梁祝的化蝶、红楼的情殇、白蛇的奇缘、天河的巧配……一个多么智慧的民族，经历了五千年的沧桑，一代又一代的炎黄子孙，用慧的心和巧的手创造出了灿烂的东方文明。我们沿着文明之路翩翩走来，我憧憬范仲淹式的不以物喜、不以己悲；我向往陶渊明式的淡泊名利、豁达风流。金钱的诱惑、权力的纷争、商海的沉浮、情爱的纠葛……能否真的做到往后轻轻一抛？

“天行健，君子以自强不息。”我们民族的每一个灿烂文明都凝固着千万人的智慧，在那一串串闪亮的历史符号中，蕴涵着民族感情的跃动，传达着尊先敬祖、精忠尽孝、达礼修德的守望与挚爱。

状花咏物，应寓风雅，玩物未必丧志。古人早就有一种很有见地的观点，认为小能寓大，微能知著，即如花花草草，也能从中观物生意，体会造化。只有高雅的心才会把玩高雅的物件，只有有情趣的人才会酷爱妙趣的游戏。文博与典藏代表了一个国家一个民族的文化水准，而天灾人祸又常常令人类文明灰飞烟灭，使文化艺术的发展之路步履维艰。农民起义的捣毁、焚书坑儒的残暴、朝代更替的颠覆、外族入侵的掠夺……人们不得不重新去认知，去靠近，去塑造，重复老路。经历了五千年风雨沧桑的巨龙，不畏强暴，吸纳百川，厚积薄发。压力越大，反作用力就越强。

土与火锻造了陶瓷文明，便有了“青瓷万里”；桑与蚕编织了丝绸文明，便有了“丝绸之路”；树与叶蒸煮了茶艺文明，便有了“茶马古道”；笔与纸描绘了书画文明，便有了“水墨丹青”。

传承古典，祭祀先祖，品味那浓墨重彩后挥洒出古诗画的优雅意境，欣赏那妖娆转身后闪现出古服饰的凄美飘落，咀嚼那疏影横斜雕琢出古建筑的古朴巍峨，抚摸那暗香浮动进射出古陶瓷的玲珑剔透，倾听那礼乐铿锵飘散出古乐的烟雨春秋，凝望那白头戏骨演绎出古戏剧的绝代风华……

两千多年前的圣贤孔子给我们后人的行为方式早已设定好了轨迹，没有规矩，难成方圆。社会的进步、人类的成功、文明的复兴、传统的回归，都归功于道德的规范和礼仪的约束。中国自古就是一个讲究礼仪的国度，礼仪在我国社会政治文化生活中占有很重要的位置。早在先秦时代，我们的先人就建立了一套完备的礼仪。周公“制礼作乐”，孔子哀叹“礼崩乐坏”，都说明了这一事实。有学者认为，礼仪作为在人类历史发展中逐渐形成并积淀下来的一种文化，始终以某种精神的约束力支配着每个人的行为，是适应时代发展、促进个人进步和成功的重要途径。“不学礼，无以立”已成为人们的共识。一个人的成功，不仅需要良好的外在形象，也需要有良好的心理素质、行为素质和高尚的道德素质。

文化是人类精神生活与物质生活的总和，传统文化包括诸子百家、三教九流、琴棋书画、文学戏剧、民间工艺、民风民俗……传统文化正在以她贯穿古今的强大生命力向我们彰显着非凡的艺术魅力。有些人已经提前感到了《周易》《论语》等思想成果的价值，国学热的出现便有了顺理成章的理由。作为中国人，每个人都需要有国学常识，懂得中华传统文化与学术的内涵，不能忘掉自己的根，中国的东西需要中国人来继承，必先保住自己的根再吸纳外来的文化。在东方与西方、古典与现代的不断碰撞中，文化在融合中成长。

传统国学的界定专家已有释义，“国学”，顾名思义，中国之学，又称汉学。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化。现在的国学是指以先秦经典及诸子之学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等特有而完整的文化体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化，包括历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等，都是国学涉及的范畴。中国古代最大的丛书——《四库全书》是国学的经典之一，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等一流学者编纂完成。国学的宗旨即是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。近现代许多德才兼备的学者如康有为、梁启超、章太炎、严复、胡适、陈寅恪、王国维、冯友兰、钱穆等，都是著名的国学大师。

寻认祖先并归还本宗是我们每一个国人都急切期待的事。了解了自己的祖先，才会有归属感，才会真正地落叶归根。

古代文人墨客的理想是什么？大理想是金榜题名、衣锦还乡、光宗耀祖；小理想则是书房美人、游山玩水、吟诗作赋。

古代的文人生活中最离不开的是书房。书房是古代文人梦中的天堂，是文人骚客唯一的可以想之所想、为之所为、欲之所欲的安身立命之所。在崇尚文学的时代，文人无不重视书房的设置，尽管各自经济状况迥异，但皆讲究书房的高雅别致，以营造一种浓郁的文化氛围。

不论什么样的书房，只要配上纱橱、屏风、竹帘、帷幕等遮蔽物，便妙趣横生、意境幽雅；只要配上书案、漆桌、檀椅、雕床等居室物，便书香芸阁、相映成趣；只要配上古琴、丝竹、秦筝、洞箫等礼乐器，便筝弦绝调、琴瑟合鸣；只要配上香炉、钟鼓、茅酒、清茶等必备品，便钟鼓馔玉、烛台飘香。在这个小天地里，可读书、可吟诗、可作画、可弹琴、可对弈……唐代刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”……再来一个绝妙的题名，以翠竹命名的曲园中的小竹里馆，以梅香命名的沧浪亭的闻纱香室，以梧桐命名的畅园的桐花书屋……那就更是锦上添花了。

有了这些似乎还缺少些什么，对了，缺少的就是那个共剪西窗烛、红袖添香的梦中伊人。“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”，千古文人雅客的梦里，都期待着这样的场景真的发生，素腕秉烛，灯如红豆，一缕暗香，若有若无，流淌浮动，催人欲醉。迷离之中，阅尽多少繁华沧桑，又化作缕缕青烟。红袖添香，便是古中国一个隽永的意象。寝时暗香盈盈，更有销魂味。这个精致神秘的红颜女子可以是画里翩然而落的画中人，也可以是暗送秋波、风情万种的邻家素娘，还可以是朱门巧遇、青寺邂逅的大家闺秀；哪怕是“夜半来，天明去”的花妖狐仙，哪怕是“身无影，步无声”的鬼魅胭脂，也心甘情愿厮守相伴。古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”这些远景诱惑对于读书人来说是不可抗拒不可抵制的“红罂粟”。画饼充饥也好，望梅止渴也罢，都说明古代文人普遍地缺少浪漫，缺少温柔，缺少慰藉，唯独不缺少幻想。形形色色的读书人企盼着眼前会发生某种奇迹和艳遇，而他们为之沉醉，为之痴迷，为之癫狂，为之跃跃欲试的美人绝对不会是自己的娘子。因为美梦不易成真，他们便编织了一些才子佳人的故事、小说、戏曲和诗文，来安慰自己。水中的幻影也好，镜里的花朵也好，书房美人可以招之即来、挥之即去；可以对诗作画、斟酒添茶；甚至可以打情骂俏、共枕同眠……这份美妙的幻觉确实给历代读书人带来一些浪漫主义的情调，给枯燥的苦读生涯增添几许亮丽的色彩。

无论是书房还是青楼，都不过是用来演绎情节的场所，关键的是要有个心仪钟爱的对象及魂牵梦萦的故事。爱情也许应该在这时翩然花开，如月光般皎洁，似花蕊般纯净。断桥借伞水漫金山的痴情、十八相送楼台相会的缠绵、男耕女织鹊桥遥望的无奈、千里寻夫哭崩长城的绝望、红娘牵线西厢约会的心跳、偷药不悔广寒相思的孤独、游园惊梦牡丹还魂的神奇、秦淮烟雨定情香扇的凄婉、一怒冲天六月落雪的冤屈、豆汁救命棒打情郎的幽怨……范蠡与西施、项羽与虞姬、陆游与唐琬、曹植与甄宓、红拂女与李靖、李清照和赵明诚、焦仲卿和刘兰芝、梁山伯与祝英台、司马相如与卓文君、霍小玉与李益、唐玄宗与杨玉环、李后主与小周后、顺治帝与董鄂妃、光绪帝与珍妃……这些都是千古爱情故事的典范，美丽、凄婉、动人……爱情永远是人类永恒不变的主题，自古以来就被文人以优美的诗文颂扬和赞美着，每个人都对爱情充满着无限的憧憬与遐想，不论其结局是幸福还是凄惨，都能让人们永久传诵。

人世间，但凡美好的东西都具有顽强的生命力，它可以随青春流逝而不老，它可以随岁月蹉跎而不灭，它可以随时光荏苒而不朽。古代的先人留给我们太多太多的文化遗产，无论是有形的还是无形的，无论是物质的还是非物质的，都是人类弥足珍贵的物质财富和精神财富。文化是这样释义的：“文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活，是人们认识自然、思考自己、精神得以承托的框架，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循。”传统文化是千百年传承下来的精华，是酿积了经年的美酒，是熬制了累月的老汤。走近它，你会闻到文华飘香，你会听到礼乐悠扬，你会看到技艺精湛，你会感到享受无限。

我坚信，美好的事物会天长地久，美好的感情会历久弥新，美好的故事会千古传诵。古老传说是有呼吸的，古典器物是有心跳的，古代文化是有生命的。我能感觉得到，它们的灵魂还在跳跃，它们活着。