社会科学涉及的领域广、学科多、内容深奥，过去普通读者根本不可能在短时间内将其掌握。现在《社会科学一本通》的出版，让这一不可能成为现实：针对普通读者对社会科学的阅读需求和理解能力，翟文明编著的《社会科学一本通》以独特的理念和编写体例通过“7步阅读”不仅使社会科学知识变得浅显易懂，更能让你迅速掌握社会科学的全部精华。

社会科学的研究成果是托起人类精神世界的重要文化载体，并为自然科学的发展提供文化动力与智力支持，人们在现代化进程中所遇到的诸多文化问题、精神困惑、信仰危机等，以及在现实生活中所遇到的诸多社会问题、个人问题等的解决或纾解都有赖于社会科学的发展。为了帮助广大读者，尤其是理工科读者和以前从未接触过社会科学的读者，快速掌握各门社会科学知识，翟文明编辑出版了《社会科学一本通》。《社会科学一本通》以独特的理念和编写体例，通过文字、图表、知识要点等多种要素的有机结合，以记忆方法和解读方式的科学统一，将纷繁、庞杂的社会科学知识系统化及突出化，让读者在短时间内初步掌握所有的社会科学成为现实。

1.哲学

2.政治学

3.管理学

4.法学

5.社会学

6.心理学

7.教育学

8.文学

9.史学

10.地理学

什么是哲学

哲学是一门古老而常新的科学。对于哲学是什么这一问题的回答，古今中外可谓是众说纷纭。有的是从神学与科学的相互比较中总结哲学的定义，如罗素认为，哲学就是某种介乎神学与科学之间的东西，这是一种外延性的定义方法；有的则是从世界观的角度给哲学作内涵性的定义，如马克思认为哲学是关于世界观的学问，是系统化和理论化的世界观问题。应当指出的是，无论是内涵性定义，还是外延性定义，对我们理解什么是哲学都多有助益。

由于理解角度的不同，古今中外的哲学家们给哲学下了不同的定义。同样，对于哲学的研究对象问题，无论是从宏观角度还是微观角度，也是众说纷纭、无有定论。纵观哲学发展历史，比较有代表性的哲学研究对象理论有：智慧说，毕达哥拉斯、赫拉克里特、亚里士多德等人就认为哲学是研究智慧的问题；本质说，柏拉图认为哲学研究的是事物的本质问题；形而上学说，亚里士多德就有此倾向；辩证法说，这是恩格斯的哲学观点；普遍规律说，这是马克思主义哲学对哲学的研究对象所做的理论界定；语言分析说，这是20世纪欧美分析哲学对哲学研究对象所做的理论界定；等等。其中，比较有影响的有世界观说、本体论说、认识论说、存在意义说、精神境界说、人文精神说、人文学说等等。至今为止，关于哲学的研究对象这一元哲学问题，仍是未有定论。

虽然哲学的具体研究对象至今仍未有定论，但对于哲学的基本问题却是相对有定论的。所谓哲学的基本问题，就是思维与存在的关系问题。哲学关于思维与存在的基本问题包括哲学基本问题的第一方面、哲学基本问题的第二方面以及与哲学基本问题相关的问题。哲学基本问题的第一方面就是关于思维与存在谁为第一性的问题，属于本体论的探讨；哲学基本问题的第二方面就是关于思维与存在的同一性问题，属于哲学的认识论；与哲学基本问题相关的问题是哲学的方法论问题，包括对辩证法与形而上学的探讨。

哲学的基本属性问题，至今也是未有定论。从属与性相结合的角度来看，哲学的基本属性包括以下内容：首先，哲学的意识形态属性，即哲学与政治、法律、宗教等一样，也是意识形态中的一种形态；其次，哲学的人文社会科学属性，即哲学与艺术学、历史学、文学等一样，也是一门人文社会科学；再次，哲学的思维科学属性，即哲学也是一门研究人类的认识和思维的科学；最后，哲学的形而上学属性，即从本质上来说，哲学是形而上学的。

哲学作为一门古老的科学体系，有其自身的社会功能。关于哲学的社会功能问题，曾存在着哲学万能论与哲学无用论的争论。毫无疑问，这两种哲学功能主张都具有极端化倾向，要么过分夸大了哲学的社会功能，要么过分贬低了哲学的社会功能。从整体的角度看，哲学具有正面与负面的双重功能，主要体现在世界观的建构与导向功能、价值规范的建构与导向功能、思维方式的建构与导向功能以及精神境界的建构与导向功能等方面。

哲学发展史

哲学的发展经历了数千年的历史。纵观哲学发展历史，其发展历程可以分为古代哲学、中世纪哲学、近代哲学以及现当代哲学四个历史阶段。

古代哲学时期又称为古希腊罗马哲学时期，是哲学兴起与发展的历史起点。古希腊哲学是西方哲学的历史起点。公元前7世纪末至公元前6世纪初，米利都学派的创始人泰勒斯所创建的哲学是古希腊哲学的历史源头。正如黑格尔所说：“从泰勒斯起，我们才真正开始了我们的哲学史。”古希腊哲学的发展可以分为三个历史阶段：从泰勒斯哲学兴起到亚里士多德时期是第一发展阶段；从斯多葛派哲学到怀疑派哲学的兴起是第二发展阶段；新柏拉图哲学流派的出现则标志着哲学进入了第三个发展阶段。

从公元5世纪末到15世纪文艺复兴，是西方中世纪哲学的发展时期。基督教在西方社会的兴起与衰落是该时期哲学发展的文化背景，封建社会的兴衰则是这一时期哲学发展的社会背景。中世纪哲学可以分为两个历史发展时期，包括前期的教父哲学与后期的经院哲学。教父哲学实质上就是基督教神学，其主要代表人物有奥古斯丁和伊里吉纳。奥古斯丁的神学哲学的基本问题是神人关系，其教义基础包括基督教的创世说、原罪说、救赎说、天启说等，三位一体是其理论核心。伊里吉纳的神学哲学是以四重自然论为核心的泛神论的神学体系，包含了一定的哲学理性。10世纪到15世纪的中世纪后期是经院哲学的发展时期，其中实在论与唯名论是当时两种主要的哲学流派。这两种哲学流派进行了广泛的理论论战，如安瑟伦的极端实在论、托马斯·阿奎那的温和实在论、贝伦伽尔和阿拉贝德的唯名论等，都是在这一论战中产生的哲学思想。

16世纪初期至19世纪中期是西方近代哲学的发展时期。这一时期，西方哲学的发展呈现出四个阶段。16世纪，意大利成为文艺复兴的中心，人文主义的兴起促使哲学对象从神转向人，从天国转向自然。这两大转向蕴含了丰富的人生价值观和自然价值观，拉开了近代哲学的序幕。17世纪，英国哲学成为哲学发展的中心，英国的经验论和欧洲大陆的唯理论是这一时期哲学的主导思想。如培根的经验论以及笛卡儿的唯理论等都是这一时期的主要哲学成就。18世纪之后，法国取代英国成为了西方近代哲学的发展中心。这一时期西方哲学的主要进展表现为法国思想启蒙运动和唯物主义哲学的兴起与发展。18世纪80年代至19世纪40年代，德国古典哲学迅速兴起和发展，德国取代法国成为了西方近代哲学的发展中心。康德、费希特、谢林、黑格尔、费尔巴哈等主要代表人物的哲学思想就是该时期的主要哲学成就。

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社会科学是以各种各样的社会现象为研究对象的科学，其任务是研究与阐述各种社会现象及其发展规律。社会科学所涵盖的内容非常广泛，包括经济学、哲学、政治学、法学、管理学、社会学、军事学、心理学、新闻学、传播学、艺术学、文学、美学、教育学、逻辑学、史学、人类学、考古学、语言学、伦理学、地理学、民俗学等。在现代社会进步与科学发展的进程中，人类收获了前所未有的物质与精神成果，但也遇到了越来越多的新的社会现象与社会问题。这不仅为社会科学的发展提供了新的契机，也给社会科学的研究带来了巨大的挑战。

有人曾说，21世纪将是社会科学与自然科学并举的时代。从一定程度上说，人类在现代化进程中所遇到的诸多文化问题以及人们在现实生活中所遇到的诸多社会问题等的解决，都将有赖于社会科学的发展。社会科学的研究成果将是托起人类精神世界的重要文化载体，并将为自然科学的发展提供文化动力与智力支持。事实上，越来越多的人也意识到了这一点，开始学点社会科学，并有意学习一些社会科学的知识。经济学、法学、心理学、管理学等一时成为显学就是很好的明证。但是，对于大多数人来说，社会科学似乎是可望而不可及的。一直以来，社会科学都是高等院校研究的对象，它那高高在上的学术令普通人对之望而却步。

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