方东美编著的《中国哲学精神及其发展(上下)》中国各家哲学体系，同具三大通性与特点，征诸下列三论：一、旁通统贯论——“统贯”或“一贯”云云，意指多重。二、殊异之道论——“道”之一辞，意蕴丰富，涵义各殊。(如儒家谓之“天、地、人三极之道”；道家谓之“超脱解放之道”；佛家则谓之“菩提道”。)三、人格超升论——视个人之品格发展均可层层上跻，地地升进，臻于种种价值崇高之理想境界。

《上》目录

自序

译序

译例·凡言

鸣谢·志感

【代序一】方东美先生与中国哲学精神 Dr LeWIS E.Hahn(韩路易博士)

【代序二】浩然气·赤子心——怀念东美先生 Dr.John c．H．Wu(吴经熊博士)

序曲

献辞——以形上学为主旨，直探中国哲学精神

导论——概述中国哲学精神，综赅四大传统

 一、儒家哲学

 二、道家哲学

 三、大乘佛学诸宗

 四、新儒家哲学三派

第一章 中国哲学之通性与特点

 一、形上学三大类型：(甲)超自然、超绝型；(乙)超越型；(丙)内在型，中国之机体主义基于(乙)、(丙)二型

二、中国哲学之发展，依三节拍而迭奏共鸣

三、原始儒家、原始道家与大乘佛学之共同特色：(甲)旁通统贯论；(乙)道论；(丙)个人品格崇高论

四、必须具备“先知、诗人、圣贤”三重复合之人格典型，始堪为中国哲学代言

五、中国各派哲学家之特色：(甲)道家精神——典型之“太空人”；(乙)儒家精神——典型之“时际人”；(丙)佛家精神——“兼综时空而迭遣”；(丁)新儒家精神——“兼综时空而不遣”

六、自然宇宙必须超化之，成为理想宇宙，个人人格必须超升之，成为理想人格，冀在道德、懿美、宗教等三方面俱臻于完美之境

第一部分 儒家哲学之体系

 第二章 原始儒家——第一期从神秘宗教到理性哲学

 第三章 原始儒家——第二期创化宇宙中人性之伟大——德合天 地，妙赞化育 

第二部分 道家哲学之体系——及其对中国大乘佛学早期发展之影响

 第四章 老子体系 

 第五章 庄子体系

 第六章 道家对般若哲学之影响

第三部分 佛学之全幅发展

 第七章 绪论

 第八章 三论宗之体系

 第九章 天台宗之体系

 第十章 法相与唯识宗之体系

 第十一章 华严宗之体系

《下》目录

第四部分 新儒家哲学之体系

第十二章 概述

 一、新儒家哲学评值不一

 二、综述古典儒家之流派，藉以说明新儒家在思想上之分歧

 三、新儒家尤应领谢道家精神之影响

 四、堕落之民族，处黑暗衰世长达百年之久(八六0～九六0)，如何竟能得救于艺术审美精神与道德纯善精神

 五、三派新儒家哲学及其主要特色

第十三章 新儒家哲学——唯实主义型态(甲式)

第十四章 新儒家哲学——唯实主义型态(乙式)

第十六章 新儒家哲学——唯心主义型态

第十五章 新儒家哲学——唯实主义型态(丙式)

第十七章 新儒家哲学——自然主义型态

终曲

第五部分 附录

译者简介