本书是作者几十年习武授业的经验总结和理论概括，内容涉及武功、气功、防治疾病、健康身体、特异功夫以及衣食住行等诸方面。有缘者皆可从中受益，甚至可以收到意想不到的效果。

本书主要内容分为四大板块。上编由《武德与武功》、《三迷九糊涂》和《内功“三气”与疾病防治》三篇文章组成，是为本书的引论。三篇文章分别论述了习武者修养武德的重要性、习练浑圆功必经的心路历程以及内功对疾病防治的功效。中编为“功理分论”，分别论述浑圆桩、技击桩、试力、发力、力的运用五方面的原理、原则、形法、心法等。下编为“修真漫谈”，系王安平先生为专业弟子授课中公开发表的部分讲稿。它采用讲课的方式，显得轻松、自然、亲切，涉及方方面面的观点，大部分是国内少见的，或可称为一家之言，对有志修炼者来说确有振聋发聩之效。第四板块为“附录”，由“答问释疑”、“生平著述”、“行武感言”和“浑圆之魂”组成，其中的“答问释疑”，针对中华浑圆功习练者和社会公众普遍关心的问题作出解释，涉及面广，形式活泼，其余为介绍王先生的生平和著作、行武感怀以及阐释浑圆文化的几份文献资料，读者可从中略窥其非凡的功底和高尚的武德。

本书是1996年《修真心语》一书的修订版，增补了最近十多年来作者行武养生教学的新成果，加强了学术性、理论性和实用性。

本书凝结了作者半个世纪来对以老子《道德经》和鬼谷子《修为经》为代表的仿生学、修真养生学的研修成果以及作者60年来的武学理法精华。全书系统的介绍了浑圆武学的静修、技击、实战以及修真(身)养生的形法、心法，是国学传统文化又称道德文化静修实证的真实写照，是一部集中华民族数千年不传的武学高功秘笈、传统修身养生学以及“理法圆融”等实修诸法于一体的经典之作；可为习武强身、防病治病、养生怡情、由武人道者提供一法多能、一步到位、简洁直指、实修性强的修炼指导；是武学、修身养生学、道学、传统文化爱好者必读之书。

本书1996年版被中国出版发行业协会评为全国优秀畅销书，畅销海内外。

修订版前言1

再版前言1

《意拳气功》前言1

导读1

上编　引论

 一　武德与武功3

 二　三迷九糊涂11

 三　内功“三气”与疾病防治13

中编　功理分论

 一　浑圆桩23

(一)浑圆桩的特点23

(二)浑圆桩治病健身的原理25

(三)浑圆桩基本姿势和要领34

(四)浑圆桩的意念诱导37

(五)练功时间和注意事项42

(六)浑圆桩三字经44

(七)浑圆桩的四个阶段三层功夫46

(八)浑圆桩功十四触48

(九)桩功拾珠50

 二　技击桩67

(一)技击桩肩架配备要点67

(二)技击桩基本姿势和要领68

(三)技击桩总体要求71

(四)技击桩过关的四项标准72

(五)技击桩的应用73

 三　试力74

(一)试力的种类及其要领74

(二)试力应掌握的基本原则80

(三)试力的方法84

(四)辅助动功(五形动法)85

(五)试力拾珠89

 四　发　力96

(一)整体力96

(二)整体爆发力97

(三)浑圆爆发力和浑圆力98

(四)发力拾珠98

 五 力的运用103

(一)推手104

(二)散手107

(三)力的运用求解111

(四)“力的运用”拾珠112

下编　修真漫谈

 一　意识与武功修炼117

(一)武术的来源117

(二)气功的来源118

(三)浑圆功的来源118

(四)修真十大观点119

(五)特异功能简介119

(六)写练功日记的重要性120

(七)浑圆功与意拳气功、意拳的区别120

(八)浑圆功与其他拳种的区别122

(九)浑圆功与其他气功的区别122

(十)内功和武功训练要诀124

(十一)意念在内功中的重要作用127

(十二)意念在武功中的重要作用131

 二　意识与练功修道134

(一)大智大慧的取得134

(二)提高认识与意识净化141

 三　意识与练功修身146

(一)意识的多方面作用146

(二)意识的作用方式148

(三)长期锻炼与意识的飞跃149

(四)新浑圆三字经155

(五)人类健康长寿之道162

 四　独立守神168

(一)守神的心法168

(二)独立守神与抱圆守一171

(三)精、气、神173

(四)形、神、圆177

 五　修思、修身与修道181

(一)观念与思想方法181

(二)修身188

(三)再谈修思与修身191

 六　超人的认识和不求而求的方法197

 七　真假武功和真假气功的辨识206

(一)真假武功的识别206

(二)真假气功的识别209

(三)练功出偏及其防止212

 八　人的精力与生命运动217

(一)人的精力概述217

(二)生命运动的要素219

 九　浑圆功功效溯源225

(一)浑圆功与高级武功和特异功夫225

(二)重视修道过程中的14种关系232

(三)倡导练武修道五部曲236

(四)浑圆功试力的慢练特性238

(五)浑圆功试力的微动特性241

(六)武术与功力245

附录

　　一　答问释疑253

　　二　生平著述371

　　三　行武感言377

　　四　浑圆之魂386

“功夫”颂386

浑圆门道德规范要点387

 　　(一)心性修炼指要387

 　　(二)三个相信388

 　　(三)四条规范388

 　　(四)成功之路389

浑圆武术段位评定标准389

12.物极必反，静极必动

我们要掌握站的道理和方法。对于“生命在于运动”，人们往往得出片面的理解，没有认识到有看得见的运动和看不见的运动这样两种运动形式。他们只承认看得见的运动，不承认看不见的运动。其实，静就是看不见的运动，静到一定程度，内部气血就会沸腾起来，体内也就运动起来。时间一长，会出现两种情况：体内出现万千气象，如我的《彩虹歌》所描述的那样，体内气象万千，必然导致万紫千红。站桩10分钟以内，就会体会到好几种变化。静极必动，热极必冷。自然界有春夏秋冬的变化，人体也有种种微妙的变化。老子西行，抵达函谷关前几天尹喜就知道了有高人要过来，交代守关兵士严守关口，凡有人来都要通报。老子还没到，气就到了，这就是意向到了气到，“无线电波”先传过去了。尹喜一看是紫气东来，没两天，老子果然骑着青牛过来了，于是尹喜拜老子为师。

13.自我调节

桩功是自我调节的运动，别的运动赶不上它。首先思想调节。不想不愉快的事，不愉快时要调节得愉快。有个南昌的弟子，他看中一个女的，喜欢她，但她不爱他，结果他就要死要活的。我对他说：“爱是双方的事，是两个人的事，她对你没有感情，你单相思，如同抱着石头越抱越凉。为一个不爱你的女子痛不欲生，这叫浑！”最后他想开了。还有一个徒弟，开始女朋友和他好，后来与他分手了，结果他站桩都站不好。我就开导他：一切都是在发展变化的，不往这边发展就往那边发展。我让他好好练功，长了功夫有了本事以后，自然可以找到女朋友。几年后，他功夫出来了，对象也找到了。情绪要自己调整，自取其乐即为一招。别人不给你快乐，那就自己给自己快乐；别人不给你幸福，要想自己是最幸福的人，要自造其福。我在老家时，有时站桩站着站着就笑了，家人问我跟谁笑？我说跟自己笑。身上哪里“麻、热、胀”多哪里少，也要靠自己调节好。

14.内部运动

浑圆功桩功解决了事物内部运动的根本问题。事物运动，外因是条件，内因是根本。做广播操、搞体操就属于外部运动，它们不能解决根本问题。最根本的锻炼方式就是调动起人体内部的积极因素，从事人们看不见的运动——内部运动。如庐山有两株千年银杏树，它们为什么能长千年以上？因为它们是长在山里人烟稀少的地方，那里风少，生长条件比较好。长在山尖上的树没有一棵长到千百年的，因为那里大风来回吹，生长条件不好。又如在大都市中心区，长寿的老人很少，而在山沟里长寿者众多，因为后一种环境比较安静，利于人们安居乐业延年益寿。桩功能使人们健康长寿，出武功特异功夫，原因就在于内部气血的运行，在于内部的相对稳定性。凡是在外形上做剧烈运动的少有长寿的，运动越剧烈寿命越短。有资料称，历届泰拳冠军中活得最久的也不过48岁；拳击运动中，越是有名气的越短命。据美国科学家调查，把文理科大学与体育学院的学生进行比较，发现体育学院的学生没有文理科的寿命长。因为外部运动剧烈就破坏了内部运动，影响健康。所以事物运动根本在于内部。浑圆功最主要的功法是桩功，而桩功正是看不见的内部运动。我在“文化大革命”后期才敢公开练功，99％的人见到了都问我在干什么，我说在运动。对方总是怀疑地说：“什么运动？站着不动也叫运动？”我说我这是看不见的运动，对方又说：“运动可以看不见，那睡大觉也算运动了！”真是秀才遇到兵，有理说不清。其实运动有两种形式：一个是看得见的运动，一个是看不见的运动。打太极拳、少林拳，那叫看得见运动的拳；站桩叫看不见运动的拳。《参考消息》曾刊登《生命在于运动》的文章，人们就片面地理解了它，而不把站桩看成运动。站桩恰恰是人体生命系统根本性的运动。如美国人做过实验：把30位年龄在80岁以上的老人分成3组，每组10人，一组静坐，一组运动，一组不动。5年以后再回访发现，搞运动的那组10个人还剩下3个，其他7个人死了；不运动的那组还剩4个人；静坐的那组剩下9个人，有一个人因为喝酒喝多了，心脏病发作死了。科学家由此得出个结论：静坐能健康长寿。而我们认为，静站比静坐还能健康长寿。过去医学上有个理论：“久站伤骨，久立伤筋。”所以有人说站桩久了会伤筋骨。那是他没意念地久站。我们站桩有意念，静站时意识朝内，独立守神，不用力，不分神。

15.细胞再生

有的说人一生细胞更新50次，有的说人到中年以后，细胞死了不再更新，所以人们越来越衰老，直至死亡。前些年上海中医学院研究所发明一种中药，长期服用可使人的细胞更新，但这不是最根本的东西。人类的健康长寿不能靠中西药，要靠本身内在环境的改变。长期坚持桩功能长寿，就因为它能使细胞再生。上海有个叫周舜华的老师，她是王芗斋先生的女徒弟，“文化大革命”后期有70多岁了。我在上海见到她时，她耳不聋眼不花，头发油光发亮，看上去像一个中年妇女，这就是修炼的结果。她早上起床后先站桩，然后试试力。经过长期的锻炼，她身体很健康。

纵观几千年、横观全世界，我还没发现比站桩更能健康长寿的运动。道家到了高级阶段就不知不觉地走上了这种形式。只有像站桩这种运动才是真正的运动，其他的运动只是改善一下，多活上十年八年的。真正达到理想境界的就是静炼，没有任何一种运动能代替这种运动。我们的站桩功是科学的，用意念放松，不用力，免去了用力消耗。用意就是用力，想手如鹰爪，手如钢钩。浑圆功以站桩为基础，意念一改变能锻炼出各种功夫。

P229-231

本书是我几十年习武授业的经验总结和理论概括，内容涉及武功、气功、防治疾病、健康身体、特异功夫以及衣食住行等诸方面。有缘者皆可从中受益，甚至可以收到意想不到的效果。

我的体会是，要真正掌握中国的气功武功，首先要更新观念，认真总结气功武功的历史经验。什么是实用的？什么是不实用的？我认为，按照老的传统方法练习气功武功有较大的局限性。例如，多数人一提起武术，就是蹦纵跳跃，一套接一套，一招接一招；或者“十八般兵器”，样样都要舞弄一番。岂不知这是武术的初级阶段，高级武功并非如此，而是无招无式，随心所欲。至于器械，拳成兵器就；棍既可以当枪使，也可以当刀用。

武术既有形体跃动的一面，更有它形体不动的一面，后者尤为重要。坐着可以练，卧床也可以练。总之，行立坐卧，皆可行武术(或气功)。有意就是练功，生活中就可以练拳。

练武术气功不可光求奇，说奇其实不奇，说是非凡其实平凡。不少人看过金庸、梁羽生先生的小说后，认为他们笔下的不少武林高手都是崇拜的楷模：《射雕英雄传》中的洪七公，他的降龙十八掌厉害；《冰天仙女传》中使用的冷冰弹，也匪夷所思。但是在现实生活中都可以找到类似的例子：浑圆气功的“隔空掌”赛过“降龙十八掌”，“打冷气”不亚于“冷冰弹”。修炼者只要潜心锻炼，三五年就会取得成效。

学习气功武功需要“明师”传教。“明师”指明白道理的老师，绝非徒有虚名的“名师”。当今的经济社会中，气功武功真假难分，“武馆”、“气功大师”多如牛毛，首先要辨别真假。即使投在了“明师”门下，也不是轻易就能得到高级功夫的。这并不是说“明师”保守，而是说学习者是否有缘，有的有缘无分，有的有分无缘。郭云琛先生说，非得其人不能教，非得其人不能学。有缘有分也必须苦记、苦想、苦练、苦熬时间，同时还得具备一定的条件，处理好多方面的关系。

练好气功武功要具备五个条件：一要“明师”指点。没有“明师”传授，单靠个人的修炼是十分困难的，搞不好有致伤致残的危险。二要有悟心，多听、多看、多想、多练。三要保证一定量的练功时间。四要不怕反复。在练功过程中，自己的思想问题会出现反复，身体内部的生理变化反应会出现反复。五要持之以恒。在整个练功过程(小成以前)中客观上或主观上会出现不利于练功的因素，如不坚持到底，会半途而废。在我教学的几十个春秋里，弟子和学生有数万人，到目前在气功武功上达到小成的只有少数人。常言道：练功者多如牛毛，成功者只有凤毛麟角。

最后，不论气功还是武功，要达到高深境界，必须经过社会实践，嘴巴上的“武林高手”、“气功大师”只能骗取一时名利罢了。既然要面向社会，就要勇于实践。在我的“推手诀”中有一句叫“需击百人勤补拙”。实作不到一定的“量”，“质”就不会出现变化。要质变、要飞跃，就要善于实践，既要吸取成功的经验，更要总结失败的教训，其中包括学习别人的长处，以弥补自己的不足。

说明一下，书中不少观点仅是我一家之言。我推崇的新观念也可能是错的，偏激的，不可取的，如是，愿同道朋友批评指正，以期共同把祖国的武术气功事业推向一个新阶段。

王安平(浑圆子)

1996年春节