外国文学最权威刊物历年珍品荟萃！

走近文学大师，让经典引领写作之路！

《散文中的散文》是对以往历史的一次梳理，它的内容全部来自《世界文学》，以翻译发表的时间为序，凝聚了外国文学研究者多年的努力，代表着几代人的集体趣味，是外国优秀散文的冰山一角，就像一串璀璨的珍珠，不仅出自文学名家之手，是大师们的经典作品，精华中的精华，更为重要的是清晰地提供了一条线索，展现出外国散文在中国的影响轨迹。

《散文中的散文》汇总了《世界文学》创刊五十多年来所刊登的散文精品。所选篇目均为国外文学大师名篇力作，或写景，或抒情，或叙事，或思辨，随手写意，包罗万象，从不同角度展现了散文的魅力。而这些佳译都出自国内享有盛誉的翻译家。这样的组合定会让阅读的过程成为一次愉悦的艺术享受。

雅普雅普岛的金喇叭

怎样发大财

马的素描

蔷薇园(选)

最好的书

节日

随笔三则

笔记

树

孟加拉风光(选)

燕子的目光

沙与沫

论舒适

贝多芬百年祭

草莓

我与绘画的缘分

斯坦贝克书简一封

冷冰冰的微笑(选)

母亲的诗

海明威书简

伊凡·屠格涅夫

遥远的回忆

蒙太古夫人书信选

梦

裁缝的童话

丢失的行李

他的名字是彼得

论老之将至

论无所事事

婚礼

读书之乐

懒惰哲学趣话

一只烂椰子臭了整棵树

权宜之计

不带家具的小说

我是个说书人——在诺贝尔奖授予仪式上的讲话

化装舞会

笑的价值

女人爱虚荣。男人呢？从来不！

乞丐

论人缘

剥夺的语言与语言的剥夺

女性身体

钥匙孔

和托·斯·艾略特的初次会面

杂忆录

钟表的神秘心脏

此情可待成追忆

致吉比乌斯

一个诗人的诞生

伊豆的印象

怎样安排时间

论艺术

门

笔记(选)

神奇的加勒比

旧书店

萤火虫的故事

自荒地

多尔市演讲词

过节

表白

钥匙和锁

求爱万象

荒原：一曲挽歌

甜蜜的填料斗

画面描绘

论教养

拉康之情

别样的颜色(三章)

知床的野生动物

旧物余韵

经典

笔记摘选

在悖论的森林中——在诺贝尔奖颁奖仪式上的演说

人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。它和人分担着疆场的劳苦，同享着战斗的光荣；它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴；它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞、耀武扬威。但是它驯良不亚于勇毅，它一点不逞自己的烈性，它知道克翩它的动作。它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色，它总是按照着从主人的表情方面得来的印象而奔腾，而缓步，而止步，它的一切动作都只为了满足主人的愿望。这天生就是一种舍己从人的动物，它甚至于会迎合别人的心意。它用动作的敏捷和准确来表达和执行别人的意旨，人家希望它感觉到多少，它就能感觉到多少。它所表现出来的总是在恰如人愿的程度上。因为它无保留地贡献着自己，所以它不拒绝任何使命，所以它尽一切力量来为人服务，它还要超出自己的力量，甚至于舍弃生命以求服从得更好。

以上所述，是一匹所有才能都已获得发展的马，是天然品质被人工改进过的马，是从小就被人养育、后来又经过训练、专为供人驱使而培养出来的马；它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。这种动物的奴役或驯养已太普遍、太悠久了，以至于我们看到它们时，很少是处在自然状态中。它们在劳动中经常是披着鞍辔的；人家从来不解除它们的羁绊，纵然是在休息的时候；如果人家偶尔让它们在牧场上自由地行走，它们也总是带着奴役的标志，并且还时常带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹：嘴巴被衔铁勒成的皱纹变了形，腹侧留下一道道的疮痍或被马刺刮出一条条的伤疤，蹄子也都被铁钉洞穿了。它们浑身的姿态都显得不自然，这是惯受羁绊而留下的迹象。现在即使把它们的羁绊解脱掉也是枉然，它们再也不会因此而显得自由活泼些了。就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和金碧，这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。

天然要比人工更美丽些；在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。你们试看看那些繁殖在南美各地自由自在地生活着的马匹吧：它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳，采食着四季皆春的气候不断提供的新鲜产品；它们既无一定的住所，除了晴明的天空外又别无任何庇荫，因此它们呼吸着清新的空气，这种空气，比我们压缩它们应占的空间而禁闭它们的那些圆顶宫殿里的空气，要纯洁得多，所以那些野马远比大多数家马来得强壮、轻捷和遒劲；它们有大自然赋予的美质，就是说，有充沛的精力和高贵的精神，而所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与妍媚而已。

这种动物的天性绝不凶猛，它们只是豪迈而犷野。虽然力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物；如果它们受到其他动物的攻击，它们并不屑于和对方搏斗，仅只把它们赶开或者把它们踏死。它们也是成群结队而行的，它们之所以聚集在一起，纯粹是为着群居之乐；因为，它们一无所畏，原不需要团结御侮，但是它们互相眷恋，依依不舍。由于草木足够做它们的食粮，由于它们有充分的东西来满足它们的食欲，又由于它们对动物的肉毫无兴趣，所以它们绝不跟其他动物作战，也绝不互相作战，也不互相争夺生存资料。它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点儿东西的事件，而这类事件正是其他食肉类动物通常互争互斗的根源。所以马总是和平生活着的，其原因就是它们的欲望既平凡又简单，而且有足够的生活资源使它们无须互相妒忌。

这一切，我们只要看看人家放在一块儿饲养并且成群放牧着的那些小马，就可以观察得很清楚：它们有温和的习性和合群的品质；它们的力量和锐气通常只是在竞赛的表现中显露出来；它们跑起来都要努力占先，它们争着过一条河，跳一道沟，练习着冒险，甚至于眼看危险当前而更加起劲。而凡是在这些自发的练习当中奋勇当先、肯做榜样的马，都是最勇敢、最优良的，并且，一经驯服，常常又是最驯顺、最温和的……

在所有的动物中间，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。因为，我们如果拿它和比它高一级或低一级的动物相比，就会发现驴子长得太丑，狮子头太大，牛腿太细太短，和它那粗大的身躯不相称，骆驼是畸形的，而最大的动物，如犀，如象，都可以说只是些未成形的肉团。颚骨过分伸长本是兽类头颅不同于人类头颅的主要一点，也是所有动物的最卑贱的标志；然而，马的颚骨虽然很长，它却没有如驴的那副蠢相，如牛的那副呆相。相反，它的头部比例整齐，给它一种轻捷的神情，而这种神情又恰好与颈部的美相得益彰。马一抬头，就仿佛想要超出它那四足兽的地位；在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着；它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也长得好，并且不大不小，不像牛耳太短，驴耳太长；它的鬣毛正好衬着它的头，装饰着它的项部，给予它一种强劲而豪迈的模样；它那下垂而丰盛的尾巴覆盖着并且美观地结束着它的身躯的末端，与马尾和鹿、象等的短尾，驴、骆驼、犀牛等的秃尾都大不相同，它是密而长的鬃毛构成的，仿佛这些鬃毛就直接从屁股上生长出来，因为长出鬃毛的那个小肉桩子很短。它不能像狮子一样翘起尾巴，但是它的尾巴虽然是垂着的，却于它很适合；由于它能使尾巴两边摆动，它就有效地利用尾巴来驱赶苍蝇，这些苍蝇很使它苦恼，因为它的皮肤虽然很坚实，并且满生着厚密的短毛，却还是十分敏感的。P9-12

中国古人眼里，文字不押韵，凑在一起，马马虎虎都可以算散文。散文‘没一定之规，可以是经，可以是传，可以是史，也可以是书信、游记、序、跋。当然，还有一句都熟悉的名言：“散文形散神不散。”

差不多的道理，外国文学中的类似文字，也被我们定义为散文。散文的要害是文，要有文，不是散。甲骨文中的“文”，字形仿佛纹理纵横交错，所谓文，就是花纹，就是美的意思。文不仅是名词，还是动词，“文质彬彬，然后君子”。前些年开始，突然流行“美文”一词，原因不外乎现在“文”都不美了，大家数典忘祖，已忘记这字的本义，只能同义重复，本应该美的文前面再加上个美。

《散文中的散文》也是这意思。散文门槛太低了，牛鬼蛇神草率行文，乱七八糟随意成篇，结果形也散了，神也散了。于是编书的人决定清理门户，标新立异，强调“文中之文”，筛选出散文中的精华。高入一出手，就知有没有。牛皮不是吹的，只要浏览目录，立刻会明白这本书有多厉害。强大的作者阵容，都是世界一流顶尖选手，再看看译者的名字，更是如雷贯耳。

我一向不太赞成专业写作人士去读精华本，只读好书的说法有些托大，更有些偷懒。转益多师，读书本无禁区，什么书都可以读，仁者见仁，智者见智。读书没有一定之规，不过话又说回来，喜欢散文，尤其那些喜欢外国散文的读者，一个好的选本，也确实是一条捷径。取法乎上，名人自有名人的道理。既然我们的阅读时间有限，为什么不尽可能去找那些眼光精良的选本呢？

回首过去几十年的阅读史，中国作家不管小说，还是散文，在借鉴外国文学方面，多少都会得益于一本叫《世界文学》的杂志。它的前身是上世纪50年代开始发行的《译文》，对当代中国文学的影响非同小可。文革中它曾一度被迫停刊，被认定为传播有害思想的毒源。在封闭保守的年代，它是我们的枕边秘籍，伴随了几代人的成长。《世界文学》是一扇不大的窗户，我们因此大开眼界，窥探到了外面世界的绚丽灿烂。

《散文中的散文》是对以往历史的一次梳理，它的内容全部来自《世界文学》，以翻译发表的时间为序，凝聚了外国文学研究者多年的努力，代表着几代人的集体趣味，是外国优秀散文的冰山一角，就像一串璀璨的珍珠，不仅出自文学名家之手，是大师们的经典作品，精华中的精华，更为重要的是清晰地提供了一条线索，展现出外国散文在中国的影响轨迹。

叶兆言

笑是一把刀，它既修剪，又整枝，它使我们的行为举止、言辞文笔合乎分寸，真挚诚恳。

——弗吉尼亚-吴尔夫，《笑的价值》

该抹去的都已抹去，尚存的还有我纷乱的思绪，那是回忆的航迹上的泡沫或是它那芬芳留下的快感。

——马塞尔·普鲁斯特，《梦》

不在石楠花盛开的五月去伊豆，是不会了解伊豆半岛的。总的来说，从春天到初夏，秋天到初冬的这两个时节里，山里的温泉不仅风情怡然，触及肌肤时的感觉也是清爽怡人。而此时，那一带的旅店却都很冷清，这真让人啼笑皆非。

——川端康成，《伊豆的印象》

《散文中的散文》……就像一串璀璨的珍珠，不仅出自文学名家之手，是大师们的经典作品，精华中的精华，更为重要的是清晰地提供了一条线索，展现出外国散文在中国的影响轨迹。

——叶兆言