《宗教与医疗(精)》（作者林富士）收录了十二篇论文，探讨中国传统宗教、道教、佛教、基督宗教在中国与台湾社会的医疗布教活动，介绍其疾病观念与治病方法，并分析宗教医疗与世俗医学之间的关系模式。透过《宗教与医疗(精)》，我们可以了解，无论是宗教人物从事医疗工作，还是民众生病时寻求宗教救助，在中国和台湾，都是根深柢固的文化传统。宗教对於世俗医学有时会贬抑或拒斥，但通常会兼容并蓄。至於医者则常视宗教医疗为迷信，并批评病人「信巫不信医」或「弃医而就巫」的行为。

目次

导言：宗教与医疗的纠葛（林富士）

从甲骨文看商代的疾病与医疗（李宗焜）

一、前言

二、研究历史的回顾

三、甲骨文中所见的疾病

四、殷人心目中致病的原因和疾病的治疗

五、结论

古代东亚世界的咒禁师（张寅成）

一、序言

二、中国古代咒禁师的出现与传播

三、日本古代咒禁师与道教

四、余论

医者或病人：童乩在台湾社会中的角色与形象（林富士）

一、引言

二、「童乩」释义

三、童乩的医疗者角色

四、童乩的疾病观与医疗法

五、精神异常与人格解离

六、巫病与成乩

七、另一种病人

八、结语：另一种医者

宋代道教医疗：以洪迈《夷坚志》为主之研究（庄宏谊）

一、前言

二、洪迈《夷坚志》所载道教医疗案例

三、《夷坚志》反映的道教医疗观念与方法

四、结语

道教与种痘术（姜生）

一、道教之特有传统与种痘免疫术之发明问题

二、从司痘神到种痘神信仰之发展及其内部结构

三、道书及医籍所存道教迎神种痘科仪

汉译密教文献中的生命吠陀成分辨析：以童子方和眼药方为例（陈　明）

戒律与养生之间：唐宋寺院中的丸药、乳药和药酒（刘淑芬）

一、前言

二、佛教戒律中的药与酒

三、寺院中的丸药、乳药和石药

四、寺院中的药酒

五、寺院养生药物的背景：唐宋世俗社会中的养生风气

六、结语

当病人见到鬼：试论明清医者对於「邪祟」的态度（陈秀芬）

一、前言

二、邪祟的意涵与病机

三、邪祟的分类与病证

四、邪祟的诊断与治疗：兼论「祝由」之义

五、小结

展示、说服与谣言：十九世纪传教医疗在中国（李尚仁）

一、前言

二、中国医疗传教事业的兴起

三、传教医学的理想与实务

四、医疗传教遭遇到的困难

五、中国人对传教医疗的攻击

六、反教谣言的医疗与政治成分

七、结语

天学与历史意识的变迁：王宏翰的《古今医史》（祝平一）

一、引言

二、王宏翰的新资料、《古今医史》的版本与本文的诠释策略

三、天、儒、医三位一体的医学观

四、辟妄

五、定义医疗实践

六、朱熹与医者之社会地位

七、结语

癞病园里的异乡人：戴仁寿与台湾医疗宣教（王文基）

一、治疗身体或／与拯救灵魂

二、乐生院与双重教化工作

三、结语：作为文明任务的医疗宣教

从师母到女宣：孙理莲在战後台湾的医疗传道经验（李贞德）

一、前言

二、孙理莲的传道生涯

三、从施药包紮到集资建院的医疗救助事业

四、从非正式到正式的女宣工作

五、基督教的美国与自由中国

六、结论