《有吸收力的心灵》是玛丽亚·蒙台梭利博士最受欢迎，并且最能体现她理论创新意义的书。在本书中，我们处处能见到她那些至今仍然超前而且十分重要的思想。如教育并非“老师做了什么”，人类自身的自然发展在其中起着举足轻重的作用；孩子的知识不是完全通过教育得到的，而是通过儿童在他们所处的环境中吸取经验获得的；教育不应该只停留在课程和时间表上，它必须符合人类自身的实际，等等。本书将蒙台梭利对儿童发展的探索与她有关“如何确立一种新的教育方法”的论述结合起来，是一本了解蒙台梭利教育思想的必读书。

《有吸收力的心灵》是集玛丽亚·蒙台梭利的理论思想与方法经验的大成之作，呈现出了蒙台梭利的革命性教育观念。本书中，蒙台梭利从儿童的心理和生理特点出发，结合实际的现象和自身所得经验，揭示出了大自然赋予儿童的内在发展力量，阐释了儿童具有吸收能力的心智特点，思考着儿童与成人、儿童与社会、儿童与自然的关系，具有一定的启发性。本书体现的是蒙台梭利后期的一些教育思想，其中，一些理念超前于她的教育界和心理界的同行，特别是，书中提出了人类自身的自然发展的重要作用，提出了孩子的知识是通过他们在自己所处的环境中吸取经验获得的，以及教育必须与人类自身的实际相符合等。《有吸收力的心灵》对儿童发展和传统教育的思考与分析，对于家长、教育工作者、心理学家及所有研究儿童和社会的人都具有非常重要的价值。

第1章 儿童在世界重建中的作用

第2章 决定一生的教育

第3章 成长的不同阶段

第4章 新的途径

第5章 造物的奇迹

第6章 胚胎学与行为

第7章 精神胚胎

第8章 儿童的独立历程

第9章 生命之初

第10章 儿童的语言发展

第11章 语言对儿童的召唤

第12章 发展障碍的影响

第13章 运动在儿童发展中的作用

第14章 智力与手

第15章 儿童的活动需求

第16章 从创造者到劳动者

第17章 文化与想象

第18章 儿童性格的形成

第19章 让儿童获得正常发展

第20章 性格形成靠儿童自己

第21章 儿童的占有心理及其变化

第22章 儿童的社会化发展

第23章 社会的凝聚力

第24章 发现错误和改正错误

第25章 儿童的服从

第26章 纪律性和老师

第27章 老师的准备王作

第28章 爱及其源泉——儿童

教育应该贯穿于人的一生

关于从出生起就开始的“终生教育”这一课题，我有必要进行更加细致的说明。

甘地是世界著名的民族领袖。他不但提出教育应该贯穿于人的一生，还指出教育的核心问题应当是捍卫生命。这是一位社会和精神领袖第一次提出这种观点。科学的教育观认为，一个人应该终生都接受教育，这是非常有必要的。而且，近百年来发生的事实也证明了这一点：终生教育能够让人获得成功。然而遗憾的是，现在还没有一个政府部门愿意接纳这种观点。

当今的教育只重视方法、目的以及对社会需要的满足，却没有对人本身进行任何思考。在各个国家的教育体系中，没有一个是从人们一出生就开始帮助和保护他们发展的。这样的教育理念违背了生物学和社会生活的规则，所有正在学习的人都与社会相隔离。

大学生不但要遵守学校的校规，还要遵照相关部门制订的教学大纲。可以说，一直到最近，大学依然没有把物质生活和社会生活的因素作为教育的重要要素进行考虑。

如果一个孩子由于吃不饱或者听力、视力上有问题而影响了学习能力的发展，那他只能甘于得到低分。虽然现在儿童身体方面的缺陷已经引起了人们的重视，但是人们只是从生理保健的角度进行了关注。那些不健全或不合理的教育方法对孩子思想的影响和伤害，始终没有得到人们的关注。

一场轰轰烈烈的“新教育运动”正在向课程设置的数量这一问题发起挑战。人们努力通过运动来减少课程的数量，希望减轻学生的大脑负担。但是，这个运动并没有触及“怎样才能让儿童轻松学习”这个问题。大部分主管教育的部门只关心教学计划的完成情况，却无视学生的思想已经受到了严重的禁锢和扭曲。假如某个学生对社会的不公正现象或对自己深有感触的政治问题有所反应，相关的权威机构就要发出要求年轻人避开政治的命令，让他们全神贯注于学习。当学生离开学校时，他们已经失去了自己的个性，无法对所处时代的社会问题作出正确判断。

已有的教育体制跟社会生活十分疏远，它们之间的距离极大。就像社会生活和它所产生的问题跟学生没有一点儿关系一样。教育界就像一座孤岛，里面的人都过着与世隔绝的生活，而且准备一直这样隔绝下去。如果一个大学生因为得了肺结核而死去，在他生病期间，学校既不关心也不伤心。可以说，学生所生活的社会环境并没有给予他们足够的关注。可是在学生的葬礼上，学校却会突然表现出关心和伤心的情绪。这实在让人感到诧异和悲痛。有些大学毕业生在进入社会的时候，会感到非常紧张，甚至有无所适从的感觉，认为自己会成为家庭和朋友的负担。即使是这样，我们也不能指望教学机构接纳这个观点。那些各式各样的规定就已经证明了他们这种超然的态度。这些规定让教育机构只考虑学习和考试，然后通过考试向学生颁发文凭或授予学位。它们不允许教育机构考虑学生的心理因素。这就是所谓的现代社会的学校教育取得的最高荣誉。

与此同时，社会问题的研究者发现，大学毕业生和其他一些取得文凭的学生对未来的生活丝毫没有做好准备。不仅这样，他们有效地参与社会工作的能力也大大削弱了。有关资料表明，有精神问题的病人、罪犯和异端人士的数量在不断地增加。社会学家呼唤学校在这方面进行努力，但是学校对这些问题却并不关心。学校还处在古老的传统影响之下，不愿轻易改变自己。不良的教育方式会给学生造成极大的影响，只有外界的压力才能改造和弥补它所造成的缺陷。

教育要以人为本

那么，从出生到六七岁这一阶段又是怎样的呢？官方的学校系统对这个阶段并不关注。于是，学前教育就随之出现了。也就是说，这一阶段的教育被政府排除在了管辖范围之外。的确，新生儿在学校里能做些什么呢？不管在什么地方，官方教育管理部门都很少为学前儿童专门建立学校。这些学校往往是由非官方的组织来管理的，并带有一定的慈善色彩。人们还没有把保护儿童的心理当做重要的社会问题来关注。社会还持有“儿童是不属于政府的，而应该属于家庭”这一观点。

尽管婴儿在出生后第一年的这个阶段已经受到了充分的重视，但是还没有人针对这一问题提出关于具体措施的建议。人们只是由于认识到应该对家庭生活进行指导，才提出对母亲进行培训是很有必要的，却没有意识到家庭始终不是学校的组成部分，而是属于社会的。因此，人的个性和对人个性的关注被割裂了。一方面，属于社会又与社会隔离的家庭被人们所忽视；另一方面，包括大学在内的学校又不向社会敞开大门。人们对这个问题的认识不一致，社会对生命的关怀也不足，一个又一个的细节受到了忽视。对此，人们一会儿向学校求助，一会儿向家庭求助，一会儿又转向大学寻求帮助。同学前教育一样，大学也被当成另一种类型的学校，被视为学校教育的最终阶段。

社会学、社会心理学等一些新近兴起的社会学科都已经认识到了这种隔离状态的弊端。可是，它们的研究还是处在“教育的象牙塔”之外。所以，现在还没有建立起一个能够为人的发展提供真正帮助的教育体系。依靠教育来帮助人们实现发展已经不是一个新的理念，但它在社会上还没获得普遍的认同。人类文明应该及时地对此采取进一步的措施，人们已经有了对这种措施的构想。批评家能够很容易地指出我们现有状况中的欠缺。研究者也已经知道了人在一生中的不同阶段需要什么样的知识。现在万事俱备，我们要做的就是付诸实践。

以人为本的教育观念改变了以上所有的观点。教育不应该只停留于课程表，而要同人的具体情况相适应。按照这个理论，新生儿的教育一下子变得重要起来。的确，新生儿什么事情也做不了，根据常理，我们是无法对他们实施教育的。我们只能在饮食等日常生活的基本需要上满足他们。可以说，他们只能成为我们观察和研究的对象。我们研究他们的目的是探寻生命的规律。假如我们要为生命的发展提供帮助，首先就应该了解生命发展的规律。可是，仅仅了解生命的规律还不够，这说明我们还没有真正进入心理学的领域。

我们应该对儿童心理发展的知识进行广泛宣传。这样，教育才能呈现出崭新的姿态，才能充满权威地向全世界宣告：“这就是生命的规律，它们是人类生命的‘人权宣言’，是广泛适用的普遍真理，我们不能忽视它们，我们必须按照这个规律行事！”P7-10

玛丽亚·蒙台梭利博士是意大利第一位女医学博士，是20世纪享誉全世界的杰出幼儿教育家。1870年8月，玛丽亚·蒙台梭利在意大利安科纳地区的基亚拉瓦莱小镇出生。父亲亚历山德鲁·蒙台梭利是贵族后裔，并且性格平和。母亲瑞尼尔·斯托帕尼知识渊博，善良，开明。玛丽亚·蒙台梭利是独生女，深得父母的宠爱，自小受到非常良好的家庭教育，并且养成自律、自爱、乐于助人的独立个性。

蒙台梭利在实验、观察和研究的基础上，创立了给世界教育带来翻天覆地变革的蒙氏幼儿早期教育法，风靡整个西方世界，对欧美国家的教育和社会发展有着深刻的影响。她认为，一直以来，儿童的成长都在受成人的压制，成人在各个方面干涉儿童的自由行动，成人对儿童的教育都是强制性的。她提出，成人必须信任儿童内在的力量，因为儿童有一种与生俱来的“内在生命力”，而教育只是为了促进儿童“内在潜能”的发挥。蒙台梭利教授通过观察和“儿童之家”的实验，提出了儿童发展敏感期、心理胚胎期、儿童在“工作”中成长等一系列对今天的早期教育仍然影响广泛的规律。

到目前为止，蒙台梭利的著作被翻译成30多种文字，蒙台梭利学校遍及110多个国家和地区。在中国，以蒙氏教育为基础创立的早期教育班和幼儿园，受到越来越多父母和儿童的喜爱与信赖。

为了传播蒙台梭利的经典早教理念，我们策划出版了本套蒙台梭利早教经典原著系列，在忠于原著的基础上，对内容、结构进行了梳理，以更加方便广大读者阅读和理解，希望广大父母通过对蒙台梭利早期教育理论的学习，真正走进孩子的心灵，发现孩子，为孩子的成长创造自由的环境，让孩子实现自我教育，自我成长。

《蒙台梭利早期教育法》，是蒙台梭利的第一本儿童教育专著，也是对她亲手创立的“儿童之家”的经验总结。本书揭示了蒙台梭利的教育原理和教育方法，主张从日常生活训练入手，配合良好的学习环境、丰富的教具，让儿童自发地主动学习，独立思考，自我发现，自我教育和自我成长。通过应用本学习法，孩子不但能轻松、愉快地掌握阅读、计算的基本能力，还能掌握相当多的自然知识，更重要的是会对学习产生浓厚的兴趣。

《蒙台梭利儿童教育手册》，为一本操作性手册，是蒙台梭利在美国传播蒙台梭利教育方法时所写。所有“儿童之家”运用的教具都有相似之处，本书详细讲解了如何针对儿童使用这些教具，以及该如何为孩子提供一个能够进行“自我教育”的环境，以刺激儿童观察力、认知力和判断力的发展。蒙台梭利在书中强调，教育每个孩子的方法都是不同的，无论老师还是家长，成人的作用是让孩子自己去试验，自己发现错误，甚至在学习中让他们冒必要的风险，这样才能让他们更好地成长。本书是蒙台梭利教学方法的全面讲授，是应用蒙台梭利教育方法的必备手册。

《童年的秘密》，揭开了儿童心理发展的神秘面纱，提出了“敏感期”这一极富革命性的理念，即儿童在智力、节奏、运动、人物角色认识和工作等方面的发展拥有一个特殊的敏感期，处于敏感期的孩子会根据“敏感性”的指令，以一种独特的方式从周围的环境中进行吸收和学习。抓住敏感期，将对儿童的发展起到极大的促进作用。同时，本书也对父母教育孩子的方式进行了反思，指出成人应该处于观察者的地位，不要压抑孩子的发展，要学会富有智慧地爱孩子。

《发现孩子》，提出了培养孩子的新观念和新方法，指出每个孩子都应该去观察周围的世界，都应该学会集中自己的注意力，都应该自然地进行学习和成长。蒙台梭利以此为基础，努力地进行着打破传统教育的探索，去寻求爱孩子和理解孩子的新方法。在本书中，蒙台梭利展现了她独特的、革命性的儿童观，揭示了儿童具有的内在潜力，展现了儿童是作为一种积极的、活动的、发展的存在。她描述了孩子的特性，以及更充分地唤起孩子学习和成长热情的方法。她将幼儿作为一个活生生的人来看待，更重要的是提出了教育的任务是激发儿童内在潜能的发展，而成人能做的就是为孩子提供他所需要的环境，让孩子自由地成长。这本书告诉了我们儿童发展的规律，教我们真正地发现孩子。

《有吸收力的心灵》，是集蒙台梭利的理论思想与方法经验的大成之作，呈现出了蒙台梭利的革命性教育观念。本书中，蒙台梭利从儿童的心理和生理特点出发，结合实际的现象和自身所得经验，揭示出了大自然赋予儿童的内在发展力量，阐释了儿童具有吸收能力的心智特点，思考着儿童与成人、儿童与社会、儿童与自然的关系，具有一定的启发性。本书体现的是蒙台梭利后期的一些教育思想，其中一些理念超前于她的教育界和心理界的同行，特别是，书中提出了人类自身的自然发展的重要作用，提出了孩子的知识是通过他们在自己所处的环境中吸取经验获得的，以及教育必须与人类自身的实际相符合等。本书对儿童发展和传统教育的思考与分析，对于家长、教育工作者、心理学家及所有研究儿童和社会的人都具有非常重要的价值。

本书编委会

2011年12月