《君主论》是西方世界的“厚黑学”，以科学家的智慧和化学家的严谨为统治者开出政治处方。马基雅维利以“性恶论”为逻辑起点，从研究君主个人行为出发，将政治斗争与谋略技巧在心智上做了诚实并饱含深意的思考。其最惊世骇俗的观点是“为达到政治目的，可以不择手段”。

《君主论》是一本毁誉参半、不可不读的奇书，一直被奉为欧洲历代君主的案头之书，政治家的最高指南，统治阶级巩固其统治的治国原则，和人类有史以来对政治斗争技巧最独到最精辟的解剖。自1532年开始印行，迄今470多年，从西方到东方，本书在政界、宗教界、学术等领域引起巨大的反响，被西方评论界列为和《圣经》、《资本论》等相提并论的影响人类历史的十部著作之一。

第一章 君主国有多少种类？又是用怎样的方法获得的？

第二章 关于世袭君主国

第三章 关于混合君主国

第四章 被亚历山大征服的大流士王国为何没有在他死后反叛其继任者

第五章 关于依靠自己的武力和能力获取的新君主国

第六章 关于凭借他人武力或依靠好运获取的新君主国

第七章 关于那些依靠邪恶之道获得君主国的人们

第八章 关于市民君主国

第九章 关于教会君主国

第十章 论军队的种类和雇佣军

第十一章 关于援军、混合军和本国军队

第十二章 关于世人特别是君主受到赞扬或斥责的原因

第十三章 关于噱慨和吝啬

第十四章 关于残酷与仁慈，以及被人爱戴是否比被人畏惧更好些

第十五章 关于君主应该如何守信

第十六章 君主应该避免被人鄙视和憎恨

第十七章 君主为了获得声望应该如何立身行事

第十八章 应该如何避开谄媚者

第三章 关于混合君主国

在新君主国里，想要维持政权会困难重重。首先，如果一个国家不是全新的君主国，而只有一部分是新的，那么总的来说这个国家可以被称作混合君主国；混合君主国的不同之处主要在于要面对一切新君主国所固有的一个困难，即人们愿意换掉他们的统治者，因为他们希望改善当前的境遇，而他们的这一愿望又促使他们拿起武器反抗他们的统治者。当他们真这么做的时候就上当受骗了，因为随后他们会发现他们的生活境况比原来更糟糕了。这种局面源于另一种自然的、普遍的而又必然的情况，那就是，新君主的军队和新近占领之后所面临的无尽的困难，常常不可避免地加重民众的负担。

这样一来，当你占领这个君主国的时候，所有那些因为你而利益受到损害的人都变成了你的敌人，同时，你又不能继续和那些曾经帮助你取得政权的朋友们保持良好的关系——你既不能满足他们的期望，又不能采取强硬措施对付他们，因而感到受到他们的束缚。即使你拥有强大的武装，但是在进入一片新的领地时，也需谨慎，因为总是需要当地人民对你抱有好感。

出于这些原因，法国国王路易十二得以迅速占领米兰，随即又迅速丧失了米兰。因为原先那些给他打开城门的人们，本期望随后能得到好处，却发现自己上当受骗，也不愿再忍受新君主的折磨了。还有很确切的一点是，凡是曾发动叛乱的地方如果再度被占领就不会那么容易失去了。因为君主会利用叛乱的机会果断严惩罪犯，清除疑犯，在薄弱的地方加强自己的力量。

依我看来，那些被占领而附属于一个古老国家的国家，或者和占领国属于同一地区，使用相同语言，或者不是如此。如果属于同一地区，使用相同的语言，而且那里的人并不习惯自治，就比较容易维持统治；只需摧毁原先统治他们的王室家族就可以安心地稳定地占有这些国家了，因为两国人民在其他事情上还保留着共有的古老传统，在风俗习惯上也比较一致，因此可以在一起平静地生活。如果一个国家吞并了一些国家并想长久统治的话，只需记住两点便可：其一，消灭原有王室家族；其二，不要更改他们原有的法律和赋税制度。这样一来，不久，他们就会和这个占领他们的古老君主国融为一体了。

但是，如果这些被征服的国家与征服国拥有不同的语言、风俗或法律制度，就会遇到困难，这种情况下，要想保有他们就需要好运和投入极大的精力了。而且最有效且最实际的方法之一就是征服者前往并定居在那里，这样将使统治者的地位更牢固持久。因为，如果统治者就在当地，那么一有骚动，会及时发现，也就可以很快平息。但是，如果统治者距离较远，那么当他对骚乱有所觉察的时候，就已经不可补救了。除此之外，还可以使当地免遭官吏掠夺，而当地民众也因能够及时求助君主而感到非常满意。这样，那些想做良民的势必更加爱戴君主，而那些别有心思的就会更加畏惧他。还有那些想从外部进攻这个国家的人就必须十分谨慎了；只要君主驻守此地，想要从他手中夺取这个国家就难上加难。

另外一个更好的对策就是向这个国家的一两个要害之地派遣殖民，这样做很有必要，否则就得派大量骑兵和步兵驻扎在那里。君主向外派送殖民花费不多，因为君主花很少的钱或者毫无花费就可以移民到附属国定居，而因此损害的只是那里居民中的一小部分人。君主把他们的土地和房屋掠夺过来分给新到的移民。而被侵犯利益的人依然生活贫困并散居各地，永远无力伤害到君主。同时，那些没有被侵犯到利益的人很容易安抚，并且他们惴惴不安怕犯错误，担心和那些被夺去田地房屋的人遭遇相同的命运。总之，我的看法是派送殖民花费不多并且这些移民相对来说更加忠诚，受损害人数又较少，而这些人如前面所说，贫穷又分散，不足为害。关于这点，还必须注意的是：人民要么被善待要么被毁灭，因为人们如果受到轻微伤害，就有能力还击报复；如果所受损害惨烈，就无力还手了。因此，要加害一个人就应做到使我们再无需担心他会报复。

但是，如果君主选择派遣军队而不是殖民，那么就会耗资巨大。君主不得不把国家收入全部用于驻扎的军队，这样的占领不仅转化成财力的损失；而且会激怒更多的人，因为驻军被君主频繁调动，侵扰整个被占领国，所有的人都饱尝苦难，走向敌对的一面。这些人被击败在自己的土地上，仍然是可以危害君主的敌人。从上述理由可知，驻军的策略是不中用的，而殖民却是很有效的。

P7-11

马基雅维利自称是在给君主讲课，其实他是在给大众讲课。

——法国启蒙思想家 让·雅克·卢梭

马基雅维利对于政治行为的研究无异于化学家对于化学反应的研究……他以科学家的冷静和沉着来看待这些东西。马基雅维利所开出的是政治处方。

——德国哲学家 恩斯特·卡西尔