开短会、讲短话、写短文，一直为人们所期盼，也一直为我们党所提倡。但在实行过程中，并不轻松。
曾看到过胡乔木同志的一篇文章。他回忆说，1942年2月8日，延安反对党八股的大会，原先叫压缩大会。但四年半了，压缩仍未成功。于是，到1946年9月27日，他为《解放日报》撰文，题目就叫《短些，再短些！》并向《解放日报》开出了《短些，再短些！》的具体“处方”，即“三个4／5”：一是新闻要4／5是100字到400字的，内中至少有1／5还要能包括一时一地一种情况一项问题的全貌；二是通讯和副刊稿件4／5是400字到1000字；三是研究论文、专文等4／5为400字到2000字。另外，还讲了一个4／5，即4／5以上的作者原也是爱写短文的，“现在是地盘叫少数‘大地主’霸占着罢了”。想必是团结大多数，共同扬“短”抑“长”了。后来结果如何，应该不言自明。
这说明一个道理，无论干什么事情，只有提倡不行，要有制度保证。制度才具根本性与长久性。这种带根本性与长久性的制度，一定要合国情、得民意，且与中华民族的文脉传统相接。如此，才能立得牢，走得远。
制度重要，还要有科学技术作支撑。现在的微博，没有长文章。关键是有技术制约。据说，超过140个字，网络就不支持。多写是白写，也就长不了了。
领导的表率作用非同寻常。今年3月1日，中央党校举行的开学典礼，中共中央政治局常委、中央党校校长习近平同志的讲话只用了45分钟，受到普遍欢迎与赞赏。还记得，去年3月，井冈山、延安与浦东三所干部学院的开学典礼，中共中央政治局委员、中央组织部长李源潮同志的讲话也只用了20分钟，同样受到大家的交口称赞。
道德更是少不了。古人讲：“德不失民，度不失事。”要“不失民”、“不失事”，就要多讲善言，多行善事，多多与人为善。当今的时代，市场竞争激烈，人们时间宝贵。而时间，诚如鲁迅先生在《门外文谈》所言：“就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。”那种长而空、短而空的文章、讲话，不解决任何问题的会议，由于是“无端的空耗别人的时间”，的确也是“无异于谋财害命的”。这，岂止是道德不容，恐怕需要法律“介入”了。
短，需要功力。有人说，一本书易出，一篇文章难发表。有一定的道理。实践告诉人们，短文拉成长文好办，长文压成短文难就。为什么？文字非苟作，有物乃足尊。而物，是客观存在体。客观存在体就是“客观”。硬要使其变大，只好靠“主观”吹泡泡了。而吹泡泡的事，实属“小儿科”。其实，如果文字的含金量高，短亦非短；相反，文字的含水量大，长也非长。从来是，至言不繁，妙言不肥。倘能做到一字难增减，实是文之极境界。
话又说回来，如果有人患了“长”病，非长文不写且又空怎么办？不妨学学列宁的榜样，“写长了我根本不看，一定不看”。(列宁：《给伊。克·叶若夫》)一旦失去了市场，相信“长”这条尾巴也就长不了了。
(原载《中国烟草》，2011年第7期)
精，从来为人们所追求。孔老夫子曾提出“食不厌精”。现代人则崇尚用品要精。正因为如此，当今，各种“精品店”便应运而生，遍布街市。
细想之，精，自有精的道理：
物品精，则能为人效法习之。《后汉书·蔡伦传》就有这样一段话：“监作秘剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法”，说的就是这个道理。
文字精，则能使之流传长久。很清楚，言精，才谓之文。有文，才传下去。当然，如果言之不精，行之也是难远的。当今网上有的拼凑之作，虽说很热闹，却难以进入人们的视野；虽说很繁多，却难以让人记住一句话，也就是这个道理。
文字精，要内容精。有真货色、干货色，能让人有所收益。毕竟，立言之要，贵在有物。这种物，要有美感，能让人得到享受；要有知识，能让人得到充实；要有思想，能让人得到启发。一句话，要有用。有用者，得天下。
文字精，要选字精。文靠字显。而选字、易字，从来难于、艰于造篇、代句。《文心雕龙·练字》中就有这样一句话：“富于万篇，贫于一字。”历史上，有多少严肃认真的作家，为“吟安一个字，捻断数茎须”，被称为《苦吟》；也有多少富有追求的大家，崇尚“吐言贵珠玉，落笔回风霜”，选字既要超超独先，又要人人领解，从而使文章看平实峰、超然独立于众人之上。
文字精，要形式精。古人讲：“天精而见景星。”这种形式之精，让人眼前一亮，给人以明朗之见、清新之气。而这种形式之精，多来自民间，多创自民众。这就要多采风，把群众的创新植入自己的文中，使其更显鲜活之气、时代之风。
文字精，要工具精。这种工具，既要靠哲学之推论，又要靠文学之形象，还要靠管理之效率等，从而使言浅可以托深，类微可以喻大。否则，人之难深，出之难显，难免会患上浅易之病、艰涩之疾。
文字精，少不了多看、多删、多比较。文章都是改出来的。出口成章、提笔成文，也许有，但不会多。即便是伟人、大家，概莫能外。一代伟人毛泽东同志就说过这样的话：“重要的文章不妨看它十多遍，认真地加以删改，然后发表。”写好的文章如果拗口，又无合适相宜的话怎么办？鲁迅先生告诫说“宁可引古语”，也不用“只有自己懂得或连自己也不懂的生造出来的字句”。这，既是经验之谈，又是至理名言；既是谆谆教诲，又是努力方向。相信，只要这样做了，离“精”的目标，只会越来越近。
(原载《中国烟草》，2011年第7期)P14-17
我的学习观(自序)
走进学习的春天里(书题)
第一篇 学习
学习十感(代篇首语之一)
大道至简(代篇首语之二)
让文化提升人(代篇首语之三)
说真
说短
说精
动与静
香与臭
说良心
说学
说悟
说淡
说胆
说适
说用
说勤
说怕
说耻
说慎
说渐
说罚
说惜
说教化
第二篇 文风
文风非小事(代篇首语之一)
文贵三香(代篇首语之二)
老之断想(代篇首语之三)
用人与用字
“说”与“有”
三句杂感与三行隋书
莫讲狠话
雅俗之辩
环境如土
说话与讲话
话说英雄气
要有美感美谈
时间遐思
忘是一种境界
跟着现象走
花之断想
雷锋不会消失
也说利道义
凡人多善举
春之断想
第三篇 能力
能力十议(代篇首语之一)
人应学水(代篇首语之二)
不教之教胜于教(代篇首语之三)
人才悟谈
学会包容
“一把手”要重“一”
人才在“众”更在“用”
“德”当多看“得”
企业家的价值
说悟空，道用人
“三师”至一则成
创造力六议
重视培养软人才
人才之才十六谈
尊重常识，掌握常识
平常心六感
顺俗而教事功倍
不遭人忌是庸才
少指责，多指路
有德十感
赏者，政之大德
进言之术
要有岭有峰“
“文体养老”益寿长
第四篇 做事
做事的风格(代篇首语之一)
认真离不开“三不怕”(代篇首语之二)
培养“笑”的能力(代篇首语之三)
人贵精神
人生离不开“三面镜”
光脚能爬皂荚树
视而见，有创见
习惯如何决定命运
幸福是种满足感
不能要钱不要命
破解“天下第一难事”
心急喝不了热米粥
勤有道，事竟成
和谐诚为先
多与家人吃顿饭
让劳动满足需求成为时尚
世事万象人为主
俭奢有度
天价商品加深“层沟”
人要有度量
上以风化下
表面文章鸭先知
“顺政”事方顺
行胜于言
第五篇 脚印
脚印断想(代篇首语之一)
有反思的生活更幸福(代篇首语之二)
不怕慢，就怕站(代篇首语之三)
掌握开启快乐之门的钥匙
感谢与希望
——2010年7月5日在北大经院毕业典礼上的发言
生活有情趣
鲁迅教我学勤
大寨的柳树
伦敦街景红与黑
访英所见“六个一”
散步与散文
访美三记
西点的教堂
桂林山水之美
“本钱”增值的“功课”
美国司机的“愚”
范仲淹的哭论
孔子的改变
吕不韦的货说
萧何的选项
“温卷”有遗风
猫狗有“异化”
不著有传言
王学有三变
张居正的感慨
第六篇 企业
企业如人，重在其神(代篇首语之一)
企业要“富”更要“强”(代篇首语之二)
企业文化的“—体三翼”和“六个有”(代篇首语之三)
拥有市场比拥有工厂重要
服务品牌要突出“三个陛”
服务品牌要逐日新
打造幸福企业
企业常青六省
商业企业服务品牌“八个有”
企业文化“三个段”
企业发展“三三制”
做别人产品，增自己本事
工业企业服务品牌“六个有”
重视服务品牌建设
企业培训“六个有”
符合实际的管理才是好管理
打造有为企业
好企业有“两传”
母子文化要“同源不同流”
咐益录感念
杨春长：读书的快乐从何而来(《人民日报》)
葛洪泽：快乐人生陕读书(《中国社会科学报》)
赵振华：在读书中享受陕乐(《学习时报》)
韩庆祥：辩证法带来的快乐(《学习时报》)
——读张保振《快乐是一种能力》
段培君：博雅而快乐(《中国企业报》)
——读张保振新作《快乐是一种能力》
秦殿杰：朴实通俗简洁(《新闻业务周刊》)
——评析张保振的思想杂谈((做事的风格》
人到老年，总喜欢回顾。人到退休，不喜欢闲休。于是，有了这本书的问世。
这本书所选的文章，都是近两年多的新作。新作不新，多为老话题。老话题不随老，力求写出新意。这是我的愿望，也是出版这本书的愿望；这是我的追求，也是出版这本书的追求。于是，有了这本书的书名：“学习的春天”。
“学习的春天”这个书名，源于我发表在《人民日报》上的一篇文章：“走进学习的春天里”。之所以以这篇文章作为本书的书名，在于：这本书所选的130多篇文章，都是我学习的结果。这种学习，既包括学书本，更包括学实践，亦包括学他人。 “书本”与“实践”，人人皆知，勿用多言；我讲的学“他人”者，既包括同事、朋友，也包括家人、亲友。一句话，凡眼之所及，行之所至的地方，都是我学习的对象、学习的老师、学习的挚友。
古人讲，人相近，习不同。我的学习，在于认识自己、快乐生活、留下思考。如果说，这也算是一种观点的话，权且就叫“我的学习观”吧。
认识自己是不易的。如不是，何有“人贵有自知之明”的经典之论。但通过学习，是可以认识自己的。我自己有这方面的体会：学习书本，使我痛感自己知识之贫乏；学习实践，使我痛感自己本领之欠缺；学习他人，使我痛感自己缺项之太多。正因为有这“三个痛感”，自己虽有大学文凭，虽被聘为大学名誉教授、博士生导师，仍觉自己如小学生一般，不敢有任何骄傲之心、丁点自豪之感；自己虽有基层工作经验，虽然“官”位不低，仍觉自己须臾不敢离开基层，半点不敢居高，临下，一点不敢下车就大发议论，见皮毛就大加评论；自己虽然年龄不算小、阅历不算浅、经历不算少，仍觉自己多不如人：年龄比自己大的，经验比自己多；年龄比自己小的，活力比自己多；年龄与自己相近的，长处比自己多。这“三个仍觉”，常使自己感到“小”、常让自己觉得“少”，常促自己多取“宝”，做人、做事与做学，始终站在低洼处，时刻不敢翘尾巴。
快乐生活是必需的。人在世上走，就该快乐行。快乐，不仅是种需求，更是种能力。能力，爹妈带不来，全靠学习得。荀子有言： “少而不学，长无能也。”其实，即便到老，不学习，同样难有快乐之能力。这种快乐的能力，依我之见、之践：干啥学啥，可让自己获得做好工作的能力，从而心情舒展；实践锻炼，可让自己本领渐长，从而心情愉悦；与人交往，可让别人的优点成为自己的优势，从而心情放飞。更重要的，这种快乐的能力，往往与学而深，与时而进，让人懂得，生活，绝不是一种味道，只有酸甜苦辣成，五味俱全，才是真生活，才得真享受；才是实生活，才获真快乐。如果只企望一种味道，不仅不实际，而且无快感。
留下思考是应该的。学习的过程，离不开思考。思考，是一种劳动。是劳动，就应有成果。至于这种成果，是圆是扁，是甜是咸，实践有证明，别人任评判。就自身而言，自己的种种思考，全都形成在已发表或没发表的文章与讲话中。我的这些文章与讲话，不敢说有什么质量、有什么分量，却有一种追求。这个追求，就是力求使所写的文章、所讲的话语，有思想、有知识、有文采。毕竟，文章是给人看的，讲话是要人听的。让人看、要人听，就会占用别人的时间。如果文无思想，让人读后无丁点启发；无知识，让人看后一无所得；无文采，让人读之如视碎片，不仅对不起人，而且还会有意无意地铸下如鲁迅所讲的：“无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命”之过。这，不仅会让人不快，而且会让自己的良心时时难安。
学习是快乐的。快乐来自学习既可得“内秀”，亦可得“外秀”。“内秀”有雅气，“外秀”显精神。这本书在篇章的取名上，就学习借鉴《论语》之方法，以每一篇之篇首语的头两个字作为篇名。全书共分六篇，分别是“学习”、 “文风”、 “能力”、“做事”、“脚印”、“企业”。这六篇，除“篇首语”不是按发表时间排序外，其余所选的文章均按发表时间的先后作为顺序排列。为感恩，本书选了几篇对我已发文章的评论文章作为“附益录”。同时，更感谢许许多多关心我、支持我的领导、同志、朋友和身边工作人员，尤其是自己的老伴。多年来，她不仅默默承担了大量繁杂的家务，以让我充分利用业余时间，而且包容了我许多让人不快的毛病与弱点，以让我精力更集中地用以工作、用以思考、用以笔耕。可以毫不夸张地说，没有他们多年始终如一的帮助、支持与鼓励，自己很难如此走来，更难以有如此思考墨洒纸端。这种感恩，发自心底。这种感恩，难以言表。因为，从来内心深处的感受难以有言可说。而此时，无言胜于有言。
2012年3月5日夜。此时，抬头猛见桌面上的日历上写有“惊蛰”两字，继而脑中又闪出：今日不正是毛主席“向雷锋同志学习”题词发表纪念日吗！看来，春天的脚步逼近了。过了惊蛰节，万物不停歇。美的天使飞翔，善的信使飞报。窗外，春意正渐浓。
这本《学习的春天》所选的文章，都是张保振近两年多的新作。
《学习的春天》具体收录了《环境如土》、《说话与讲话》、《话说英雄气》、《要有美感美谈》、《时间遐思》、《忘是一种境界》、《跟着现象走》、《花之断想》、《雷锋不会消失》、《也说利道义》、《凡人多善举》等文章。
《说精》、《动与静》、《香与臭》、《说良心》、《说学》、《说悟》、《说淡》、《说胆》、《说适》、《说用》、《说勤》、《说怕》、《说耻》、《说慎》、《说渐》……这本《学习的春天》所选的文章，都是张保振近两年多的新作。新作不新，多为老话题。老话题不随老，力求写出新意。
