孟子认为，一个真正的“人”，必须善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的生活，能够顺着自身的善性，活出坦荡荡的人生。能否拥有快乐，全在于你的一念之间和是否坚持实践。

太多的执着智慧让自己成为欲望的奴隶，记得爱惜自己，随时随地都要快乐。本书带给我们一个不一样的孟子。

西方心理学家喜欢把事业成功、财富与快乐画上等号，鼓励人们去努力实现。然而，事实上，在这种定义下成功的人毕竟是少数，对活在当下的现代人来说，肩上扛着沉重的压力，他们大多数活得并不快乐。

人之所以不快乐，就是因为有这些无尽的需求无法得到满足。因此，要学习控制欲望，超越穷达，努力成为快乐的主人。

在本书中，孟子俨然成为现代生活的不败老将，亲切地带着我们走过办公室丛林的风风雨雨，教你如何做事、如何做人，给你安慰、给你指引，并适时提供一盏盏永不出错的明灯。

前言 记得先看重自己

 随时随地都快乐

辑一 认识自己，找到自己

 1．立定志向

 2．乐在工作

 3．别找靠山

 4．看重自己

 5．把握时机

 6．别做大懒虫

 7．肯定自己

 8．带着豪情出发

 9．不要盲目行事

 10．学习自我判断

辑二 面对挫折与错误

 1．别说不公平

 2．厄运总是跟着我？

 3．苦难何时尽？

 4．恨的本质

 5．不要迟疑

 6．承担责任

 7．辩解不如立即改正

 8．避免一错再错

 9．成长来自失败

辑三 用行动说明一切

 1．总得有开始吧！

 2．动嘴也要动手

 3．行百里，半九十

 4．别停顿太久

 5．营造和谐气氛

 6．谦虚一点准没错

 7．喋喋不休惹人厌

 8．知言、慎言、不轻诺

 9．别企图以强凌弱

辑四 别搭人际直升机

 1．保有进退自如之心

 2．留一份清高

 3．直升机，危险！

 4．退一步，海阔天空

 5．舍而后得

 6．爱惜名誉

 7．虚名令人膨胀

 8．做你自己

 9．让别人去说吧!

辑五 最可贵的七大特质

 1．诚实

 2．真诚

 3．信用

 4．仁爱

 5．恭敬

 6．同情

 7．为人设想

辑六 友谊是人生的一半

 1．心灵相契

 2．相互弥补

 3．高尚的情操

 4．勇于规诤

 5．接纳雅言

 6．我能诚实面对自己吗？

 7．有所为，有所不为

 8．朋友何必同？

 9．不是人人皆朋友

 10．不以利益相结合

 11．勿以严师自居

辑七 快乐的来源是自己

 1．内心的真诚流露

 2．西瓜甜如蜜

 3．总要有规矩

 4．养和气、清气、浩然之气

 5．是正路，就勇往直前

 6．是谁挡着你？

 7．真正的孝顺

 8．爱家、恋家

 9．兼爱、温暖

 10．不屈不挠真本钱

 11．赤子之心

 12．公而忘私

 13．勇敢是心灵的支撑

辑八 真快乐是长久的

 1．恻隐之心

 2．忍耐后心更宽

 3．学习谦恭，快乐自来

 4．顺性而动即是福

 5．坦荡荡的人生

 6．以德服人难不难？

 7．不朽

 8．圣人之道

 9．短暂化为永恒

 10．失去的是真爱吗？

 11．别走上不归路

 12．怎能看不起自己

 13．有必要结束生命吗？

辑九 清心寡欲过日子

 1．随时可以快乐

 2．无法实现的梦

 3．要钱，也要有人性

 4．得到天下才够吗？

 5．够了

 6．美在哪里？

 7．大吃客

 8．金银珠宝

 9．富甲天下

 10．锦衣玉食之后

 11．抱持住自己

 12．执著于物的痛苦

 13．减少欲求，增添快乐

辑十 快乐是一种态度

 1．超越穷达，我还是我

 2．回归本我看自己

 3．命运

 4．知命的味道

 5．知天、顺天

 6．找一个终点站

 7．珍视每一阶段

 8．活出价值来

 9．珍贵的是我自己

 10．我有缺漏吗？

 11．我常思考吗？

 12．我常反省吗？

 13．我能明辨是非吗？

辑一 认识自己，找到自己

1.立定志向

王子垫问曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。”

《孟子·尽心上》

王子垫问道：“身为士，要做什么？”孟子说：“高尚自己的志向。”

人们常说：“一个有价值的生命，一定是竭尽全力地发挥自己；一个有意义的人生，一定能不断地创造生活。”

但仔细想想，当人们竭尽全力地充分实现自己时，倘若找错了生活的方向，那一切不就变得毫无意义了吗？

确立人生志向

儒家、道家、佛家，无一例外地告诫人们，要有智慧地面对人生。其智慧之一，正是确立自我人生正确的志向。王船山说：“志不立，天下无可成之事。”说的也是这个道理。

尽管在日常生活中，许多人来去匆匆、终日忙碌，从来没时间，或者根本没想到要问一下自己：“这一切的努力，究竟为了什么？”但他们依然可以过得很快乐，也很知足。

但即使如此，也不能因而否认“尚志”对自我人生的意义。特别是当我们工作受挫，挨了上司的骂，甚至被公司裁员时，有一个明确的人生目标，能够帮助我们重新调整脚步，度过生命中的每一次低潮。

一步步朝理想前进

有确定的生命目标，还意味着我们认准了一条路，就不会再患得患失、心猿意马。

我们不必期望自己走得多快，更不必幻想一步登天，只求不让自己止步。即使看不出速度，但总在渐渐地靠近目标。在生命之旅中，即使走过一些坎坷路，我们也会因不断地实现生命价值，使我们的步伐更坚定，不为荆棘所阻碍，就算受挫也能迅速爬起。

很显然地，在人生的长途跋涉中，当我们不断地靠近一个又一个生命的目标时，坦然和自由便不远了。

所以，生命首先要有目标。

2.乐在工作

矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人，巫匠亦然，故术不可不慎也。

《孟子·公孙丑上》

造箭的人，只怕箭不利，不能射伤人；造盔甲的人，只怕盔甲不坚，使穿的人受伤；替病人祝祷的巫医，和制造棺材的工匠，也是这个样子。所以在选择职业时，不可不慎重啊！

职业是我们借以谋生的手段。可以肯定地说，职业会深深地影响我们的一生。所以，对职业的选择的确需要慎重。

我们承认，任何职业无高低贵贱之分，俗语说：“三百六十行，行行出状元。”只要热爱自己的职业，我们几乎总是可以成功。爱迪生就是一个很好的例证。这位未曾受过完整教育的送报生，后来却发明了电灯、电话、留声机，使世界为之改观。

爱迪生成功之前，每天都待在实验室里工作十八个小时，在那里吃饭睡觉，丝毫不以为苦。因为他喜欢他的工作，再多的苦也乐在其中，所以他成功了。

工作也是兴趣最幸福

对平凡的我们而言，“找对行业”如同找对配偶般困难，每天“苦在工作”，希望下一个工作会更好，于是一年换二十四个老板，最后，终究徘徊于茫茫的人生路口，过着混一天是一天的日子。

有人统计过现代的职业多达两万余种，站在这个庞大的数字前，很容易让人迷失，不知道该如何选择，却忘了没人规定我们只能选择一次职业。我们可以在多份工作中成功，当然也可能在多次工作中失败。可是没尝试过，又如何知道自己的能力。

古今中外在文学、艺术上取得卓越成就者，绝大多数第一份工作并不是钻研文学、艺术。譬如：达文西是个自然科学家、工程师、数学家，但他最杰出的是绘画；契诃夫原本是个医生，后来才成为小说家；柴可夫斯基最早学的是法律……

近年来，心理学家研究成功人士的人格特质，发现一个人成功与否，最重要的是你在从事这项工作时，能不能“忘我”，从而进入“神入”的境界。选择一个你可以“乐在其中”的工作，是选择职业时必须考虑的问题，但却有不少人忽视了。

从上午八点出门，到晚上八点进家门，工作占去了我们大半的生活和思绪，也影响一个人成年之后的人格和思想，故不能不慎。我们只能在选择前，尽可能了解自己的能力、兴趣及每一行的工作性质，一旦决定，便全力以赴、力求表现。请努力学习每样技能，让自己一步步往目标迈进。

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记得先看重自己

你问我孟子和人际交往有啥关系？其实我也很疑惑，不像中文系或哲学系的教授，能把孟子对当代的醒世功能，闭着眼滔滔不绝地讲成一部巨著。

提到孟子，我所能想到的实用功能，恐怕仅止于AB只要背熟国文，测验就能过关；与人争辩时，一句“予岂好辩哉，予不得已也！”似乎能使自己理直气壮不少。此外，亲爱的国文老师，对不起，我对孟子真的没啥印象，也不知道如何去崇拜他。别笑，其实大家都差不多。

倒是编完了这本书后，对孟先生有了进一步认识，赫然发现这位老祖宗硬是了得，简直就是职场人际关系上的守护神。

作者具有丰富的文史哲学识基础，以最浅显的文字，生动地掌握孟子大师的学说精髓，将之放诸四海皆准的智慧，运用在现代人的生活，竟然如此贴切，让人不得不赞叹，原来早在两三千年前，咱们的儒学大师就已经告诉我们这么多事情了。

在就业时，他提醒你“别找靠山”；在职位异动之际，他警告你千万别坐“直升机”；在办公室请谨记“知言、慎言、不轻诺”；做错事，“与其辩解，不如及时改正”。

孟子还苦口婆心地一再强调，待人要“真诚”，要懂得替人设想，真正的好朋友是“诤友”，而“竭力讨好他人”或处处“以严师自居”，都是友谊的致命伤。

真正的智慧是历久弥新，不会因时间而被汰换掉，也许看完全书，对《孟子》仍是一知半解，但我们在作者的巧思下，已重新认识这位中国古代智者。

在这本书中，孟子俨然成为现代生活的不败老将，亲切地带着我们走过办公室丛林的风风雨雨，教你如何做事、如何做人，给你安慰、给你指引，并适时提供一盏盏永不出错的明灯。文中没有大教条、没有口号，只有取之不竭的智慧，和一则则温馨感人又发人深省的小故事。

随时随地都快乐

不容否认地，你我都是平凡人，但是我们可曾扪心自问，自己是个什么样的人？勇敢吗？善良吗？有没有赤子之心？懂不懂得忍耐与谦恭？能不能给人温暖？

孟子认为，一个真正的“人”，必须善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的人生，能够顺着自身的善性，活出坦荡荡的人生。

这些我们都不陌生，只是人总是得到的太容易，反倒不曾真正仔细想过这些问题，读过本书后，会不由得讶然孟子的老学说，竟在两三千年后，与当前流行的心理学新论ABEQ不谋而合。

EQ强调，一个人的成功，通常必须具备高的情绪智商，愈能够成熟地控制自己的情绪，任何情境都能理智而稳定地应付。

EQ理论当然也出现了一些提升EQ的自我训练法则，让人藉由“刺激↓反应”的模式中，逐渐培养正确的应对习惯。这些训练看在孟子的眼中是“治标”，透过长期实践，才能“治本”。

孟子认为，一个好的行为模式，应该是发自于内心而形诸于外，因此，根本之道仍应由修身养性、学做人开始，否则，一个美丽的笑容，如果缺少了温暖与真诚，也不过是张面具。

西方心理学家喜欢把事业成功、财富与快乐画上等号，鼓励人们努力实现。然而，事实上，在这种定义下成功的人毕竟是少数，对活在资本主义体制下的现代人来说，肩上扛着沈重的压力，大多数活得并不快乐。

相对于孟子，他认为快乐并不等于成功，太多的执着只会让自己成为欲望的奴隶。

人之所以不快乐，就是因为有这些止不住的需求无法得到满足；因此，必须从“心”做起，学习控制欲望，超越穷达，才能成为快乐的主人。