官场百态可透析人生百态，是复杂人性的试验场，忠与奸，善与恶，尽在其中。为官从政是历朝历代中国文人的奋斗目标，怀揣帝王将相的梦想的各色人等，在政治舞台上演出了一幕幕精彩的人生大戏。翻阅王学泰编著的《王学泰自选集(官人官事)》，拉开人生大戏的序幕，看官场沧海桑田，收获人生大智慧！

官场文化精彩纷呈，各色面孔，各种言行，构成了一幕幕生动而又难以预料的剧目。与每个剧目相关的历史人物和事件，都是现代人解读中国历史文化、政治制度的一个窗口。中国古代官场文化又独具中国特色，不论太平盛世，还是战乱年代，始终充斥着多方利益的权谋争斗。只有透析和解读古代官场文化的本质特征，才能使我们了解古代官场表象下的真实。

王学泰在《王学泰自选集(官人官事)》中深刻讨论了存在于中国普通老百姓心中的权力情结，对历代官制的变迁、皇帝的独特统治方法方式、官吏及士人的生存状态进行了全面的分析、阐释。对专题研究人士有借鉴、参考意义；普通读者在分享大师著述精华的同时，亦可获得一种独特的人生智慧。

《王学泰自选集(官人官事)》由中国华侨出版社发行。

第一辑 说皇帝

说皇帝

底层社会的皇帝梦

皇帝的故事及解读

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆

话说朱元璋

说大诰--朱元璋的独特的法律文件

雍正皇帝的非常规统治

第二辑 官与吏

说父母官

说跪拜

吏胥之害

一幅封建末世的图画--读《道咸宦海见闻录》

说大赦

说士节

说科举

第三辑 文人与文字狱

歌德派的文字狱

文字狱·“乌台诗案”及遗后症

《宋文鉴》的编刻与时政

刘基的悲剧及其在诗文中的表现

从《名教罪人》说开去

第四辑 有趣的历史边缘

王安石变法与钱

从徐致靖谈到《古城返照记》

20世纪初一些历史人物的侧影--包天笑的《钏影楼回忆录》

第一所官办的外语学校--同文馆

“九一八”那一夜张学良在哪里

新文化运动与溥仪

《洪宪纪事诗》中的王闿运和杨度

从一本书看满洲统治者汉化政策的成功与失败

慈禧、光绪身边的史官恽毓鼎的日记

说皇帝

明代有个笑话，说某文士去世以后，到阎王爷那里报到。这位文士活着的时候逢迎拍马，时号全能。来到阎王殿前，不由自主地便大拍阎王的马屁，果然阎王爷很高兴，对他说：“你想托生到什么地方？提出要求，我尽量满足你！”

文士说：“希望生在大富大贵之家，人间的福分都要享尽，要有娇妻美妾和无数的金银财宝，要高官得做，骏马得骑，要才高八斗，学富五车，要得到所有人的崇拜和喜爱——”

他还没有说完就被阎王爷打住了，“别说了，要有那么好的地方我还去呢，就轮不到你了！”

这个笑话意在告诉人们，世间都是有缺欠的，十全十美是不存在的。这虽是个世俗的笑话，但却有点哲学意味，只是小民未必理解。在小民的心目中，皇帝的位置和生活不就十全十美了吗？虽然很早就有亡国之君悲鸣：“愿世世代代毋生于帝王之家！”可是这些早被那些极度张扬的皇威掩盖了，用北京的一句俗话说，人们总是看见贼吃香喝辣，看不见贼挨打。在人们的心目中，皇帝是人间富贵的极致，是精神领域的巅峰，是能够解决人间一切问题的全能人物。天下的幸福之门都在向着皇帝开放，但皇帝的位置又是不可企及的。因此对于皇帝，老百姓是又羡慕，又觊觎，又崇拜的。对中国的老百姓来说，还是有散不开的皇帝情结。

一、皇帝情结

“情结”是个心理学名词，是指一件事人们老摆脱不了，总是念兹在兹，不释于怀。皇帝在中国消灭快一百年了，但人们说起话、办起事来，总免不了还有种皇帝的阴魂在四周闪烁的感觉。电视、电影、文学作品成为各种各样的皇帝汇聚之地。看到荧屏上奴才高耸肥臀、五体投地，向皇上礼敬时，观众早就以为理当如此。连我家的小孩看皇帝戏都入了迷，在纸条上写了“太和殿”、“养心殿”、“御膳房”等字样，贴在几间的房门上。皇帝也深入了我们的日常生活，无所不在的各种广告，左一个宫廷秘方，右一个皇帝御用。当然这些多是欺骗，自不必说，但从广告的背后可以看到国人对皇帝垂涎三尺的形象。在广告的设计者看来，似乎每个中国人都想过皇帝一样的生活！

清末章太炎先生特别讨厌康有为。两人在政治上一个是革命派，一个是保皇派；在学术上，一个是古文经学派，一个是今文经学派。有一次章批评康说，有人说康有为想当皇帝，名字叫“有为”(大有为之意)就是证据；我看这没什么，皇帝谁都想当，可恶的是他想做圣人，古往今来圣人只有一个，康有为不是太狂妄了吗！

想做皇帝的例子太多了，中国历史上第一个宣称想做皇帝的，就是楚霸王项羽。当他看到秦始皇的车队，看到得意洋洋的秦始皇时，不由得激愤说“彼可取而代之”。与项羽差不多同时，刘邦也见了秦始皇的车队，他也激发了同样的想法，不过他脱口而出的是“大丈夫当如此也”，透露出其人格的猥琐。这种“皇帝迷”可以说是充斥中国二十四史中。清末民初的学者张相文，写了一本《帝贼谱》，本着中国“成王败寇”的传统，统计历代打天下的“帝”(成功的贼)和“贼”(不成功的帝)共有七百余人。可见想做皇帝者，“天下滔滔皆是也”。

二、老百姓眼中的皇帝

1．幸福的源泉

我们说的“皇帝情结”，不单纯是说人人都想当皇帝，而且也指人们对皇帝的迷信，特别是对“好皇帝”的迷信，认为只要出了“真龙天子”(凡能够通过“打”而挣来的皇帝，都被老百姓视为“真龙天子”)，苦难就会一扫而光。不用说古代，就是现今，许多人心中也还有个“好皇帝”的情结，荧屏上的大多数“皇帝戏”都是阐释这个道理的。这种思想的中心就是皇上多是好的，什么事情都是被下边人弄坏的。不论是“戏说”的《康熙微服私访记》，还是冒充正剧的《雍正王朝》，都是讲皇帝全能的。一切社会问题，冤案、错案、假案，只要皇帝来了都可以昭雪，都可改正，正义从此大白于天下，我们就安静地等着吧。即使是犯了罪，只要皇帝高兴，也会被一风吹掉。鲁迅小说《风波》中写到宣统复辟，七斤嫂听到这个消息后的第一反应就是，“又要皇恩大赦了吧！”人们总把皇帝看成人间好事的源泉，怎么能不欢迎皇帝呢？直到如今，这种观念仍然顽固地存在着。其他如“歪嘴和尚念错经”之类，议论的背后都是皇帝情结。P2-4