王建生的这部《通往中兴之路(思想文化视域中的宋南渡诗坛)》，立意十分明确，就是以南宋初期诗坛为研究对象，以两宋之际的思想文化与文学的互动关系为研究重点，侧重从思想文化视域考察南渡时期诗歌的发展演变，通过动态地考察思想史及诗歌史的事件和现象，梳理出思想、文学发展的基本脉络，并结合思想文化总体格局的变化、尤其是理学走向繁荣的过程，全面考察诗坛走向中兴之前的发展历程，从而揭示促进诗坛中兴的诗学动力和思想史动机。

序

绪论

 一、问题的提出

 二、研究思路与方法

 三、基本内容

第一章 南渡初“最爱元祜”语境下的学术文化重建

 第一节 “最爱元祐”：南宋初年的政治文化导向

一、宋高宗君臣对“元祐”政治资源的认同

二、推崇元韦占学术的文化政策

 第二节 文化统绪的承续

一、统绪的提出

二、理学统绪的承续

三、文学统绪的承续

 第三节 对元祐典范人物的褒扬

第二章 南渡士人的“君子”理想与人格追求

 第一节 南渡初年士人的“行义以达道”

 第二节 绍兴和议后朝堂与山林之士的思想分歧

 第三节 “山林之士”的人格践履

一、读书治学

二、砥砺品节

三、涵养心性

第三章 理学的发展及其对诗人的影响

 第一节 南渡初理学的新态势

 第二节 诗人对理学的接受与发扬：以吕本中、朱松为例

 第三节 理学思想影响下的诗学理论

一、“活法”

二、“悟入”

第四章 理学观念渗透下的诗歌写作

 第一节 理学观念或立场的明确表达

 第二节 “孔颜乐处”的追寻

 第三节 咏物诗写作中格物理论的渗入

一、静观的体物方法

二、“意与物遇”

三、咏物诗中寄托的人格精神

第五章 诗人之诗与学人之诗的共同指向

 第一节 “不俗”之人与“不俗”之诗

一、“不俗”之人

二、“不俗”之诗

 第二节 中正平和的诗学宗尚

 第三节 师法自然

一、向自然界寻诗

二、从寻诗到献诗

三、理学家的自然观

第六章 南渡文人的中兴情结及其抒写

 第一节 流亡奔波与亡国反思

一、流亡奔波

二、亡国反思

 第二节 京洛追忆与中兴想象

一、京洛追忆

二、中兴想象

结语 开启中兴诗坛的大门

 一、从南渡诗人到中兴诗人的代际传承

 二、从南渡诗坛到中兴诗坛的不变与变

附录一：《龟山墓志铭》考辨

附录二：《与高抑崇书》作者考辨

参考文献

后记