《白话精编二十四史》从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，汇集了中国社会科学院、北京师范大学等多所科研院校的知名专家之力，十年磨一剑，倾力打造，是年轻一代走向智慧成熟的不可多得的良师益友。全书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。

本书是第8卷《白话精编二十四史(第8卷宋史彩图版)》。本书由龚书铎主编。

以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

“二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的巅峰之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！

当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开，我们不能不为之感慨，为之动容，为之心潮起伏……

本书是第8卷《白话精编二十四史(第8卷宋史彩图版)》。

《白话精编二十四史(第8卷宋史彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。

宋吏

卷一至卷三 太祖本纪

卷四至卷五 太宗本纪

卷二十四至卷三十二 高宗本纪

卷二百四十二 章献明肃刘皇后列传

卷二百四十二 慈圣光献曹皇后列传

卷二百四十九 范质列传

卷二百五十六 赵普列传

卷二百六十五 吕蒙正列传

卷二百七十二 杨业列传

卷二百七十三 郭进列传

卷二百八十一 寇准列传

卷二百八十三 王钦若丁谓列传

卷二百九十 郭逵列传

卷二百九十 曹利用列传

卷二百九十 狄青列传

卷二百九十三 张咏列传

卷二百九十八 陈希亮列传

卷三百一十二 韩琦列传

卷三百一十三 富弼列传

卷三百一十三 文彦博列传

卷三百一十四 范仲淹列传

卷三百一十四 范纯仁列传

卷三百一十六 包拯列传

卷三百一十六 唐介列传

卷三百一十九 欧阳修列传

卷三百一十九 曾巩列传

卷三百二十一 郑侠列传

卷三百二十四 李允则列传

卷三百二十七 王安石列传

卷三百三十一 沈括列传

卷三百三十六 司马光列传

卷三百三十七 范镇列传

卷三百三十八 苏轼列传

卷三百五十一 赵挺之张商英列传

卷三百五十八 李纲列传

卷三百六十 宗泽列传

卷三百六十 赵鼎列传

卷三百六十一 张浚列传

卷三百六十四 韩世忠列传

卷三百六十五 岳飞列传

卷三百六十六 吴蚧列传

卷三百六十六 刘錡列传

卷三百六十六 吴璞列传

卷三百六十九 张俊列传

卷三百六十九 刘光世列传

卷三百六十九 曲端列传

卷三百八十三 陈俊卿列传

卷三百八十三 虞允文列传

卷三百八十七 汪应辰列传

卷三百九十二 赵汝愚列传

卷三百九十五 陆游列传

卷四百零一 辛弃疾列传

卷四百一十四 史弥远列传

卷四百一十八 文天祥列传

卷四百二十七 程颢列传

卷四百二十七 邵雍列传

卷四百二十九 朱熹列传

卷四百七十三 秦桧列传

卷四百七十五 张邦昌列传

太宗即位后，很想做出一番大的事业。他首先将目光投向了北汉，想从这个弹丸小国入手，打几次胜仗，从而建立起自己的威信。但北汉也不是那么容易对付的，因为它有强大的契丹做靠山。太宗也明白，自己之前的周世宗与太祖都曾经亲征太原，攻打北汉，但都没能取得成功。所以，太宗最初也有些犹豫。他询问老将曹彬的意见，曹彬信心很足，他告诉太宗，周世宗的失败是由于正式攻城之前的一次战败动摇了军心，太祖的失败则是由于士兵们水土不服，所以两次失败都是有原因的，并不是因为北汉有多么厉害。

这样一来，太宗有了信心，于是决定出师北伐，派遣潘美、崔彦进、李汉琼、曹翰、刘遇等大将，率各路兵马直驱太原。

当时，朝廷与契丹之间有和约，契丹听说大宋要攻打北汉，就派使者质问大宋为什么要这样做。太宗说：“北汉不听从我大宋的命令，所以我们要兴师问罪。如果你们契丹不插手，我们跟你们的和约还有效；如果你们插手进来，那么就战场上见！”

太平兴国四年(979)，太宗从东京出发，御驾亲征，攻打北汉。契丹得知大宋出兵的消息后，决定出兵支援北汉，派出宰相耶律沙率军与宋军作战。宋军大将郭进率军扼守石岭南。耶律沙到达后，本想等大军赶到再进攻，但他手下的将领贪功，执意要先行进攻。由于战场是在山地，契丹的强悍骑兵完全不能发挥出优势，而且还有一条深涧横在前面，更削弱了契丹军队的战斗力。等到契丹军队晃晃悠悠地渡过河，郭进率宋军迎头猛击，大败契丹军。耶律沙勉强逃得一命。

此战之后，契丹军队的士气大泄，各路军队纷纷撤退。北汉皇帝刘继元看到自己的靠山不行了，惊恐不已，派出一名密使把告急乞师信塞进他的发髻之中，偷偷溜出太原城，让他再次去向契丹求助。结果这名使者在半路上就被郭进抓住了。

宋军趁势追击，五月下旬，太宗本人也赶到太原城下慰劳诸将，并亲自穿上战袍指挥攻城。北汉军队支撑不下去了，开始有人投降。最后，刘继元也只好亲自来到城北投降。于是，宋朝灭掉了北汉，得十州之地，共有三万五千多户。

【伐辽失败】

半定北汉之后，太宗很希望趁热打铁，一鼓作气把契丹也灭了，但是将士们刚刚经历过大战，很需要休息，这一点却被太宗忽略了。太平兴国四年七月，身心俱疲的宋军刚刚从太原归来，就又出发北伐契丹。进入契丹国境内后，宋军最初的进军还很顺利，契丹东易州(今河北易县)和涿州(今河北涿州)的守官可能是看到大宋灭北汉的威风，心里有点害怕，就不战而降，把两座城池拱手献给了宋军。这一下，太宗的信心更足了。宋军很快便包围了契丹的重镇幽州(今属北京)城。

在此之前，宋军在沙河打败了契丹大将耶律奚底所率的兵马，这应该说是一个不错的开局。因此，宋军对耶律奚底的军队很看不起，有些骄傲。这时，另一名契丹大将耶律斜轸想出了一个对付宋军的好办法。他命令自己的士兵举着耶律奚底军队的青色军旗，佯装成失利后的溃兵，在路上游走。太宗知道后，以为耶律奚底的军队还没有被完全消灭，就派兵前去追击。结果，宋军被诱进了耶律斜轸设下的埋伏圈，吃了败仗。宋军原本就身心俱疲，这下子士气更加低落了。在后面的战斗中，契丹又派出大军，大败宋军。太宗的第一次伐辽以失败告终。

这次失败让太宗吸取了教训，雍熙三年(986)，太宗再次北进伐辽，这一次，宋军经过了充分的准备，太宗也同样亲自部署和指挥作战。

宋军兵分三路，东路为宋军主力，由曹彬等率领，采取缓慢行军战术，虚张声势，向幽州进发，以牵制契丹军的主力；中、西路军分别由田重进和潘美率领，意图速战速决，解决契丹军的右翼，然后与东路主力会合攻取幽州。北伐开始后，曹彬率领东路军私自冒进，一路奏捷，却破坏了北伐的整体军事部署。最后，曹彬占领涿州后，没能守住城池，反被契丹军队反击，宋军在岐沟关惨败。由于东路军是主力，他们的失败使得太宗的第二次伐辽同样以失败告终。这不仅使北宋元气大伤，也沉重打击了太宗北伐的决心。从此，大宋对于契丹的方针，也从进攻转为防守。

【如愿传子】

虽然太宗的登基是太后遗命，但他的心里还是有所顾虑，怕哥哥赵匡胤的两个儿子德昭和德芳不服。太宗征辽时，德昭也在军中。宋军惨败，太宗一度脱离了大部队，大臣们都找不到他，于是有人提议立德昭为帝。后来，太宗又回来了，听说了这件事。当时德昭正好进宫，为生还的将士们请赏。太宗觉得德昭是在拉拢人心，便不高兴地说：“等你做了皇帝再赏赐也不迟。”德昭听后惶恐万分，回到家后便自杀身亡。两年以后，太祖的另一个儿子德芳也夭折了。从此，太祖的子嗣便不能对太宗的皇位构成威胁。

然而，太宗还有一个眼中钉，就是他的弟弟赵廷美。当时，正好有人上报说赵廷美阴谋造反。太祖的开国重臣赵普在太宗即位后颇受冷落，为了争取太宗对自己的信任，并对付政敌卢多逊，赵普便向太宗上奏，说卢多逊与赵廷美勾结，希望太宗早日归西。太宗相信了赵普的话，将卢多逊罢官，将赵廷美降为涪陵(今重庆涪陵)县公，赶出皇宫。赵廷美悲愤难平，两年后客死异乡。

至道元年(995)，太宗将自己的儿子赵元侃立为太子，改名赵恒，赵恒就是后来的宋真宗。P7-9

鲁迅先生曾说：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构；除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌，从不同的角度，以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。

在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。

作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干，由清乾隆帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》(司马迁著)至《明史》(张廷玉等著)共计24部、3243卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年，是世界图书史上独有的巨著。

“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盏衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。

为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》，从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信达雅”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。