这是一部通俗武侠小说，甚至从神话穿越到现实，在历史的空间自由穿插。作者试图写出大禹治水对古楼兰文明的重大影响，阐释楼兰先民们创立的哲学理念，印证古楼兰之地是佛教孕育东传的圣土，描述飞天文化在楼兰之地的起源，叙说女儿国人类神奇的单性生殖秘密，包括了古楼兰鲜为人知的婚丧嫁娶等古老民俗，古楼兰繁荣的农耕文明和以诚信为基础的商贸文明，西域都护府的重大历史性作用，以及楼兰从繁荣到衰落的沧桑变迁、古楼兰消失之谜、楼兰丰富的历史遗存，描写以大地之耳为首的地质奇观、串起许多散落在民间的传奇故事……它犹如产自若羌的一枚红枣，带着那里的泥土芳香，带着阳光雨露赋予的绵甜，走向读者。

东汉初年，古老西海的罗布泊之滨乃富庶之地。当年大禹治水成功后，留下的三个部族，昆鹏部族、仑凤部族两个部族友好相处，同舟共济。猎渔部族因随大禹修筑天堤之时与另两部族结下仇怨，从而世代为祸楼兰城邦和米兰城邦。在一次劫难中，米兰城邦十六岁的飞天桃灵儿和楼兰城邦十二岁的少主小童，无意中获得禹王武功秘籍和藏宝图，练成禹王内功心法，并拜得昆、仑二剑。机缘巧合，桃灵儿当上西域武林盟主，小童做了西域武林盟主巡辕司主事，西域三十六个城邦随西域武林一统。因楼兰城邦内奸的贪念，二人获得禹王武功秘籍和藏宝图之事轰动江湖，引来各方的觊觎，夺宝寻仇之事层出不穷，在西域武林中掀起一阵阵血雨腥风。开启天仓宝藏之门的钥匙——昆仑双剑被盗，天仓终被打开，至天堤垮塌，西海断了水源，江河源头之水复向东流，西海之滨三十六个城邦无奈迁徙。海头城邦在搬迁中触动了地闸至西海干枯，海底现大地之耳的地相，中原出现大地震。汉明帝梦见西域有神灵，凭梦中记忆画像，差西域都护府照图寻访。桃灵儿和小童为弘法中原自愿剃度，并开创了中原尼姑、和尚的起源。几经岁月沧桑，灿烂的楼兰文明随着华夏大地最早的庵堂和佛寺，还有飞天的故乡米兰城邦，一起深藏在了滚滚的大漠黄沙深处，只零星地留下这些美丽的传说……

引子

第一回 桃林剑影

第二回 飞天秘籍

第三回 米兰圣境

第四回 枣桃之盟

第五回 禹王洞天

第六回 地义天经

第七回 神兵遗刻

第八回 初试锋芒

第九回 昆剑扬威

第十回 奇功少年

第十一回 楼兰仙枣

第十二回 东来佛寺

第十三回 西域盟主

第十四回 情缘难逾

第十五回 大汉都护

第十六回 祖源同根

第十七回 繁华楼兰

第十八回 通天河主

第十九回 传言四起

第二十回 伊循劫难

第二十一回 仑剑现世

第二十二回 群魔探秘

第二十三回 血洗楼兰

第二十四回 昆仑合璧

第二十五回 楼兰锄奸

第二十六回 天祖迷途

第二十七回 天山幽兰

第二十八回 自有公论

第二十九回 化险为夷

第三十回 开河神功

第三十一回 幽兰盗剑

第三十二回 隐堤古训

第三十三回 龙凤呈祥

第三十四回 震慑群雄

第三十五回 武林大会

第三十六回 恩怨情仇

第三十七回 地耳之难

第三十八回 佛根深种

第三十九回 佛缘帝梦

第四十回 弘法中原

巍巍昆仑山，像一位倚靠而坐的浴足老翁。他头枕青藏高原，右臂斜倚蒙古高原，左臂正靠黄土高原，怀揣着柴达木盆地，双足浸泡在塔里木盆地的古老西海罗布泊中，右膝斜靠向天山山脉，从他膝盖往西海罗布泊延伸的部分，便是著名的念青唐古拉山和阿尔金山。两山之巅终年积雪皑皑，山中林密花繁、生灵聚集；湖泊溪流纵横，欢歌着潺潺流向西海罗布泊，仿佛是美丽的飞天仙子在尽情地弹舞着琵琶，声形俱美。当年大禹治水时在昆仑山体内修筑了一道被称为天堤的隐堤，意在向西海分流三江源头的涵养水源，减少长江、黄河等大江大河的来水量，从而达到治水的效果。天堤从昆仑山体内将部分水源分流到阿尔金山和念青唐古拉山的西北一侧，进入到塔里木盆地东南缘，形成人称西海的罗布泊大湖，也造就了昆仑山脉两大支系的秀美山川。

在流向西海罗布泊的千溪万河之中，有一条来自昆仑山体内的神奇灵泉之河，人称子母河。子母河水从昆仑山体流出时是略低于人体温度的低温泉水，经米兰城邦的禁地“米兰圣境”流出，与其他山泉在三面是悬崖峭壁的米兰城邦谷口形成一条蜿蜒曲折的天然护城河，然后流向西海。子母河的名称来源关系着米兰城邦仑凤部族的繁衍之秘，不为外人所知，但并不是如传言所说，喝了子母河之水男女都会怀孕。米兰城邦人称女儿国，因水土阴寒之故，使仑凤部族定居于此之后，从第二代起，本部族再也不存男丁，全族上下皆为女人。族部飞天堡乃是族长办公、议事和举行重要仪式的场所。还设有圣母院和传功堂两大机构，圣母院乃是离任族长的居所，也是飞天举行拜师仪式的地点，传功堂乃是飞天圣者的居所和飞天练功的场所。部族内人人习武练剑。

在米兰城邦到处都是蟠桃林，蟠桃林是仑凤部族人们赖以生存的家园，也是她们的生活来源，还是防御外敌入侵的绿色长城。米兰城邦按天、地、人、和、福、禄、寿、嚣、凤、鹏、鹰、雕十二个字号，将全族共划分为十二族系，用于区分部族内人们之间的亲缘关系。

“桃之夭夭，灼灼其华、如切如磋、如琢如磨……”一阵吟唱《诗经》的声音从子母河畔的蟠桃林中传出，歌声悠扬婉转。寻声望去，林中，一个身材婀娜的倩影正在向两个半大的孩子教授剑术，见两个孩子练得很到位，随即自己高兴地挥动长剑自唱自舞起来。这三人是米兰城邦的一户普通的桃林人家，米兰城邦的家庭都没有男丁，永远按母亲、女儿，母亲、女儿的形式延续着。这母女三人中，母亲名叫桃凤姬，大女儿名叫桃灵儿，二女儿名叫桃芳儿。

且说这母亲桃风姬，年方三十出头，是风字族系的才女。她从小就苦练米兰城邦的独门武功：轻功“飞天凌云步”、剑术“凌云十三剑”、毒功暗器“桃花散”。这三门功夫乃是米兰城邦人人都必须练习，用于自我健身防身和战时防卫城邦的功课。

轻功飞天凌云步需从幼儿期就开始练习，并辅之食用米兰城邦的特产蟠桃。米兰城邦所产蟠桃有着特殊的修身美体之效。桃灵洞前，大禹当年亲手种植的那棵蟠桃，已成古树，它是米兰城邦所有蟠桃树的种源，所产的蟠桃皆是练功养身的圣果，较之其它树产的蟠桃食用之后效果更加神奇。食用蟠桃练习轻功飞天凌云步，到十二岁时就会练得身轻如燕，腾空飞驰宛若飞天仙子凌云。

轻功飞天凌云步乃是练习剑术凌云十三剑的基础。小孩童随着年龄增长和体能的增加，逐渐有体力舞动长剑，加上轻功的基础，才能练习剑术凌云十三剑。凌云十三剑乃上乘剑术，共有一十三个招式，每个招式有一十三种变化，共计一百六十九种变化。三乃万物之生源，一百六十九，一字开头，从第二位数起，每位数含三，从一到六再到九，又梯次暗含一生二，二生三，三生万物的道家之术理，其剑理及变化精妙绝伦。凌云十三剑包括：第一式飞天拜月、第二式飞天追月、第三式飞天揽月、第四式飞天投梭、第五式反弹琵琶、第六式飞天引凤、第七式飞天撒花、第八式飞天转轮、第九式飞天拨云、第十式春风拂柳、第十一式飞天依壁、第十二式万山红遍、第十三式秋风落叶。

练剑基础打牢固后，就要在剑招中掺入挥洒桃花散的毒功手法。毒功暗器桃花散是米兰城邦护城自卫的绝招，它采选超过敏性桃花花粉和花瓣干制后，用五毒桃花瘴气熏蒸，然后研磨成粉末制成。凡中毒之人，先是面如桃花，全身红肿无力；然后溃烂化脓，但感觉并未丧失，还能说话，惨叫之声直至油尽灯灭。其脓毒还能传染他人，一人中毒，还会殃及全家甚至族人。米兰城邦族规对使用毒功暗器桃花散的要求非常严格，不到危急关头绝不许使用。由于入侵者逐步摸清规律，米兰城邦仑凤部族的人吃亏甚大。后来，族长根据形势需要修改族规：凡在米兰城邦之内御敌用毒不受限制，随族人意定。

毒功暗器桃花散实际上是一种先伤己后伤人的毒功。米兰城邦的族人要一层一层地增强抗过敏训练，每一层训练过程，实际上是一次自己中毒的过程，然后由身体将毒素吸收储存积累，最高可达九层。只有积累到第六层以上，才能抵抗一般层级桃花散的毒素，避免用毒时自己受伤。

桃凤姬像米兰城邦所有孩子一样，从小苦练武功，在她十岁时，其轻功飞天凌云步在凤字族系之中已经出类拔萃。她比其他人早两年练习剑术凌云十三剑，到十四岁时轻功剑术就能与引领本族系的飞天使者打成平手。只是在她十三岁时生了一场病，这时她的毒功已经练到第五层，病好后，无论如何练习，其毒功再无进展。凭桃风姬的天赋，本可以按祖制的飞天选拔赛，一路比武选拔成为米兰城邦的族长的，这也是风字族系里每个族人的梦想。米兰城邦祖制规定，本族族人练习武功年满十六岁者，可参加一生只有一次机会的飞天选拔赛。每个族系中经比武选出前十名，成为争夺飞天的决赛选手，再经飞天大赛决赛，从决赛选手中选前十名成为飞天，未被选为飞天的，全部成为生殖妇开始依照族规生育后代。飞天将进入传功堂学习《飞天秘籍》．学成秘籍成为飞天圣女或飞天圣者，成为飞天圣女者有权在三十岁前参加比武大赛角逐族长之位。未能成为族长者成为飞天使者，飞天使者是守护米兰城邦的中坚力量，平常维护飞天堡的安全，遇到外来侵袭，回到自己的族系带领本族系中的族人接受族长和圣母院的调遣。飞天圣者负有对其他族系的人口繁衍任务，完成繁衍任务后，仍然称飞天圣者，也成为守护米兰城邦的中坚力量，平常维护传功堂的安全，遇到外来侵袭，回到自己的族系带领族系中的族人接受族长和圣母院的调遣，功劳卓著者可按祖制成为传功堂列座飞天圣者，享有同飞天圣母同样的荣耀和尊贵。族长由三十岁以下的飞天圣女经比武夺魁后担任，族长年满四十岁就得退位，成为飞天圣母。风字族系的族人们都希望桃风姬通过比武，一路过关成为飞天，进入传功堂修炼成飞天圣女，再经比武成为米兰城邦的族长，到年满四十岁时卸任，成为人人敬仰的飞天圣母。要知道，当时的族长桃天曼已经是米兰城邦成立以来的第九十七任族长了，可是风字族系一千多年来从未出过一任族长，桃凤姬是凤字族系族人们的希望。

一切本在意料之中，但是，一切又完全出乎意料。桃风姬年满十六岁那年参加飞天选拔赛，在凤字族系内的十名参赛名额争夺中顺利胜出，将参加由各族系一百二十名选手争夺十名飞天名额的决赛。第一场的轻功飞天凌云步的比赛，桃风姬名列第一；第二场的剑术凌云十三剑的比赛，桃凤姬也名列第一；第三场毒功暗器桃花散的比赛中，现场桃花散毒素的浓度超过第六层，片刻之间桃凤姬便头昏目眩，很快昏倒。比赛结束，桃风姬与飞天无缘，成为一名普通的生殖妇女，开始按照女儿国繁育后代的方法生育后代。

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我对本书作者王鸿儒先生素昧平生。只是他所生活和工作的那块土地让我怦然心动——若羌，是我父亲在上世纪五十年代初工作过几年的地方，更是我母亲的故土家乡。就因为此，我想为若羌做一点实事，便允诺为本书作序。

应当说，楼兰文化是古西域重要文化现象之一。在人类历史漫漫长河中，这里曾经风起云涌，成为连接东西方交通的咽喉要道。随着陆路交通时代的渐行渐远和海路交通时代的来临，这一方土地逐渐沉寂了。更为让我们震撼的是，我们亲眼目睹了哺育过楼兰文化的罗布泊最终干涸了。然而，河流可以改道，湖泊可以干涸，但是文化不能干涸，文明不能消失。传承了楼兰文化精髓的若羌各族儿女，以楼兰先民创造的古代文明而自豪，以生活在这方热土而骄傲。他们正在创造着惊天动地的奇迹和勃勃生机。近两年来，当地党和政府号召大力弘扬楼兰文化，以楼兰文化引领建设，将今人的智慧与楼兰文化衔接，创造了辉煌的经济建设、民生建设和社会建设成就，工农商贸和旅游业俱兴，造福一方百姓。他们甚至推出楼兰红枣系列产品，成为楼兰文化的传播者和受益者。令人欣慰的是，如今的若羌，因了楼兰文化，其繁荣景象和知名度与美誉度正在不断提升。

“能包容天下万物者，必将为万物所包容；不能包容天下万物者，必将为万物所不容。”这是楼兰先民们感悟昆仑山之广袤博大而形成的朴素认识，便是楼兰文化的精妙之处，也是楼兰文化令人神往的魅力所在。她深刻地影响着生活在这里的今人。作者正是身处浓郁的楼兰文化氛围中，饱含深情地创作长篇小说《楼兰传奇》，致力于以古楼兰的历史变迁为线索，叙说楼兰文明从萌芽到发展，从繁荣到变迁的历史进程。作者对主人公所处的历史和社会环境、自然环境描绘具象逼真，塑造的人物形象个性鲜明，故事情节曲折感人。我们通过作者独特的视角和笔触，领略古楼兰之地生活风貌，触摸神秘莫测的古楼兰。

这是一部通俗武侠小说，甚至从神话穿越到现实，在历史的空间自由穿插。作者试图写出大禹治水对古楼兰文明的重大影响，阐释楼兰先民们创立的哲学理念，印证古楼兰之地是佛教孕育东传的圣土，描述飞天文化在楼兰之地的起源，叙说女儿国人类神奇的单性生殖秘密，包括了古楼兰鲜为人知的婚丧嫁娶等古老民俗，古楼兰繁荣的农耕文明和以诚信为基础的商贸文明，西域都护府的重大历史性作用，以及楼兰从繁荣到衰落的沧桑变迁、古楼兰消失之谜、楼兰丰富的历史遗存，描写以大地之耳为首的地质奇观、串起许多散落在民间的传奇故事……这一切，使神秘的楼兰更加令人神往。当然，通俗武侠小说有其自由驰骋、挥洒自如、通俗晓畅、充满传奇的特色，但是，毋庸讳言，也有其自身的局限，这一点同样印刻在这部作品中。不过，它毕竟是第一部以楼兰文化、罗布泊、塔克拉玛干、米兰古城为背景，通过作者超想象遐思，孜孜不倦，锲而不舍，倾注10年心血写就的鸿篇巨制，的确令人感动。它犹如产自若羌的一枚红枣，带着那里的泥土芳香，带着阳光雨露赋予的绵甜，走向读者。

愿此书能为传承和弘扬楼兰文化做出贡献！