《我们为什么要谈东亚——状况中的政治与历史》围绕着作者孙歌近几年所关心的一个主要问题展开：怎样看待历史与政治？东亚作为一个思考的范畴，它的有效性经常受到质疑。但是在形成自身知识传统的问题上，作者感觉到把东亚作为一个知识范畴而不是仅仅作为地理想象空间，有它的合理性和不可取代的价值。正是东亚知识分子的逼问，使得一个往往被中国知识分子忽略的问题凸显出来：为什么要谈东亚和为什么不谈东亚，同样是一个历史问题，也同样是一个没有理论想象力就无法把握的问题。

序 理论的即物

第一编 东亚论述和东亚感觉

 1 东亚视角的认识论意义

一 中国社会既定的东亚视角及其问题性

二 现代历史过程中东亚内部的不均衡状态

三 冷战历史与东亚的关系

四 后冷战时期的历史视野与东亚叙事的思想品格

五 关于后东亚论述的可能性

 2 如何做个台社人

一 台社的文化性格

二 《台湾社会研究》二十周年纪念特刊的理论视野

三 作为方法的主体认同

四 寻找“思想两岸”的接触点

五 追问这个问题：什么是多元化前提下的普遍性

第二编 跨文化的体验与课题

 3 跨文化视野的形成

一 回顾知识共同体的思想课题

二 观察日本的视角

三 亚洲的普遍性想象与中国的政治叙事

 4 如何叙述“战后”东北亚问题

一 高句丽问题引发的思考

二 内在于冲绳的东亚战后史

三 从那霸到上海

四 民众视角与民众的连带

 5 文化间的日本思想

一 个体文化认同的精神性格

二 今天，我们为何需要竹内好

三 阅读竹内好与阅读历史

第三编 作为艺术的政治学

 6 丸山真男政治学中的“政治”

一 本行与副业——政治的认识论问题

二 “作为艺术的政治”——丸山政治学的思考

三 丸山政治思想史的环境

结语：丸山的政治性与阅读丸山的政治性

 7 文学作品中的“政治”

一 极限状态下的政治感觉

二 投向“一草一木”的视线

 8 状况中的“政治”

一 在历史的交叉路口上

二 作为思想史事件的“SARS”

三 正视作为“综合社会”的中国

第四编 思想史的逻辑

 9 横向思考的东亚图景

一 地理想象力的射程

二 从超克分断体制到双重周边视角

三 社会人文学的前景

 10 昭和史论争的一个侧面

一 昭和史论争的基本轮廓

二 论争展开的一个侧面

三 亚洲认识与史学史的自律性

 11 在中国的历史脉动中求真

一 “不容已”：作为思想原点的李卓吾

二 曲折的思想传承模式：另一种历史解读

三 另一种普遍性：经验研究深处的结构想象力

四 “乡里空间”：中国历史的内在逻辑

五 作为方法的中国：在历史脉动中求真