对犹太人的关注由来已久，最初是由这样一种说法引起的：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”犹太人如此优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了全世界的兴趣，当然也包括我。本书是作者对犹太人的民族特性进行研究时的一些总结，并从人生观、生存观、处世观、金钱观、赚钱观、生意观、教育观、道德观、做事观与驭人观十个方面来立体解读《塔木德》，希望能展现给读者一本全新的《塔木德》。

几千年的犹太文明没有给世人留下什么值得骄傲的文学和建筑，也没有给人们留下美妙的音乐与画作，它唯一留下的就是智慧。犹太人就是凭借着这些智慧登上了世界第一商人的宝座，而《塔木德》以犹太人智慧羊皮卷的美誉受到世人的关注。

在本书中，你将充分感受到《塔木德》中的智慧，这些智慧包括：

“能够得到的东西，才有价值。”

“办法总比困难多，凡事都有解决的窍门。”

“仅仅知道等待和忍耐，不是真正的聪明。”

“要想有大的作为，就得打破既有的成见。”

“在别人不敢去的地方，才能找到最美的钻石。”

“没有能力买鞋子时，可以借别人的，这样比赤脚走得快。”

“一位百发百中的神箭手，如果他漫无目标地乱射，也不能射中一只野兔。”

“金钱能够储蓄，而时间不能储蓄。金钱可以从别人那里借，而时间不能借。

人生这个银行里还剩下多少时间也无从知道。因此，时间更重要。”

……

第一章 人生塔木德——犹太人的人生观

 信仰，人生最强大的力量

 做人必须有原则

 现实并不理想

 付出是为了更好的获得

 对别人多赞美少批评

 让心灵照镜子

 有理也需让一步

 说大话是欺骗自己

第二章 生存塔木德——犹太人的生存观

 犹太人，最坚强的民族之一

 为活着感到幸福

 只信自己才最安全

 示人以弱，少数强敌

 宽容自己，终会得到上帝宽恕

 牛奶已翻，多哭无益

 节制自己才能克敌制胜

 耐住寂寞是一种能力

第三章 处世塔木德——犹太人的处世观

 忠诚并不吃亏

 忍耐是最高的处世哲学

 犹太人的幽默法则

 与智者同行，拜强者为师

 后退一小步更能前进一大步

 强弱并非绝对，不能得罪任何人

 以情动人不如以利驱人

 把敌人变成朋友

第四章 金钱塔木德——犹太人的金钱观

 金钱是现实的上帝

 金钱无贵贱之分

 钱只是钱，不代表一切

 投资，让钱的作用最大限度地发挥

 能花钱的人才能赚钱

 花钱有道，管钱有方

 任何时候你都需要储蓄

 做简朴的亿万富翁

第五章 赚钱塔木德——犹太人的赚钱观

 勤劳与努力，赚钱的左右手

 有利就一定要争

 经商法则：78:22

 法律并不是赚钱的限制

 用智慧代替蛮干

 发现垃圾堆里的宝玉

 赚干净钱才能常赚钱

 和气生财，有钱大家一起赚

第六章 生意塔木德——犹太人的生意观

 有契约才能做生意

 一切从“小河”开始

 只与诚信的人做生意

 宁可自己吃亏也绝不违约

 钱就在勇气身后

 找准消耗之源，搭上财富快艇

 做一切能做的生意

 有信息才能参加商战

第七章 教育塔木德——犹太人的教育观

 教育决定未来

 在知识上花钱绝不小气

 睡觉之前也要翻翻书

 为学习而学习

 学校与犹太人同在

 理财教育，从娃娃抓起

 再富也不能富孩子

 惩罚孩子的“恶行”

第八章 道德塔木德——犹太人的道德观

 学会为别人祈祷

 诚实是最好的定心丸

 再亲的关系也不能少了礼貌

 忠诚使人高贵，信誉让人富贵

 饶恕悔改恶人，宽宥回头浪子

 即使浪费一粒米，也会受到上帝的惩罚

 开拓荆棘道路，耕种希望良田

 不要总算计人情回报率

第九章 做事塔木德——犹太人的做事观

 参加工作就是延展生命

 别总想着不劳而获

 食嗟来之食，你永远是穷人

 选择一份喜欢的工作并为之努力

 专注于你所做的事

 负起责任，不要指望别人替你背黑锅

 借用他人的力量

 有领导心，更要有服从心

 十章驭人塔木德——犹太人的驭人观

 用笑脸让对方放松警惕

 在对方的虚荣心上下工夫

 欲取之，先予之

 抓住对方的小辫子

 要制住对方，先缕川页他的脾气

 保持镇静，任何场合都不要自乱阵脚

 沉默有时是最好的还击

 犹太人的谈判策略

“人贵有自知之明”，自明者，办事则成；不明者，则事倍功半，碌碌无为。我们要学会正确地认识自我。

然而，世上的智者是以多种形态生存于世的。有人说不清何谓先知，可却偏偏有人认为自己就是先知。

Bloomberg专栏作家在研究分析师推荐和鄙视的股票后发现，2006年他们最青睐的个股年均跌幅高于他们厌恶的个股，因此他们并不可靠。“分析师都在骗钱”，他说，“数据作证，他们对未来的预测，不会比你懂得更多。”但是尽管如此，如果你打开电视抑或收音机、电脑网页什么的，翻阅或聆听一下股票分析师的教诲，其信誓旦旦的程度有时是要大大地强于前面的那位算命先生的，只是少有人去作类似Bloomberg专栏作家的演算，也就没有得出类似的统计结论而已。

所以自知之明者，一是对自己的能力要有恰如其分的洞察。对自己要发表的高论所指的对象及其研判不说洞若观火，起码要有三分了解——这个要求不算高的——方可言论、方不会误人子弟；否则还是少说为妙，以免贻笑大方。

正确地认识自我，有利于“发扬优点，克服缺点”。人非圣贤，孰能无过。有过，并不害怕，只要敢于改过，过便会成为成功的基石。纵观千古，张目华夏。成功者必择其优点发扬光大，克其短而深藏不露。现实社会，瞬息万变，竞争激烈，只有清醒地认识自我，充分地展示自我，全面地修正自我，才能适应社会地要求，显示自己的才华，实现自己的价值。

正确地认识自我，才能做到“讲真话、办实事。”商品的瑕疵可以克止，人品的瑕疵难以捉摸。不能正确认识自我的人，就是一个有瑕疵的人，在他身上笼罩着“空话、假话与大话”。说空话，一次有效，二次失灵，三次赔本，丧失自己的人格，降低自己的威信；说假话，已不是简单的观点问题、方法问题，而是一个人的立场问题、品德问题。说假话、办假事，不仅欺骗别人，也欺骗自己；不仅破坏了社会风气，也降低了自己的人格；说大话者，吹牛皮也。我们应正确认识自我，在生活中有一是一，有二是二，不扩大，不缩小，不隐瞒，真抓实干，让我们在实干中见伟大。

每个人对自己要有一个清醒而正确的认识。只有清醒地认识自己，正确地认识自己，明白自己的身份，弄清楚自己该做什么，不该做什么，才能把自己应该做的事情做好，才能使整个社会得以有效运转，也才能使自己在与入相处、与事相处时，真实地了解和确切地把握自己所处的位置、角色和能力，才能够明白自己有什么长处从而加以保留并发扬光大，有什么短处从而极力避免，使自己的言行符合角色定位，实现自我完善。

“度德而处之，量力而行之”，“量腹而食，度身而衣”，“请客吃饭，量体裁衣”无不在启示我们：要从自身实际出发，那种“人有多大胆，地有多大产”“我跳一跳，地球摇三摇”是否认了客观实际，只能是盲目的行动，造成不应有的损失。为此，当我们想问题、办事情、定理想的时候，应该仔细度量自身实际，明确哪些可以办到，哪些不能办到，然后确定目标、选定方法、安排步骤、落实行动。那种打肿脸充胖子，把幻想当理想，闭门造车，听风就是雨，只能把事情办糟，只能延误你的发展。

不说大话，谦逊谨慎的作风具有平衡作用，它使得我们既不会超越自己，也不会低于自己，更不会让我们高人一等或屈居人下。不说大话，谦逊谨慎的作风既是宁静，使我们不受往日失败的拖累，也不因今日的成功而嚣张。谦逊是情绪的调节器，使我们保持自我本色，保持青春常驻。谦逊需要时间培育，但这是值得的，因为它是快乐的源泉。英国小说家詹姆斯·巴利说：“生活，即是不断的学习谦逊。”真正的智慧总是与谦虚相连，真正的哲人心胸必然像大海一样宽厚。一个人只有了解得越多，他才会认识到自己知道得越少。这是一条人类公认的规律。不论你从事何种职业，担任什么职务，只有谦虚谨慎，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因为谦虚谨慎的品格能够帮助你看到自己的差距。永不自满，不断前进可以使人能冷静地倾听他人的意见和批评，谨慎的从事。否则，骄傲自大满足现状，停步不前，主观武断，轻者使工作受到损失，重者会使事业半途而废。P28-29

对犹太人的关注由来已久，最初是由这样一种说法引起的：“世界的钱在美国人的口袋里，而美国人的钱却在犹太人的口袋里。”犹太人如此优秀，让世界为之震惊，这样一个伟大的民族，引起了全世界的兴趣，当然也包括我。本书是作者对犹太人的民族特性进行研究时的一些总结，并从人生观、生存观、处世观、金钱观、赚钱观、生意观、教育观、道德观、做事观与驭人观十个方面来立体解读《塔木德》，希望能展现给读者一本全新的《塔木德》。

犹太民族是一个十分独特的民族。在犹太人进入历史的最初两千年，他所生活的地区群雄崛起。犹太民族因人数少、力量薄，在漫长的历史中，他一直是强权凌辱的对象，是其他民族迫害的对象。这样一个“弱小”的民族，凭借着对民族理想的执著、对信仰的固守、对自身文化的不断营造，以其文化和思想上的建树在世界文明领域产生了巨大且深远的影响，让世人深切感受到他的存在，而其文化和思想上的传承方式只有一种，那就是语言。犹太民族对世界文明的进程，特别是西方文明的进程产生了巨大影响，并且一直延续到今天。

犹太人的伟大之处不仅在于其战胜有形迫害的能力，还在于适应生活地域不断变化的能力，纵使是流离失所、背井离乡，其坚韧的性格、顽强的生命力、心中永恒不变的信念让人惊叹！一个人，一个国家，乃至一个民族，需要的正是这样一种精神！

几千年的犹太文明没有给世人留下什么值得骄傲的文学和建筑，也没有给人们留下美妙的音乐与画作，它唯一留下的就是智慧。犹太人就是凭借着这些智慧登上了世界第一商人的宝座，他们在其他领域的成就也让世人刮目相看。而《塔木德》以犹太人智慧羊皮卷的美誉受到世人的关注。

《塔木德》是2000多位学者在1000多年的讨论和研究中写成的，记载在可以流传千年的羊皮上，是大家相对集中思想的表达。因此，严格地说，《塔木德》是一部研究和探索的书，每一个犹太人的研究都是他自己的见解和观点。

《塔木德》开启了思维，开启了智慧，最主要的是它开始了犹太人最早的商业学习。《塔木德》里面充满了犹太人的智慧。犹太人之所以能够取得如此巨大的成就是和他们几千年的灿烂文化密不可分的。对于犹太人来说，《塔木德》指导他们找到真理，通过寻找真理他们获得了智慧。《塔木德》被誉为犹太人的第二部“圣经”，又称犹太智慧羊皮卷，它不仅在犹太民族生死存亡的关键时刻维系了这个民族，而且滋润了一代又一代的犹太人，让他们成为一个有智慧、有信仰的人。从马克思到爱因斯坦，从弗洛伊德到斯宾诺莎，都深受《塔木德》的影响。

美国石油大王哈默说：“《圣经》让每个人服从上帝的安排，《塔木德》让财富服从了我们的选择。”

金融大王摩根说：“我的棺木中不要黄金、支票和任何股票，它们都是不牢靠的，我只要一部犹太圣典《塔木德》。”

《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言，尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。

由于《塔木德》常读常新，作者盼望本书能为读者带来尽可能深刻全面的解读，但作为交流媒介，毕竟是有时间节点要求的。直到书稿交付出版社，研究工作仍在继续进行中，全书的系统性和完整性尚不尽如人意，加之编者水平和时间限制，疏漏与不当之处，敬请批评指正。