《逼下梁山：梁山泊情报头子羊二回忆录》是《唐僧写给观音的36封信》的作者辛可的又一力作！该书的特点是：八卦的外表+严肃的内心，可谓是一本诙谐到残酷的人性启示录！

通过本书，我们可以知道“梁山泊情报局”绝密档案：宋徽宗是水浒真正主角？宋江手段够黑，但绝对是负责任的好大哥？乐和才是梁山泊最受欢迎的干部？武松是流氓式正义的化身？李逵其实根本没有人性？武大郎和西门庆到底谁更下流？高俅究竟为谁背了黑锅？替天行道招牌下，既可以阳春白雪也可以胡作非为？什么决定了108将的5种归宿和命运？

“替天行道”的暴力正义是江湖英雄的需要，却实实在在不一定是小民的需要，尤其不是和平年代老百姓的需要。仅仅依靠暴力来维持正义，终究维持的不过是少数人的特权。从暴力到非暴力，上梁山不易，下梁山更难！

《逼下梁山：梁山泊情报头子羊二回忆录》的故事以水泊梁山一个“元老级”的江湖人物“羊二”游刃于梁山与朝廷之间的成长经历为线索，展示梁山兴衰中的人性根源和文化背景，演绎一段诙谐中针针见血的梁山传说。

纯粹的善是懦弱，纯粹的恶是邪妄，无论是流氓，还是帝王，都逃不过内心的善恶纠结。生死边缘，原来江湖人心中尘封已久的“一亩三分田”才是自我解脱的归宿地。

《逼下梁山：梁山泊情报头子羊二回忆录》由辛可编写。

1.宋江哥哥死了

2.大宋首富羊二的童年

3.我的成功不能复制

4.混进体制做了狱吏

5.不是衙内弟弟惹的祸

6.及时雨背后的秘密

7.王伦之死和流氓逻辑

8.晁盖登基与第一波权力斗争

9.撮合武松与西门庆和解

10.正义就是人肉包子里那根毛

11.宋江哥哥最恨什么

12.杨雄不雄与花和尚精神

13.宋江上山与第二波权力斗争

14.黑白投名状

15.柴进入伙与毒翅效应

16.大败呼延灼，狼狗初发威

17.晁盖夺权的最后一搏

18.卢俊义上山背后的玄机

19.梁山排位的真相与黑幕

20.新权贵与大宋权力黑洞

21.黑社会定律

22.如何搞定高俅的女儿

23.官太太鞋底的力度

24.假招安的政治游戏

25.纯属扯淡的替天行道

26.活捉高俅与最后的豪赌

27.哈巴狗初成正果

28.数万强盗的投名状

29.狼狗VS哈巴狗

30.宋江哥哥死得值不值

31.我和唐牛儿的儿子

后记：谁在开谁的玩笑

我师兄说，一部水泊梁山故事，虽然看着热闹，实际只干了两件事：上山和下山。大部分讲所谓108个好汉如何披荆斩棘上了山，可上了山并没有停留多久，或者在宋江哥哥领导下干一番轰轰烈烈的事业，而是旗帜一变，换了双鞋，又匆匆忙忙下山去了。

对师兄的高论，起初我并没有多大感触。他多少有点语不惊人死不休、哗众取宠的嫌疑。可后来，当我重新梳理柴进的故事时，也许我自己也老了，世故了很多，突然有所领悟，觉得师兄的话实际上抓住了问题的三寸。

在梁山泊所谓108将中，柴进大概是最不应该投身强盗行的。当他在梁山泊出现时，惊讶的不只是我，很多人都觉得不可思议：强盗行当现在这么热门啊，连皇亲国戚也往里挤。可话说回来，虽然算不上体面职业，但强盗行也从来不是冷门，自三皇五帝以来一直如此。春秋时就有个比孔夫子还红的强盗柳下跖，中国最著名正人君子柳下惠的弟弟。了不起的司马迁，在《史记》中还专门为我们的前辈做传呢！

柴进是后周皇族的后代，基因自然非常高贵。太祖赵匡胤虽然是个粗人，但胸怀却比大部分开国帝王豁达。对前朝皇族，新老板一般是赶尽杀绝而后快。可赵太祖没这么干，而是很优待，甚至发给丹书铁券，也就是免死铁券。只有那些跟赵太祖出生入死的兄弟，大概才能分到这么一个玩意。而柴进就有一个，这当然意味着极为特殊的政治地位。蔡京、高俅这些权贵跟他比，也不过是政治暴发户，人家才是货真价实的贵族。

虽然没有在朝廷里混个一官半职，但柴进以老贵族的身份过着极为优裕的生活，整日飞鹰走狗、声色犬马。按说以柴大贵族的身份地位，根本和黑社会不沾边啊。梁山上的弟兄们提着脑袋造反，就算玩成了，也未必能得到柴进那样的社会地位。可事实正好相反，他一直跟黑道上的人勾肩搭背、你来我往。不但像我等草民不理解，就是皇帝老子也想不明白：这个不知好歹的东西，放着现成的贵族老爷不当，偏要去做强盗！

尽管很多学者就这个问题发表了不少论文，但作为当事人，我始终以为那都是胡扯。直到后来，师兄帮我解开了这个迷惑。不过在高唐州，我已有了一些感性的认识。

柴进交通黑道上的所谓好汉，江湖上人尽皆知。地方衙门也清楚，但碍于他的贵族地位，大家睁一只眼闭一只眼，不了了之。在黑道兄弟眼中，柴大官人是货真价实的慈善家。从王伦开始，柴进就一直是梁山泊最大的资助商。当年宋江哥哥、林冲等落魄时，都曾得到他的鼎力帮助。因此，柴进在江湖上具有相当的影响力。我说过，影响力是用银子堆出来的，花钱正好是柴进的长项。

柴进到高唐州去，是因为他们家族内部出了点问题。他叔叔柴皇城被一个叫殷天锡的欺负，气得卧床不起。殷天锡是知府高廉的小舅子，高廉是高俅的叔伯兄弟。虽然殷天锡是个十几岁的小屁孩，但仗着姐夫的权势，把高唐州闹得鸡犬不宁，甚至连老贵族柴皇城的后花园也敢强占。其实这后花园也是柴皇城霸占的民居，没想到被殷天锡看上了，非要不可，说是要在这里建个高级会所，和自己的小兄弟小妹妹们玩乐。

柴皇城气急攻心，最终一命呜呼。作为侄子，柴进自然不能善罢甘休。他找殷天锡理论，结果人家根本不搭理他。柴进道：我家是龙子龙孙，皇室贵胄，容不得你这个毛还没长齐的暴发户胡来！殷天锡不屑地道：你说老子是暴发户，老子就是暴发户，那也比你这没人待见的旧贵族强，别给我摆臭架子，老子不吃这一套！柴进忍着气，道：你就不怕我到东京告你吗？殷天锡笑道：你去告我？现在当权的是我们的人，高太尉是我姐夫的哥哥，你告得赢吗？就算是告到皇帝那里，人家搭理你吗？我姐夫说人走茶凉，何况你这从来就没上桌的！柴进气得要死，但心里惧怕高俅的权势，只好咬牙忍住。

可有人忍不住，李逵早在一边快憋死了。他顺手把殷天锡从马背上提溜下来，挥起斧头就砍。殷天锡还在耍横，道：你个黑鬼，不怕我姐夫吗？！李逵一斧头把殷天锡的脑袋砍到一边，骂道：我怕你姐姐！

杀了高廉的小舅子，自然是闯下大祸。高廉岂能罢休，带兵把柴进他们围了。柴进冲高廉道：你等休要胡来，我有太祖发给的免死铁券。高廉道：大哥，你醒醒好不好？谁现在还记着那块破铁？早点交给收垃圾的得了。柴进道：堂堂朝廷命官，你敢说太祖发给的免死铁券是破铁！高廉道：别动不动抬出太祖爷吓唬我，老子不是吓大的，太祖当年发给你们那个玩意，不过糊弄天下人而已，你还当真了，哪一朝的开国功臣没有那些东西？不都最后被太祖爷太宗爷给灭了吗？柴进道：再怎么，我等也是龙子龙孙……高廉打断了他的话，笑道：龙子龙孙，懂点政治好不好？谁掌权谁就是爷爷，摆老资格有什么用？什么老贵族，连我哥哥一根毛都不如。

话不投机，彼此干了起来。结果不言而喻，柴进被抓，李逵侥幸逃脱。柴进在监狱里被抽得皮开肉绽，这一次掏钱都没用，知府老婆亲自监工，谁敢糊弄了事？！高廉也乘机抄了柴皇城的家，财物女人统统没收，为己所有。

根据李逵带来的消息，宋江哥哥和吴用挥兵直取高唐州。梁山泊最大的赞助商出了问题，大家自然很着急。梁山人马与高廉大战高唐州，高廉大败。既然连免死铁券人家都不理，柴进只好临时到梁山泊工作，先保住自己的小命。

其实柴进和高廉冲突的本质是新旧政治势力的较量，一个是旧贵族，一个是当权派，为了政治地盘，自然要争得你死我活。但政治是很现实的东西，靠老资格是没用的，谁掌权谁说了算，所以柴进的命运也只好如此。除非你愿意放下身段，去拍新政治暴发户的马屁。

关于柴大官人投身强盗行的原委，后来我向师兄请教。他告诉我，柴进之所以由贵族而强盗，实际上是毒翅效应的必然结果。推而广之，这也是所有梁山员工投身强盗行的根本原因。毒翅效应是我师兄的创造。他认为这才是所谓逼上梁山的本质。

P130-133

谁在开谁的玩笑

施耐庵、罗贯中师徒编著的《水浒传》有两个突出的毛病，一是立意太坏，公然为暴力张目；二是太罗嗦，废话太多。

司马迁颇有侠气，冒着被正人君子臭骂的风险，曾在《史记》中为游侠立传。既如此，他也认同“侠以武犯禁”的观点，以为侠义虽有可爱之处，但不值得提倡。为何？他们的行为突破了正常的社会伦理与秩序。水泊梁山上的所谓好汉，与以往的游侠比，更是不入流的货色。对他们杀人放火的勾当，施罗师徒却肯定有加。所谓逼上梁山，大多是犯法——拒绝承担法律责任——上山造反而已。目的证明手段正确，在“替天行道”的虚幻旗帜下，做着草菅人命的勾当。也只有中国人，包括施耐庵、罗贯中以及后来的李卓吾、金圣叹等自以为了不起的文化人，才会给强盗送上冷猪肉，真让人情何以堪！

无论如何，江湖义气始终不能取代仁义道德，不管前者如何感天动地，后者如何虚伪不堪。就算斧头换成了葵花宝典，但金庸式的伪善和所谓武侠小说，永远让人不齿。诸位想想，如果我们的邻居都是李逵、东方不败这种货色，大家还活得了吗？胡适先生毕生保持着所谓“我的朋友胡适之”式的笑容，宽厚如此的他也骂娘：武侠小说是下流。为何？人生在社会中，遵守起码的规矩是第一要义。金大侠号称武林盟主，在北大放言：我认为江湖道义比仁义道德重要！竟然还有姓严的教授流着哈喇子捧场，真是士林的耻辱！北大的老校长胡适先生地下有知，该作何感想？

二是太罗嗦，废话太多。其实废话太多是中国古典章回体小说的通病(连古典章回体黄色小说也是如此)，但《水浒传》在这方面表现得尤为突出。一本《水浒传》，塞满了各种无聊的诗词歌赋以及毫无价值的细节描写，弄得又臭又长，倒人胃口。以诗词歌赋为例，就算每一首直追李杜，可硬贴在那里，不过画蛇添足而已。他们之所以不辞劳苦搞这些无聊的玩意，原因很简单，写小说在传统中国是不入流的，要证明自己入流，有才华，非来点诗词歌赋不可。篇幅最长的《水浒传》版本，洋洋洒洒百万字，不少都是废话，如果干掉一半，就清爽多了，读起来也舒服，同时节约资源，保护环境。其实这不是在下一家之言，就连以吹捧《水浒传》为己任、光头的李卓吾大人，对此也颇有微词。

按理说，就这样一个立意不高、满纸废话的东西，本大师无须为此浪费宝贵的时间。多少论坛等着我发言、多少富婆等着我赴宴，我能忍心看着辛门立雪的莘莘学子冻坏了膝盖而无动于衷吗？再说，在社会各界大力推动下，大师产业这几年发展凶猛，单我领军之中国大师协会，注册会员已达十几万人，几乎覆盖各个行业，包括挖煤的、洗脚的、唱戏的、念经的、贩卖绿豆茄子牛筋汤的、搞男女双修的等等。

唯一遗憾的是，类似文艺复兴时代号称自己能生兔子这种段位的大师，我们还是少了一些。李一大师虽然通过物理实验灭了牛顿和爱因斯坦，但能不能藏在玻璃罩子里生兔子，尚不可知。如果李一门下走狗、青年楷模马云愿意资助他的师父专心于此，以马云之财，相信有一天李大师不但能生兔子，说不定还能生大象出来，那将彻底改变人类的历史，比动不动抬着孔夫子教化万民要有价值得多。更可喜的是，江南某地方政府为文化强市，扬言要吸引1000名大师(很多地方政府也起而效仿)，高瞻远瞩如斯，真我中华文化之幸也。作为大师行的领袖，我能不忙得四脚朝天吗？之所以暂且放下大师行的工作，写这个破玩意，实在是被我老婆和我的挚友高歌胁迫所致。

列位都知道，前些日子，市场上有一批水煮、油炸、烧烤、清炖“四大名著”的作品很火，听说出版商赚了不少钱。本来这些小朋友写给小朋友看的少儿读物跟在下无关，不入大师的法眼。做好大师这项工作已经够累了，哪有精力关心这些无聊的少儿读物。可问题是我的挚友高歌看着别人发财了，自己就高烧不止，躺在床上哈喇子流个不断。并威胁我说：如果你不写点水煮、油炸、烧烤、清炖的东西，我就不准备退烧、不准备结束哈喇子，你一定要绝情到底，就照目前这种姿势把我抬进火葬炉算了。我说虽然我跟阁下情深似海，完全达到了“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”的标准，可你也不能这样玩我，怎么说我也是大师啊！再说我日理万机，光出席达官贵人的酒会还来不及呢，怎么可能去写那种少儿读物？他说那你可以写点水煮、油炸、烧烤、清炖的成人读物啊。我说高兄你好糊涂也，现在的作品，除了给少儿看的，就是给圣人看的，成人读物出得来吗，根本不可能嘛！你非要让我上黑名单，连大师这个饭碗也砸了吗？他说反正我不管，你要是不干，我就这样挺下去。说完就口吐白沫、四蹄朝天，情状惨不忍睹！

读过《唐僧写给观音的36封信》的朋友都明了，我老婆是何等人物。在下天不怕地不怕，甚至有敢把皇帝拉下马的海瑞式的勇气，可在下的耳朵不好，听见河东狮吼立马三魂不在。年前某日，杭州有个老板请我为他新开张的澡堂子剪彩，被我断然拒绝，并大义凌然地表示“君子喻于义，小人喻于利”。结果晚上被我老婆训斥了一顿，只好兴高采烈下江南了。所为者何？我老婆已经收了人家的银子，所谓出场费，另外人家还给她老人家安排了精致的旅行购物计划。我曾苦苦哀告：老婆大人啊，难道我这大师的脸，就值那么几个臭钱吗？我老婆唾了我一口(真是羞于为外人道也)，说你以为你什么东西，能跟德艺双馨的芙蓉姐姐比吗，在老娘眼中，能卖这几个臭钱就不错了！听完这话我怒从胆边生(我是没有芙蓉姐姐性感的大屁股和倾国倾城的气质，可怎么我也是个文化人啊)，准备给她点颜色看看。结果列位可以想象，她可是跆拳道全国冠军啊。

《礼记》中讲“夫者妻之天也”，可这条伟大的真理在我们家他妈的根本行不通啊。鲁迅先生说过，我们经历过两个时代，一个是做奴才的时代，一个是做奴才而不得的时代。反抗只有一个结果，连奴才也做不安生。莫非他老人家也是被老婆教育到如此深刻？经常打老婆的连战就讲不出这样撼人心魄的格言。

剪彩仪式很热闹，除了方方面面的领导，还有不少同行，大家都是大师行业的骨干。剪彩玩了，自然是安排各种贴心的娱乐活动，比如洗脚、洗头，去夜总会K歌等等。其实主要还是K小姑娘而已。尽管我对夜总会的小姑娘兴趣盎然，她们也表示非常渴望坐在腿上品尝大师亲调的心灵鸡汤，我以为这也是重要的教育创新。可由于这次是携夫人同来，怕被她抓住把柄，只能望梅止渴，“发乎情，止乎理”而已。眼巴巴看着别的大师在那里羽扇纶巾、风流快活，搞得谈笑间、墙橹灰飞烟灭，真是羡杀人也么哥。既然不能尽兴，只好找一些清淡的玩意，于是乎，就到处走走，比如西湖、六合塔等等。

一路走过，感觉总被一个故事纠缠着，故事的主角是1000年前从水泊梁山走来的那些所谓好汉。如西湖边武松坟地的荒草，六合寺里林冲、鲁智深、武松他们最后的身影。站在六合塔上，看着滚滚东去的钱塘江水，夕阳西下，生命的无尽沧桑涌上心头。也许如我这般，1000年前，他们也站在六合塔上，站在夕阳里，望着滚滚东去的江水，想起在江南江北他们的家乡，以及如江水般沉浮的命运。

当夜掩盖了这个世界，在梦中，或在灯下，他们闭上了疲惫的眼睛，或情愿，或不情愿，或看破红尘，或无限眷恋，结束了本属于他们的故事。1000年后，在老婆的淫威下，承蒙澡堂子老板的厚意，我不小心触摸到了那些扔在荒草中的故事。已经变得模糊、我少年时熟知的那些形象开始清晰起来，整得我烦躁不安。尽管宋江、林冲、鲁智深、武松都是些微不足道的小人物，他们的故事同样微不足道。可我渐渐体会到，在这些微不足道的小人物的命运里，或者说他们微不足道的故事后边，隐藏着巨大的历史悲剧。悲剧承载的不只是个人的命运，还有国家与民族的悲幸。这个悲剧在1000年后没有结束，在5000年前已经开始。

因为老婆要购物(找几条能套在她老人家大腿上的丝袜真不容易，因为丝袜厂家还没有开发出供大象使用的产品)，我百无聊耐，只好去逛旧书摊。没想到有意外收获，发现了一本发霉的与水浒有关的宋版图书。诸位知道，宋版图书目前存世不多，书贩子的开价自然不低。即便我亮出大师的身份，他一个子也不少。哎，真可谓人心不古，不尊重人才、知识如斯。万般无奈，只好从我老婆钱包里偷了一些钞票，把它请了回去。

虽然年代久远，很多地方模糊不清，但凭着本大师的功力，解读它并非难事。书是一个叫羊二的家伙写的，据书中内容可知，羊二曾是梁山情报局常务副局长、高俅女婿、大宋首富。书中讲述了他所见所闻的梁山故事，其中还有不少辛辣的评论。尽管文笔和水平无法与我这样的大师相提并论，但透露的材料很新鲜，理论也不乏新意。羊二笔下的梁山泊故事，跟我们平常熟知的大有不同。

这本书突然深深触动了我，给了我很多启发。一个1000年前特务眼中的水浒，至少有不小的炒作价值啊。我开始有个想法，以羊二的大作为基础，重新解构《水浒传》，弄个比较刺激的东西端给大家。我在酒店里给高歌打了个电话，听完后他的体温马上恢复正常，并嘱咐我无论水煮、油炸、烧烤、清炖，一定要把辣椒、孜然、咖喱、五香粉、白糖、醋、酱油等等调料放足，现在的人口味重，清谈了根本不行。他还特意嘱咐我不要在乎什么菜系，也不要考虑顾客是否吃完会满脸泡或到医院里洗胃，只有吃着过瘾就行。按照高歌的理论，清淡的时代已经过去了，白衣也不再飘飘，同桌的你整天只会为三围够不够梦露的标准、能不能引起大有为男人骚扰的兴趣而发愁。他的意思我明白。我说好吧，只要你的烧退了，不麻烦我送阁下到高端公墓，什么都行。尽管我现在不缺钱，但一平米墓地几万块，也太他娘的缺德了吧。

高歌的烧退了，我老婆又开始抽风。我老婆听说我要写关于《水浒传》的书，立刻怒气冲天，祭出一套降龙十八掌，直到我跪地求饶。为何我老婆发作如此，都是《唐僧写给观音的36封信》惹的祸。

自《唐僧写给观音的36封信》出版后，我们家就没有安生过。挑起是非的是我儿子可可。我儿子就读于北京某重点小学，为此我机关算尽，且不说托了多少领导，光猪头和假文物就送了不少。《唐僧写给观音的36封信》出版后，我儿子虚荣心空前膨胀，拿了几本给他的老师和同学显摆。本想收获别人羡慕的目光，可事与愿违。在学校大会上，教务主任举着我的书痛批：我们学校有个叫可可的同学，他爸爸最近写了本很反动的书，把四大名著全骂了一遍，他算什么东西啊，简直无耻至极！竟然连齐天大圣都敢骂，齐天大圣是谁啊，是英雄模范，同学们学习的榜样！当时我儿子就低着头站在主任边上，泪流满面。其形状想起来让人不寒而栗，类似于文革中批斗反革命分子。

儿子回家后又哭又闹，并扬言要罢课、罢睡、罢吃、罢洗澡，甚至要仿效司马相如，跟高年级的一位师姐私奔。我老婆向来以儿子马首是瞻，见领导火了，就拿我撒气。骂我天生就不是个好东西！放着大师这么实惠的工作不好好干，偏要写那些狗屁倒灶的东西，就那么点稿费，还不如多帮澡堂子的老板剪剪彩、帮有钱的富婆看看风水！什么大师，我看你都快成大屎了。面对儿子与老婆的联合攻击，我只能沉默以对，并被我老婆关在厕所里反思自己的罪行，整整48小时，水米未进。后来我做了深刻检讨，并写了保证书按上手印才幸免于难。我保证以后集中精力做大师，看自己也能不能生出兔子，再不会写那些惹是生非的东西。

为了儿子能够混下去，我还腆着脸去儿子的学校，向老师和同学们道歉：老师们，同学们，我不该骂四大名著，它们都是伟大的无与伦比的作品，每个字都散发着迷人的芳香，我也不该骂齐天大圣、猪八戒和牛魔王，他们都是模范正人君子，可爱至极。我准备挣钱给他们每个人捐个庙，我有罪，都是我的错，请大家放过我儿子。批判会开了一下午，直到他们发泄够为止。在我离开教室时，听见有位人类灵魂的工程师在后边说：我就纳闷了，政府怎么不把这种人抓起来！听着这话我心里一怔，突然好像明白了许多。

几千年来，时刻准备把我们送进去的，不独是各种老爷，还包括我儿子的老师，我老婆这些觉悟高、讲政治的群众。《淮南子·本经训》中说:“昔者苍颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”，杜工部也感慨“文章赠命达，魍魉喜人过。”哎，混到这种份上，连鬼也看不下去啊。大儒顾亭林先生年轻时 “从诸文士之后”，当过几天文人，可他老人家后来后悔了，在《与人书》中说：

《宋史》言，刘忠肃每戒子弟曰：‘士当以器识为先。一命为文人，无足观矣。’仆自一读此言，便绝应酬文字，所以养其器识而不堕于文人也。

就连自诩五百年来中国第一文豪的李敖先生也认为(有位朋友说，李敖自称五百年来白话文第一人，全世界的狗没笑，鸡笑了！)，中国的文人是最无耻的。可惜，这些散发着无限光辉的伟大真理，我可怜的儿子可可怎么会明白呢？倘若他长大了，人情练达了，别人问他的爸爸，他一定会说：我爸爸是开澡堂子的。这样应该可以得到他希望的别人羡慕的目光。

因为有老婆的强力管制，儿子的老师们随时都可能兴师问罪，打上门来，我只好不了了之。可越是这样，水泊梁山的那帮家伙就越是纠缠在我心里，如魔鬼般挥之难去。特别是睡着时，总会做许多奇奇怪怪的梦，要么是跟宋公明哥哥喝酒，要么就是跟李逵兄弟打高尔夫，或者在李师师的床上，做些不三不四的事。说点梦话也是难免的，也因此被老婆半夜打醒。为何？她说我一夜都在念叨阎婆惜的名字，质问我阎婆惜是哪个狐狸精？我哪里敢承认是宋江老婆，就说是开美容院的女老板，欠了我出场费，梦里在跟她算账呢？

总之，我是被梁山这帮家伙搞得精神恍惚，茶饭不思。吃了不少中药，顿顿三鹿奶粉炒茄子，似乎也于事无补。莫奈何，只好继续精神恍惚下去，只要不大小便失禁就行。作为大师，我也是见过世面的人，之所以抽风如此，不独是因为梁山上的那帮混账东西，比他们更混账的我见得多了。凡此种种，应该跟我个人的生活有关。

在我专职从事大师这个工作以前，曾干过很多差事，比如给教授们抄论文、当娱记追问明星能生几胎、在地铁站口摆地摊、在衙门里当小小的衙役等等。做这些事有两大特点，一是收入低，二是没人待见。很长一段时间，我租住在城乡结合部的农舍或地下室里。与我为邻的，是操着五花八门口音来自各条战线的形形色色的人物。我们虽然生活在这个伟大的城市里，但除了色彩斑斓的霓虹灯和恶浊的汽车尾气，实在分享不了别的。只有大街上的丝袜美腿作为公共资源可以免费享受。当然，也有人特别关心我们。我的好几任同居男友就在大半夜被按在地上带走了。原因很简单，他们干了偷鸡摸狗、烧杀抢掠的勾当而已。

我发现这些边缘化的人群始终骚动不安。在他们心里，保持着一种与主流秩序相悖的逻辑，而这个逻辑与李逵他们持有的何其相似。尽管我对他们的命运深表同情，我也认为他们沦落到社会底层不全是自己的责任，但他们非理性的行为让我深感恐惧。当社会不能妥善解决他们生存的问题，恐怕很多地方就可能变成水泊梁山、瓦岗寨或花果山。后来我找到了大师这个工作，搬到了高档社区，可我明白，在疯狂扩展的城市后边，那些边缘化的人群正在膨胀。我们非要等到他们上了梁山，再去招安吗？尽管“杀人放火受招安”跟孔夫子的教导一样是我们伟大的传统，可现在21世纪了，我们还要玩这种烂游戏吗？当然，我所思考的与《水浒传》有关的故事不止这些。

最终解放我的，是我的挚友高歌。他说服了我老婆，让我有机会写这本关于《水浒传》的书。他机关算尽，以三寸不烂之舌给我老婆摆事实讲道理，告诉她我的作品非但影响不了儿子的锦绣前程(高歌还特别表示要运作我儿子成为班长或学习委员，并承担所有公关费用，“学而优则仕”的伟大传统，从小学就深入人心了)，而且会赚不少的银子，至少可以在北京换几平米的房子。尽管我老婆顾虑重重，但考虑到“人为财死，鸟为食亡”的古训，更为了我儿子能够早日加冕成为班里的特权阶层，只好放我一把。并向高歌提出，如果我的作品搞得她人财两空，就拿我们两个狗东西试问！用她的原话说就是把我俩做成煎饼。我当然相信她的手艺，只是味道不要太重就行。

承蒙老婆大人的恩典，我终于可以堂而皇之地跟梁山上那帮兄弟厮混。其实也没什么特别，就是把羊二的东西重新翻译、整理、演绎、包装一下，再加点佐料，烩成一锅菜，端给大家而已。做完后我先让挚友高歌尝尝。他尝完直摇头，说他妈的实在太淡了，这种鸟东西怎么能卖个好价钱。没办法，在高歌的监督下，我在锅里又下了大量的辣椒、孜然、咖喱、五香粉、白糖、醋、酱油。既如此，高歌还不满意，说口味还是不够重，淡！我说行了，大哥，再下这些鸟料怕要吃出人命了！

反正菜我是做好了，跟市场上那些水煮、油炸、烧烤、清炖“四大名著”的少儿读物比，哪个更适合阁下的口味，我就管不了那么多了。虽然顾客是上帝，阁下的胃口至为重要，但只要我老婆不嫌弃，至少可以保证我在短期内无性命之忧。我冒着如此高的风险给弟兄们服务，没有功劳也有苦劳，就算味道有点对不起阁下的舌头，也就高抬贵手，放我一马吧。怎么说我也是个大师啊，你们忍心我过早地成为中国文化界的重大损失吗？如果是，做人难免太不厚道了。

有些觉悟低的同志看了《唐僧写给观音的36封信》的序言以及上面的话，可能很同情我的遭遇。其实同志们大可不必这样。虽然我老婆有母老虎的嫌疑，但天地作证，能跟她老人家白头到老是我平生最大的夙愿。特别是阅读宋代有关史料时，我的感觉更为强烈。据《萍洲可谈》中记载，大有为男人沈括(著名科学家、大无畏的外交家、了不起的文学家，《梦溪笔谈》的作者)晚年，“时被(老婆)捶骂，摔须堕地。儿女号泣而拾之，须有血肉者，又相与号恸”，好不容易老婆死了，大家来向沈大师道贺，可大师精神恍惚，不久也随她而去。所谓爱有多深，出手就有多狠！

跟沈大师比，我儿子可可至今没有捡到在下血肉模糊的胡须，真是惭愧之至。像我等好男人，如果没有大有为老婆的特别修理，真是全身发痒，生不如死啊。我郑重宣告，如果我老婆驾鹤西去，我一定会仿效沈括大师，自行了断，不苟活人间一日！此致。　　

辛可2010年于北京寒舍