李磊编著的《北大国学公开课》是一本轻松、好玩、全面而又渊博的书。它的特点是通俗易懂，仿佛拉家常一样，艰深的话题都被简洁明白地表达出来。一书在手，就如同走进北大课堂；一卷在握，就能将中华民族的传统智慧尽收囊中。

史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼节、饮食等等，这里无所不包，等待你的探索。

读圣贤书，立君子品，做有德人。李磊编著的《北大国学公开课》为您展示不一样的国学课堂，了解国学的经典所在，体会国学中的无穷智慧。这是写给每一位普通人的国学书，足不出户就可以学到北大课堂的国学知识，轻轻松松领悟到国学的真谛。多读多学，可以对国学中的精髓有深刻的了解。

第1堂课 国学中的学家思想

 1 主张仁义的儒家思想

 2 道法自然的道家思想

 3 以法为教的法学思想

 4 兼爱非攻的墨家思想

第2堂课 国学中的兵家谋略

 1 兵家经典之孙子兵法

 2 通过谋略来取胜

 3 兵家思想的运用

 4 所谓的胜兵无形

第3堂课 国学中的经典著作

 1 中国第一部诗歌总集——《诗经》

 2 中国第一部完整的编年体史书——《左传》

 3 中国第一部编年体断代史——《春秋》

 4 周公旦经典之作——《周礼》

 5 中国第一部国别史著作——《国语》

第4堂课 国学中的饮食文化

 1 中国的五谷杂粮

 2 生日要吃长寿面

 3 过年为什么要吃饺子

 4 古代的皇家膳食

 5 饮食中的餐具文化

第5堂课 国学中的道德法律

 1 中华民族的传统美德

 2 古代妇女的三从四德

 3 古代的“法”与“律”

 4 所谓的免死金牌

第6堂课 国学中的节日风俗

 1 关于除夕的传说

 2 古代春节的习俗

 3 端午节的来由

 4 中国七夕节的来历

 5 古代女人为何要裹脚

 6 古代婚礼是怎样的

第7堂课 国学中的医药养生

 1 著名的《本草纲目》

 2 黄帝内经的养生智慧

 3 调养身心的药膳文化

 4 名医华佗

第8堂课 国学中的四大名著

 1 群雄逐鹿《三国演义》

 2 乱自上作《水浒传》

 3 批判现实《西游记》

 4 浮华成空《红楼梦》

第9堂课 国学中的书画艺术

 1 中国的五体书

 2 著名的文房四宝

 3 何为“永字八法”

 4 所谓山水画

第10堂课 国学中的建筑园林

 1 万里长城和故宫

 2 天下第一关

 3 最大的坛庙建筑

 4 著名的皇家园林

 5 最清凉的行宫

第11堂课 国学中的风水学问

 1 风水学的来源

 2 所谓阳宅和阴宅

 3 家居风水妙招

 4 建筑风水学

 5 玄空风水学

第12堂课 国学中的心灵洗涤

 1 宽容是一种美德

 2 生气不如争气

 3 水至清则无鱼

 4 勿以善小而不为

第13堂课 国学中的生存之道

 1 自立自强是立身之本

 2 坚持是成功的秘诀

 3 居安思危

 4 示弱并不代表懦弱

第14堂课 国学中的交友之术

 1 君子之交淡如水

 2 三人行必有我师

 3 知我者莫知己者

 4 交友要有原则

 5 与人为善，善莫大焉

第15堂课 国学中的以孝为先

 1 百善孝为先

 2 要趁早行孝

 3 二十四孝

 4 不孝有三

第16堂课 国学中的处事哲理

 1 做事不往极端走

 2 急于求成并不好

 3 脚踏实地往前走

第17堂课 国学中的管理智慧

 1 领导者要有气度

 2 人才是最重要的

 3 以人为本

 4 德 法 术=管理者

第18堂课 国学中的舍得福祸

 1 鱼和熊掌不可兼得

 2 舍弃才有得

 3 塞翁失马，焉知非福

第19堂课 国学中的修养之道

 1 己所不欲，勿施于人

 2 淡泊名利，宁静致远

 3 谦虚比自满更受益

 4 成人之美为君子

第20堂课 国学中的生命真谛

 1 生命像莲花一样

 2 烦恼来自庸人自扰

 3 只要活在当下

 4 知足才能常乐

兼爱非攻的墨家思想

墨家是中国古代主要哲学派别之一，大约出现于战国时期。墨家的创始人为墨翟，墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，墨家的成员到各国为官必须推行墨家主张，他们所得的俸禄也必须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，其前期思想主要涉及到社会政治、伦理及认识论问题；后期的墨家思想在逻辑学方面有重要贡献。

墨翟是墨家学派的创始人，他的生卒年代难以确知。但是根据司马迁《史记》中记载道：“盖墨翟，宋之大夫。善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。”从墨翟的生平事迹中推断，他的年寿应该相当长，大约是公元前第五世纪，即春秋战国之际的人物。墨翟出生于鲁国，能制造车辖，长于军事工程和守御，大概是工匠或舆人出身，当时的年代人们称他为“贱人”，他自己也不否认。但是他是否作过大夫，迄今为止还没有什么确切的证据。有关于墨翟学术的师承问题，根据《淮南子·要略》中记载道：“墨子学儒者之业，受孔子之术。”孔丘所创的儒家兴于鲁，墨翟长期居鲁，曾人儒门，这也是有可能的。然而，由于墨翟不满儒家烦琐扰人的“礼”和弦歌鼓舞的声乐，不同意儒家使人破财的厚葬和伤生害事的久丧，并且反对儒家的命定说，于是墨翟另立新说，聚徒讲学。墨翟的大弟子禽滑嫠也曾受教于孔子的门人，后来禽滑蟹觉得儒家的学说不得心意，于是转入墨家。墨家的著述现存《墨子》一书共53篇，这是研究墨子和墨家学说的基本材料。

墨家学派不仅是学术上独树一帜的派别，还是一个组织严密的政治团体。墨家学派的具体表现是以“巨子”为首领，徒众的进退出处，都听命于他，不得违反。墨翟是第一代巨子（有争议），根据相关的资料显示，“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵”。这种为实现学派宗旨而义无返顾的精神，是墨派显著的特点。

在当时的年代，儒墨两家并称显学，这两个学派的弟子非常多，遍布各地。但是这两派的阶级立场显然不同。孔丘旨在维护没落的奴隶主贵族的统治，墨翟则反映正在上升的“农与工肆之人”即小生产者的要求。因为彼此利益相反，所以这两派形成对立面，并且由于儒墨两家立场不同，社会政治思想亦背道而驰。例如，儒家主张“爱有差等”，而墨家则主张“兼爱”；儒家信奉“命”，而墨家则信奉“非命”；儒家鄙视生产劳动，而墨家则强调“不赖其力者不生”；儒家“盛用繁礼”，而墨家则俭约节用；儒家严义利之辨，而墨家则主张“义，利也”；儒家信奉的格言是“穷则独善其身，达则兼善天下”，而墨家信奉则是“摩顶放踵，利天下为之”等等，所以这两家学派的教育思想和实践也各有特点。

墨家的教育在于培养“贤士”或“兼士”，以备担当治国利民的职责。墨家的创始人墨翟认为贤士或兼士是否在位，对于一个国家的治乱盛衰有着决定性的影响。作为贤士或兼士，必须能够“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”。在这三项品德中，居于首位的当属德行，因为“士虽有学，而行为本焉”，由此来看，墨家的这一观点与儒家的说法颇为类似。但是墨家所强调的是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，这又与儒家有所区别。在言谈方面，墨家认为在学派争鸣时代，立论能否言之成理、持之有故，能否具有说服力，关系到一个学派势力的消长，因此作为贤士或兼士都必须能言善辩，能够奔走说教，从而转移社会的风气。

墨家的核心思想是“兼爱”“非攻”，墨翟也以此为教，同时他非常重视文史知识的掌握及逻辑思维能力的培养，而且还注重实用技术的传习。墨翟的大弟子禽滑麓要学习战守之术，墨翟即教以战略战术和各种兵器的使用。在《备城门》以下多篇中，就显示出了墨翟对于这方面的工艺有着深湛的研究。更为重要的是墨翟的教导不仅仅是坐而言，更是起而行。墨翟为了实现非攻的思想主张，就反对楚王攻宋，并且派禽滑鳌统率门徒300人帮助宋国坚守都城，从而使得楚王不得不中止其侵略计划。

在墨翟去世之后，他的弟子们继承了他的思想主张。在当时，物质生产有所改进，文化水平有所提高，百家争鸣亦有利于学术的繁荣。墨家门徒大多出身于“农与工肆”，在阶级斗争与生产斗争中积累了多方面的经验，增长了不少科学知识。《经上》《经下》《经说上》《经说下》以及《大取》《小取》等篇，大抵都是墨家门徒在百家争鸣中进行研讨辩论，不断总结提高的结晶，其中所涉及的内容包括认识论、名学、几何学、力学、光学等等，墨家思想所涉及的这些内容造诣都达到了当时的先进水平，也丰富了墨家的教育内容。

哲学思想

墨家的基本思想主要包括以下几个方面：

兼爱：意思就是完全的博爱。这与儒家的亲亲相反，兼爱是将父慈、子孝、兄友、弟悌等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。

非攻：意思就是反对侵略战争。战争对于败者的伤害及“伤人命、损其才”，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。

尚贤：意思就是不分贵贱，唯才是举。

尚同：意思就是上下一心为人民服务，为社会兴利除弊。有一说法为“上同”，认为天子是百官之首，而百姓听令百官，与上而同，此乃“上同”之意。

天志：意思就是掌握自然规律。有一说法为天子代天行政，并借由上同的观念推论出人民以天的意志而行事。

明鬼：意思就是尊重前人智慧和经验。有一说法认为墨家说鬼所为并非迷信，而是希望以神鬼之说使人民警惕，不行邪恶。

非命：意思就是通过努力奋斗掌握自己的命运。

非乐：意思就是摆脱划分等级的礼乐束缚，废除繁琐奢靡的编钟制造和演奏，古代音乐费时耗事，花费甚大，于国家并无生产的行为，乃无用之事。

节用：意思就是节约以扩大生产，反对奢侈享乐生活。

节葬：意思就是不把社会财富浪费在死人身上。儒家的厚葬耗钱财，守丧则需三年，三年过后需要人扶才能起行，影响国家生产力，乃浪费之事。

除此之外，墨家的思想还涉及逻辑学等方面，而且墨子还是一个杰出的科学家，他在力学、几何学、代数学、光学等方面都有重大贡献，这是当代诸子所望尘莫及的。墨家在科学上的成就为众多学者所称赞，中华民国首任教育总长蔡元培曾说道：“先秦唯墨子颇治科学。”历史学家杨向奎也曾经说道：“中国古代墨家的科技成就等于或超过整个古代希腊。”

P11－13

中国几千年光辉灿烂的文明史和博大精深的文化，不仅深深地影响着中华儿女，同时也深深地影响着全世界。作为中华儿女的我们，不仅要为先贤们留给我们的灿烂文明感到骄傲，还应该很好地学习、应用，使其得到发扬光大。

中华文明是一种自强不息、厚德载物的文明。几千年来中华民族历尽天灾人祸而不被打垮，并能够越挫越勇，自力更生，自强不息，屹立于世界民族之林，不得不归功于我们的中华文明所孕育的民族精神，这精神是由我们祖国博大精深的经史子集作为载体传承下来的孔孟之道、老庄之言以及诸子百家的学说，也就是通常所说的“国学”。

国学堪称中国人的性命之学，不仅是中国悠久传统文化的明证，是中华文化的学术基础、固本之学，更是我们不可或缺的精神力量。学习国学，不仅可以帮助我们了解中华民族的优秀文化传统，更能从中学会为人处世的道理。在打开国门、走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养。

作为我国文史类科研成果最为显著的学府，北京大学对于国学典籍的传承和研究探索一直处于领先地位。可以说，国学的精华部分，是经由历代大师们苦心积淀下来的，而这些弘扬国粹、孜孜不倦的大师，又大多和北大有着千丝万缕的联系。在这些大师级人物的影响下，北大国学课堂始终焕发着耀眼的光芒。

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史、儒、佛、道、法、兵、中医、易经、礼节、饮食等等，这里无所不包，等待你的探索。

编者于北京大学