自序
上篇 马克思主义哲学的自我反思
一 马克思主义哲学的发展与危机
(一)应正视马克思主义哲学发展中有失败
(二)马克思主义哲学发展中的两次高潮，两次低潮
(三)当前马克思主义哲学发展与危机并存
二 马克思主义哲学为何被教条化
(一)马克思主义哲学被教条化是危机的主要内因
(二)马克思主义哲学被教条化的社会原因
(三)马克思主义哲学被教条化的思想原因
(四)马克思主义哲学被教条化的认识论原因
(五)马克思主义哲学被教条化的历史文化原因
三 历史地看待马克思主义哲学
(一)马克思恩格斯创立了辩证的历史的唯物主义
(二)辩证唯物主义和历史唯物主义体系的形成
(三)马克思主义哲学需要自我革命
四 马克思主义哲学自我革命的内涵
(一)马克思主义哲学研究方法的革命
(二)马克思主义哲学对象的革命
(三)马克思主义哲学内容的革命
(四)马克思主义哲学体系的革命
(五)马克思主义哲学功能的革命
五 马克思主义哲学家的自我革命
中篇 马克思主义哲学自我革命与中国化
一 “马克思主义哲学中国化”的提出及其内涵
(一)“马克思主义中国化”提出的文化背景
(二)“马克思主义中国化”提出的实践背景
(三)毛泽东对马克思主义中国化的全面阐述
(四)学术界对“马克思主义中国化”的讨论
(五)对马克思主义中国化内涵理解上的偏颇
(六)应十分重视马克思主义哲学的中国化
二 马克思主义哲学中国化的成就
(一)毛泽东哲学——马克思主义哲学中国化的典范
(二)中国哲学家对马克思主义哲学中国化的贡献
(三)新时期马克思主义哲学中国化的成就
三 马克思主义哲学与中国传统哲学的相结合
(一)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的历史考察
(二)马克思主义哲学与中国传统哲学相互关系的理论分析
(三)马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的实质及其结合形式
四 继承和弘扬中国哲学基本精神
(一)中国哲学精神的诸种说法
(二)如何界定中国哲学精神
(三)刚健有为，自强不息
(四)经世致用，实事求是
(五)阴阳互补，辩证思维
(六)民贵君轻，以人为本
(七)大同理想，止于至善
(八)“和”真是中国哲学的精髓吗?
五 吸取中国哲学认识主体修养论
(一)重视认识主体修养是中国哲学认识论的特点
(二)认识主体立场的修养，“公生明，偏生暗”
(三)认识主体态度的修养，“诚则明”
(四)认识主体思维方法的修养，虚与壹则明
(五)认识主体情感的修养，“静则明”
六 吸取中国哲学中“时”的观念
(一)“时”是中国哲学的一个重要范畴
(二)中国哲学“时”的内涵
(三)中国哲学“时”的特点
七 警惕传统文化消极因素的渗入
下篇 马克思主义哲学自我革命与当代化
一 实践理论的若干问题
(一)物质本体论与实践本体论之争
(二)应重视改造世界的研究
(三)世界应是什么，实践的观念
(四)改造世界实践活动的组织、实施和监控
(五)实践结果的评估，实践的合理性
(六)改造世界的根本规律
二 创新问题三则
(一)创新应成为一个哲学范畴
(二)创新与个性自由
(三)创新与冒险精神
三 直觉新论
(一)西方哲学直觉论
(二)中国哲学直觉论
(三)直觉综合论
四 情感新论
(一)中国哲学情感论
(二)西方哲学情感论
(三)马克思主义哲学情感论
(四)情感综合论
五 意志新论
(一)意志在认识世界和改造世界过程中的作用
(二)意志的界定
(三)应重视意志的研究和意志的锻炼
六 马克思主义哲学是自由哲学
(一)对德国古典哲学自由精神的继承和发展
(二)自由精神是马克思主义的基本精神
(三)在自由问题上的深刻教训
(四)哲学是自由之哲学
结束语 中国哲学的第三次大综合
(一)中国哲学的第一、二次大综合
(二)20世纪中国哲学的三次革命
(三)现代中国哲学思想来源上的缺陷
(四)新的世纪需要新的第三次大综合
后记