人类第一次财富革命：生态财富革命

《拾遗记》记载，一天，一只鸟衔着一棵五彩九穗谷，掠过神农氏的头顶。九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人割掉野草，开垦土地，种起了谷子。然后神农氏又一样一样尝各种植物，找出能吃的植物的种子，最后从中筛选出菽、麦、稷、稻、黍五谷，后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。

神农氏教人种五谷的故事，只是一个传说，不可考证。但是，人类发展农业的过程大致如此。大约在一万年前，长期从事采食和狩猎的人类逐步发现并开始利用一些动、植物的繁殖规律为自身提供食物，种植业和养殖业就此诞生——这种以地球表层生态环境为基础、利用物种繁殖规律获取财富行为的出现，是人类历史上的第一次财富革命，我们把它称为“生态财富革命”。

在生态财富革命之前，人类主要利用纯自然生态条件进行采猎活动，一两个人在方圆几十公里之内狩猎和采集也未必能够保障温饱；生态财富革命之后，一两亩的土地就可以养活一个小家庭——人类财富总量产生了巨大的飞跃。

当然，生态财富对于地表环境是高度依赖的，漫长地质运动所造就的肥沃土壤是农业发展的必要条件，在那些土壤肥沃、灌溉便利、可种植或养殖种类繁多的动植物的地区，逐渐聚集了密集的人口，创造了巨大的农业生态财富：从波斯湾到底格里斯河、幼发拉底河，穿越黎巴嫩、以色列的“肥沃新月”地区，人们种植大麦、椰枣、油橄榄、柑橘、葡萄等等；在中国的黄河和长江流域，人们种植小麦、稻谷；中美洲和南美洲的安第斯山脉，人们种植玉米、土豆；在非洲北部尼罗河流域，人们学会了种植大麦、小麦、棉花；在南亚恒河和印度河流域，人们种植大麦、小麦、水稻、豌豆、甜瓜和棉花、芝麻、椰枣等。各地区的农产品互相传播，农产品越来越丰富。

大河流域的冲积平原地带是农业生态财富的摇篮，生态财富的聚集地带会随着人口的增加偶尔推进到高原和山间谷地。数千年的财富拓展使地球上大部分的大河冲积平原都已成为人类农业财富的聚居地。黄河流域、长江流域形成了古代中国的农业文明；中东幼发拉底河、底格里斯河两河流域则形成了古巴比伦的农业文明；围绕着印度河、恒河产生了古代印度的文明；北非的尼罗河流域则形成了古埃及文明。

四大文明古国在财富上的领先地位一直延续了数千年，从古埃及、古巴比伦、中华文明的夏商周，到汉帝国、罗马帝国、波斯帝国、马其顿帝国，直到明帝国、奥斯曼帝国、印度莫卧儿帝国等，同时期欧洲大部分地区还没有形成稳定的民族国家，处于农业和牧业混杂的时代；而北美洲、南美洲、澳洲等区域仍然处于人类文明的荒蛮和史前时代。  由于所有的财富来源都局限于地球表层土壤有限的平面空间，所以生态财富时代的财富创造可以用一个词来表示，叫作“土里刨食”，而由于动物和植物的繁殖无法摆脱自然生长规律，所以人类的财富总量不仅是有限的，而且其本身存在的基础是非常脆弱的——一旦地球表层土壤的生态环境遭到破坏，或者不足以承载越来越多的人口，那么财富增长的过程就会逐渐放缓，文明也会随之衰落。翻开历史画卷，当两河流域和尼罗河流域的地表生态环境逐渐沙漠化，古巴比伦和古埃及就迅速走向衰落；而地处温带的中国，可开垦的新耕地面积也在逐渐萎缩，农业财富总量不能无限量增加。

与农业财富时代相适应的财富观，叫作重农主义或农本思想。比较典型的说法叫作“土地是财富之父，劳动是财富之母”，“农业是财富的唯一源泉”。然而，当农业帝国的疆域不能再继续开拓，人均占有的土地资源越来越少的时候，上述农本思想就极大地阻碍了人们寻求新的财富形态的步伐。

大约从16世纪开始，除了美洲、澳洲等地之外，亚洲、欧洲、北非等地区都出现了人口与土地的矛盾。“在中世纪的欧洲，人口数量的上升首先导致耕种范围扩展到灌木丛生的荒野，于是荒野被开垦；然后拓展到森林，森林被砍伐；然后拓展到沼泽，沼泽被排干；拓展到海洋，海洋被填造耕田。”而在东方，大约从明代开始，中国的疆域就基本上不再扩大，即便有新的领土开辟，得到的往往不是良好的可耕地资源。

正是在这样的背景下，欧洲的家庭手工业开始不断发展起来，大批农业人口到城里寻找工作，或者做佣人、僧侣，或者参加军队，积极寻求新的地理生存环境和新的财富创造方式，最终导致了地理大发现、远洋贸易、技术革命和工业革命的爆发。

而在东方，中国的农本思想却严重抑制了新的财富创造方式。比如在中国明朝、清朝，不但长期重农抑商，而且直到清代仍然沿袭着秦始皇时期创建的省、郡（府）、县三级行政管理制度和明代的户籍制度，人口被固定在一个个零散的村庄，人口的流动和社会分工受到极大抑制，对人口流动的控制也不利于新的财富创造方式的出现。结果，直至1949年，中国国内农业产值仍然占国民生产总值的80％以上。

无独有偶，作为受重农主义思想影响最深的欧洲国家——法国，直到1856年还有一半以上的人口从事农业，结果被原本处于同样发展水平的英国逐渐超越。

显然，曾经一度促进农业生态财富发展的“重农主义”思想在新的财富时代来临时，如果不及时被抛弃，就会成为新财富革命的障碍。P3－5

多年来，经济学专业的大学生一走进中国大学课堂就要学习“劳动是唯一价值源泉”的理论。劳动固然创造价值，但是怎么能够因此而否定土地资源、资本、技术、管理等也是价值和财富的源泉呢？

好在十八届三中全会采纳了类似“新供给主义经济学”的提法——“让一切知识、劳动、技术、资本和管理的财富源泉充分涌流！”①然而，即便是五大财富源泉理论，也只是“新供给主义经济学”对“硬财富”世界的解释。有很多商品，比如，一手股票、一首歌曲、一个软件、一幅名画、一件古董、一场演讲，到底怎么测算其劳动成本、要素成本？

事实上，金融产品、知识产品、信息产品、文化产品、服务业产品为代表的“软财富”和“软产品”本身并不属于牛顿物质世界，而是属于爱因斯坦以后的相对论、量子理论、不可测理论、宇称不守恒理论的微观粒子世界、高速运动的世界，以及人类思维的世界。在这样的软财富世界里，“软商品”不但没有固定劳动价值可计算，也很难有固定的物理成本，更没有确定的效用和供求关系。如果固执地按着“硬物质”世界的规律去认识和分析它们，就会每天犯错误，并且给经济实践和财富管理带来巨大的损失。

传统经济学教科书所传授的劳动价值论、三要素成本定价理论、内在价值或效用价值理论、供求关系曲线理论，都是20世纪以前的学者发明的，都是诞生于牛顿时代的世界观和哲学观。如今，物理学已经前进了几百年，而经济学的基础价值理论却仍然停留在十八、十九世纪——让理论和实践的冲突天天发生，让企业家和投资者们在黑暗中靠着直觉摸索前行——这不仅是经济学的悲哀，也是哲学和所有社会科学的悲哀。

为了更新人们的财富观念和价值理论，十多年来我先后出版了《新财富论》《财富的觉醒》《民富论》等著作。虽然依然不能扭转经济学界关于价值论的传统误区，但是也产生或发现了越来越多的社会共鸣。

比较值得一提的学术共鸣，首先来自中央财经大学经济学院创始人、前院长冯春安教授。作为研究和讲授了半生政治经济学的专家，他看了我的新财富和价值理论之后，首先表示高度认同。

之后，我和北京大学经济学院前院长晏智杰教授作了深入而兴奋的交流。晏教授早在光华管理学院分立出来之前就担任北京大学经济学院院长，作为国内政治经济学鼻祖级的人物，他居然也高度赞同我的理论，并且满怀激情地向我介绍了他的“新价值论”。

多年来，当我在不同场合介绍我的“软财富”理论时，在投资界得到了令人吃惊的认同和呼应。一批又一批专注于金融、书画、文物、邮票、影视、奇石、信息产品经营和研究的朋友听了都如获至宝，仿佛发现了新大陆。原来，这些企业家和投资家由于缺少正确的理论给他们经营的商品定价，不但在实践中遇到各种各样的问题，甚至经常被误解为投机甚至欺骗。

2013年，企业家彭中天先生和《英才》杂志社的几位主编几乎同时向我推荐了中航工业集团董事长林左鸣先生的一本书《广义虚拟价值论》，说与我的理论有相通之处。我读了以后欣喜地发现我不但找到了理论的知音，而且找到了同样为国家的财富战略而呼吁的实业家，并且有可能与这些物理学、数学功底更深厚的学者一起构建软价值理论。

当冯春安教授、晏智杰教授等研究了一辈子价值论的权威专家都要否定传统价值论，像林左鸣先生这样的物理学家都忍不住要来写新的价值理论、揭示新的价值运动规律的时候，经济学界的价值理论革命也许已经不可回避了。

这正是我不断探索并完整提出软财富和软价值理论体系的宗旨，希望软财富论能够解决金融经济、文化经济、知识经济、信息经济、服务经济的财富观和价值认识的误区，树立更适合这个时代的财富和价值理念。旧价值论让学习经济学的大学生们带着错误的认知走向社会，而软财富和软价值论所揭示的新理论不但让他们正确地认识世界，还将带给新一代年轻人以新的希望！

从23年前读《政治经济学》的第一天起，我就感觉劳动价值论有失偏颇，到13年前计划探索新的价值理论，到2006年出版的《新财富论》，再后来又有了2009年出版的《财富的觉醒》，以及2013年的《民富论）卜如今，这个“财富论”选题的第四本著作即将出版，距离最初的学术思想萌芽、孕育已经过了十多年。漫长的学术探索之路固然是孤独而充满艰辛的，好在既不是为了评什么职称，也不是为了名誉或金钱，而是纯粹的个人兴趣探索和学术追求，所以也是乐在其中。

当然，在财富与价值理论的研究过程中，还得到很多学术前辈的鼓舞。

茅于轼先生在2006年看到我的《新财富论》之后，居然用毛笔写了两页纸的亲笔信寄给我，让我非常感动。2009年他又应邀为我的《财富的觉醒》写了推荐语。然而，当我电话给茅老师说要去当面表示感谢时，老先生在电话那头直率地说：“如果你没有其他事，仅仅是为了这么个推荐，就不用专门过来了。”这一代老学人对学术无私的追求和支持，比起那些提个词、写个推荐就要报酬的学者或官员，不知道要高尚多少倍！

2008年，我与中美战略研究院的谭伟东院长共同去厉以宁先生家中探望，送给他我的《新财富论》，厉老师则送我他的《罗马拜占庭经济史》（上、下），并亲手签上他和他夫人的名字。我当时就想，我写《新财富论》时，原本以为自己够沉得下心、够耐得住寂寞了，但是拿到《罗马拜占庭经济史》才知道跟厉老师这代人差得远呢！虽然感悟，但是这两本书放在家里很久还是没有读完。2009年，偶遇厉老师的关门弟子程志强博士，程先生告诉我：你的那本《新财富论》厉老师看了，本来一直放在他家书架上，如今已经在我手上了。

2012年，我又收到一位德高望重的学者的毛笔来信，他是长期在理论研究、国家战略政策制定、教育等战线工作的老前辈，现任中欧国际管理学院名誉院长的刘吉先生。刘老在听了我的演讲后，嘱咐我一定把《新财富论》和《财富的觉醒》寄给他，收到我的书之后随即写来亲笔信说；

“看到你们年轻人、中年人年年有新作，真是羡慕不已。抓紧机遇，著作等身吧！我老虽老矣，但是学习精神不减。您的大作我会抽空阅读的，如有心得，当再与您交流。”

之后，开始与刘老偶尔有学术交流。除了得到刘老的鼓励和支持，值得一提的还有他开放的学术研究态度对我的启发。有一次我去看望刘吉老师，和刘老师还有秘书小李一起在中欧商学院的校园里散步。当我提到自己想组织一个真正有志于经济学和经济政策研究的青年学者论坛的时候，我说：“我想邀请那些有真知灼见、有创造性的学者，按着建设性的原则去搞研究，不要让那些思想太左的、太右的参加。”刘老却摇头说：“这个倒不一定，90年代我在上海的时候，开座谈会就经常把左的、右的学者都请过来，让他们都发表意见，而且让江泽民同志坐在那里听。听一听又如何？”“后来跟江总书记到了北京，我也把各方面的学者都请过来讲……”“学术研究思想要开放……”

除了得到上面学术前辈思想的鼓舞和启发，林左鸣先生的支持和鼓励更值得我感谢。当我抱着试试看的心理，托好友彭中天先生问一下林总是否能写个推荐后，林左鸣先生不但一口答应，而且专门抽了一个周末的时间亲自执笔写了本书的序言。作为管理7000多亿资产，旗下有近30家上市公司的中航工业集团董事长，十八届中共中央委员，我知道他的时间是如何宝贵。由此，我也看到他对软财富理论的重视，包含着对国家财富战略的一份责任感！

当然，值得感谢的还有我的家人，从一开始看到我出书的兴奋和骄傲，到最后一看到我又要写书就一脸的无奈，甚至深夜跑来书房阻挠，真得感谢她们的忍耐和支持！

本书的写作还得到万博经济研究院研究员仇晓慧、冯磊，我在中央财经大学的研究生陈鹏、人民大学的实习生侯润天等人在文字和资料方面的诸多帮助，在此一并表示感谢。

在本书付印之际，又一个好消息传来：以新经济、软财富、公共政策研究为主要研究方向的新型智库——万博新经济研究院获得北京市民政局批准筹建。作为一个非盈利性的民间组织，不仅得到一大批民营企业家的倾力资助，还有邀请到原中共中央政研副主任郑新立先生担任名誉理事长、原国务院研究室宏观司司长宋宁先生担任理事长。有了这样强大的经济组织、团队支持，新的理论自然会得到更好的推广。

最后，还要感谢时代华文书局的原总经理周殿富先生、副总经理王水女士和编辑杨霄先生对本书的重视。这已经是我公开出版的第八本经济学著作，尽管每一本书出版时几乎都被出版社当作重点书，并且在经济学术著作中销量排在前列，但是我还是第一次看到一个出版社的老总，审读完我的著作以后，用钢笔写出长达9页的《（软财富）审稿意见与建议》。周殿富先生曾经长期担任出版社社长、省新闻出版局领导，作为一位出版界和理论界的前辈，其审稿意见中的每一句话，都是弥足珍贵的真知灼见。但是由于这本书是我在创业期间主要利用晚上的时间写作，从初稿完成修改到现在已经一年多，拖得时间实在太长了，有很多修改建议都需要更长的时间和更多的精力，所以暂时还没有能力完全一一按照周殿富先生的要求进行再修改。不过，我收藏了这份电脑时代罕见的手写稿，希望在第二版的时候，能够更细致地按照周殿富先生的要求进行雕琢。

书中难免有错误和疏漏之处，还望读者多多包涵。

第一章 软财富思想的革命

 人类第一次财富革命：神农时代的生态财富革命

 人类第二次财富革命：工业时代的硬财富革命

 人类第三次财富革命：非物质的软财富革命

 软财富引领未来消费潮流

 谁是软财富第一创造者

 软财富强国将拥有未来

 只有软财富革命才能实现“中国梦”

第二章 软财富时代的经济结构

 人类三个财富时代的结构巨变

 软财富系数将代替恩格尔系数

 中国经济将从制造业向软财富转型

 中美财富结构的比较

 从硬财富到软财富的企业变迁

 个人收入中软财富占比增大

第三章 软财富必将重塑社会

 传统工业已死，软财富时代到来

 社会生产方式已经发生软性变革

 就业模式已经发生重大变革

 软资产运营模式应运而生

 软环境质量不断提升

 软技术将颠覆财富生产方式

 权利和权力共享时代到来

 软财富，新社会

第四章 硬财富世界的软价值

 硬财富中的软价值

 抽的不是香烟，是寂寞

 软价值系数

 软价值主导硬商品的竞争力

 硬财富生产中的“软要素”

第五章 软财富世界的新规律——软价值论

 停留在牛顿时代的传统价值论

 传统价值论的挑战：无法确定的供给能力和投入产出结构

 传统价值论的挑战：无法确定的“效用函数”

 传统价值论的挑战：无法确定的供求关系

 软价值论的物理学和哲学基础

 软价值源泉

 软价值的相对性与参照系定律

 软价值的主观性与群体性认知定律

 软价值乘数与不守恒定律

 软价值的非连续性与因果可逆定律

 “软价值域”

 软服务和软产品不同价值实现规律。

 软价值的公共性和价值实现“两分法”

第六章 软财富经济周期和风险演化

 生态财富技术结束周期性采猎危机

 硬财富技术结束周期性粮食危机

 硬财富时代的经济周期及宏观风险

 应对硬财富周期：计划经济学、凯恩斯主义

第三条道路战周期：从传统供给学派到中国新供给主义经济学

 “新经济”本质上是“新供给经济”

 从新经济到软财富时代——给硬财富周期画上句号

 软财富时代的经济周期与风险特点

 软财富时代的风险管理：重视基础风险，慎用总量政策

 软财富时代的风险管理：防止软价值过快传播造成系统崩溃

 软财富时代的风险管理：控制参与群体，“富人分担风险”

 软财富时代的风险管理：风险分散与对冲机制

第七章 迅速膨胀的知识软财富

 知识软财富的前身后世

 教育培训经济，越来越普通的精神消费

 科研经济的更高估值

 咨询经济——外脑的创新价值

 智库软价值——体制内外的不同表现

 会议经济、论坛软财富的六要素

 知识软财富的未来巨变

第八章 信息软财富

 信息软财富的进化，从飞鸽传书到数码经济

 信息软财富三要素：内容、媒介与载体

 信息内容的软价值和运动规律

 免费信息媒介的价值非对称性实现

 信息载体的更新、供给扩张和贬值规律

 信息软财富的新趋势及未来影响

第九章 文化娱乐软财富

 文化娱乐软财富的时代变迁

 文化娱乐软财富的“五大家族”

 文化娱乐产品创作与软价值形成

 群体性认知与文化娱乐软价值

 粉丝经济：文化娱乐产品独特的价值实现方法

 体育俱乐部软财富

 电子网络游戏，直接满足人们精神需求的软财富新贵

 文化娱乐产品各种发展误区

第十章 金融软财富，实体经济的不同波长

 传统经济学：货币不是财富，是财富再分配

 发货币的权力来自信用，它可以自发地出现

 创造信用是否增加软财富

 财富的“波粒二象性”

 金融软财富的扩张与收缩

 如果金融资产真是“虚拟的”

 如何让金融部门多创造价值、少揩油？

 金融软价值第一定律：相对而主观的价值域

 金融软价值第二定律——参照系定位与运动规律

 金融软价值的第三定律：从风险/收益到供求关系的趋势逆转

 金融软价值第四定律：超涨超跌vs回归均衡

 金融软财富的未来

第十一章 其他服务类软财富

 其他服务类软财富的社会形态进化

 心理体验与服务软价值

 两种不同的服务类软价值

第十二章 国家软财富战略

 财富思想决定百年战略

 把握财富创造方式与稀缺财富要素的变迁

 知识软财富的中国现状与未来战略

 信息软财富战略

 文化娱乐软财富战略

 金融软财富战略

 挖掘培育软资源

 培育软环境

 提升软实力

第十三章 企业软财富战略

 向软产业转型

 软企业之道

 软资源，软要素

 先有公众价值，后有盈利模式

 “生产思维”转向“创造思维”

 占据软财富通道

 平台战略的三个内涵

 从领导者到俱乐部战略，瓜分公众注意力

 精准开发软需求

 软要素成长、复制的文化基础

 从引导群体性认知，到信息、金融战略

第十四章 家庭搭乘软财富快车

 劳动只能养家，而不能致富

 越接近生产一线，财富影响力越小

 选择新的财富标志性职业

 资产配置策略决定的家庭财力

 财富软权利：所有权与支配权，选哪个

 知识、文化与信息，家庭财富“软动力”

后记 告别传统价值论，漫长的学术探索

编审花絮《软财富》审读意见与建议

参考文献

滕泰先生作为一位企业家和经济学家，一直是我十分敬重和非常推崇的人物。他是一位“新经济主义”思想的弘扬者，或许是惺惺相惜的缘故，我在给我的博士生推荐必读书目时，国内经济学专著中首先被列入的就是他十年前的著作《新财富论》。滕泰先生是一位科班出身的经济学家，相比之下，我研究经济学则只能称为“半路出家”。由于来路不纯，或许有点“野狐禅”的意思，于是或“斥祖”或“骂佛”，对传统的和经典的经济学往往“出言不逊”，颇有“不恭”之意。在我看来，今天的经济学理论研究，要的就是“直指人心，见性成佛”。面对已经发生了翻天覆地变化的社会形态和经济现实，如果死守着老祖宗的传统观念一成不变，无疑是刻舟求剑，会误了世界经济发展的大事。不过在经济学家中，能这样想的人容易找，能这样做的人就比较难见了，尤其是对西方经典经济理论历来顶礼膜拜的中国经济学家则更甚。但是作为科班出身的滕泰先生，亦能不忌讳经典之束缚，也能做到“斥祖骂佛”，大胆探索新经济学，却着实是很不容易，没有点敢于“离经叛道”追求真理的可贵精神，是根本做不到的。

2014年3月，我应邀参加中国发展高层论坛2014年会——“全面深化改革”的中国经济峰会，并在“从投资驱动到创新驱动”主题论坛上发表了题为《用创意开启“新红利”时代》的演讲。演讲结束后，滕泰先生找到我，说他最近写了一本新书《软财富》，已托我们俩共同的好朋友彭中天先生转给我看看，希望我为之作序。我听说滕泰先生又有新作即将付梓，能够先睹为快，自然喜出望外，就欣然应诺。读完滕泰先生新著《软财富》以后，果然耳目一新，在很多方面和我提出的广义虚拟经济理论体系可谓是“英雄”所见略同，确实有强烈的共Ⅱ乌，深深感觉滕泰先生在“新经济”理论研究上又有了突破性的进展和建树。

《软财富》一书第一次创造性地把人类追求财富的历史划分为“生态财富时代、硬财富时代和软财富时代”，从而展开了对经济学研究的核心命题，即价值创造的开拓性探索。实际上，“自然与生态”、“软与硬”在一段时间以来，经常被用于事物价值层面概念的描述，比如软件与硬件，软实力与硬实力等等。因此用这样的概念区分不同特征的财富时代，无疑是更易于被人们所接受和理解的，相信以后或许会与我在广义虚拟经济理论中所用的“虚拟价值”、“非物质财富”等概念互为支撑，并更易于被人们口口相传。此外书中还对很多新的经济现象做出了自己独创性的总结，比如对“广义虚拟经济系数”与恩格尔系数成反函数关系的现象，创造性地归纳为“制造业产品支出系数”来表述，或许将来这个系数会被人们命名为“滕泰系数”并广泛接受。

当传统的物质财富和今天大量发生的非物质财富分别用硬财富和软财富来表述时，人们可以清晰地区分它们之间的不同特征，并深刻地认识到新的财富观对今天经济学理论的革命性影响。本书以十四章的篇幅对新的财富价值观作了深入的研究，展现了作者在这个领域的研究中所取得的丰硕成果，较之十年前《新财富论》一书的观点又有了质的飞跃。书中对各种类型的软财富进行生动翔实的阐释，为人们展示出了今天经济生活中软财富（非物质财富）的较完整谱系，以及它们对今天新的社会经济生活所带来的影响。能够对当前社会经济活动做出如此具有感染力的描述，一反当前经济学理论研究中，动辄以数学公式来堆砌的玄虚做法，体现了滕泰先生既是一名经济学家，同时又是一位具有实践经验的企业家在做学问上的务实风格，给人一种脚踏实地，并非虚无缥缈的感觉。滕泰先生这样一种在经济理论研究中，不当“甩手掌柜”，做“接地气”的新经济学家风格，尤为令人赞赏！

经济学理论的发展，今天确实到了必须更多地上升到哲学层面去思辨和形成理论突破的时候了。智者求因，凡夫恋果，纠缠于表象而无视本源的研究难有出路。实际上，任何反映人类社会活动的哲学或思想，无一不是自然客观规律在人类社会文化中的衍射。如果说传统的经济学原理受到了牛顿力学科学规律的深刻影响，那么爱因斯坦的相对论、量子力学带来了什么样与之相对应的新经济学呢？遗憾的是这却“千呼万唤始出来”，生命之树常青，而理论总是灰色的。人们并没有及时地用波粒二象性所蕴含的哲学内涵来解释软财富和硬财富，用量子测不准原理来描述软价值的不守恒及变化，用量子纠缠原理来描述软硬两种财富的千丝万缕联系。其实这样的思辨方法或许才真正能描述得了今天经济活动中已大量呈现的新现象，或许才真正能从哲学层面对经济理论的创新和发展做出突破性的指导。而这恰恰是今天经济学研究中普遍存在的短板，滕泰先生《软财富》一书的突出贡献，正在于为解决这样的短板大胆地付出了自己的努力。

自然，量子力学理论不过是自然科学发展中一个阶段性的里程碑，由此所衍生的哲学思维可以解释目前世界上很多新的经济现象，从而形成新的经济学理论。但科学发展没有止境，哲学发展也没有止境，实际上经济学价值进化中还有很多现象需要用更新的自然科学理论去解释和描述。从这个意义上来说，广义虚拟经济的容介态理论将会继往开来，进一步促进经济学理论的持续发展和进化。总之，经济学理论问题，当下最突出的是价值的变迁和进化的问题，不下决心在这个领域上实现理论突破，经济学将越来越灰色，逐步失去指引经济发展的活力，这是每一个经济学者必须努力去解决的一件大事。而恰恰在这一方面，滕泰先生不愧是辛勤的耕耘者，值得我学习和尊敬j

值此新书即将出版之时，我情不自禁地为“新经济主义”思想探索者的队伍不断壮大而欢呼！因为，五年前我在出版《广义虚拟经济——二元价值容介态的经济》一书时，还只能自己作序，我在“自序”中的最后一句话是“但愿知音或有人”。五年在历史长河中只是一瞬，我却果真如愿迎来了知音，有如此同道一起跋涉，夫复何求！

“软财富”指的是不消耗地球资源，满足的是现代人的安全感受、虚荣心、社会地位、交际媒介、各种其他复杂心理感受、甚至对过去的时间打捞和对未来的时间贴现等等价值，无论是制造买卖知识、创造并买卖信息、创造并买卖文化产品、创造并提供服务、创造并提供金融产品及相关交易和经济活动的人，他们都不是骗子，而是未来社会财富创造的主体，创造着社会财富的主流形态。滕泰编著的《软财富》从历史、经济、文化等多个角度阐明什么是软财富，在当今这个时代为什么要具有“软财富”观念。

在软财富时代呢？

什么是软财富时代最适合的生产组织模式？

什么是软财富时代最适合的生活方式？

什么是软财富时代最适合的社会制度？

为什么软财富时代的社会是网络社会、平台社会、社区社会、俱乐部社会？

如何面对软财富时代的软资源、软权力、软产业、软企业、软就业？

希望滕泰编著的《软财富》的相关探索，能够让读者跳出老概念和过时理论工具的约束，用全新的眼光和软财富思维推开一扇大门，然后逐一探寻上述问题的答案。