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书名 生存的法则与智慧--莎士比亚如是说
分类 人文社科-心理-心理学百科
作者 王从文
出版社 中央编译出版社
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简介
试读章节

做一个独立的人,这是每一个人的梦想,而要做到这一步,首先就要有一种对个人独特性的自豪感,要为自己迥异于他人而感到欢欣。

你无须在他人的影子下生活,名流也罢,亲戚也罢,爱人也罢,你或许可以将他们视为生活之楷模,你尊敬他们,仰视他们,在某些方面甚至模仿他们。但是他们为什么重要?这主要是因为你认为他们重要。你可以选择他们,将他们视为楷模,但也有权抛弃他们,选择别人做楷模。一切皆操之在己。

你自己可以决定自己该走什么样的路,决定自己该往什么方向去。无论你是否有特别的禀赋,你都有权选择如何推进自己的生命。你对生活是否满意?你是否实现了生活目标?你是否感到幸福?所有这些问题,你都得选择一个答案。

你怎样控制你的意志,你就往哪个方向去,你的命运并不一定只取决于某一次大的行动,更多时候取决于你在日常生活中的选择,相信你的感觉、听从你感觉的指点、追随感觉,及时作出正确选择,这将给你的生活带来极大的动力。

莎士比亚,这位了不起的心理学大师,他把每个人的生活都看做是一段艰苦的历程。他相信,这个历程该怎么走,全赖你决定怎么走。在莎士比亚之前,戏剧人物大都是平面的,常常可以用几种有限的模式来概括,莎士比亚彻底改变了我们对人的看法。他的36部戏剧,塑造了几百个人物形象,每个人物的人生历程都大不相同,从莎士比亚开始,我们才重新认识到个人的独特性。莎士比亚戏剧是认识人性的伟大里程碑。

这位行吟诗人告诉我们,人性的分裂与多面正是上帝赋予我们的了不起的礼物。当然,这种礼物有时会使我们感到非常孤独。但如果你能精心培育你的这种独特的个性,你就会获得无穷的生命力。

现代心理学已经找到了多种途径帮助我们成为独立的个人。通往成熟的道路有很多种,我们从婴孩的成长已经可以看出成长过程的复杂性。刚开始时,婴孩只能机械地整体移动身体的某个部位,比如说挥动一只手,婴孩要花很长时间才能分解其物理动作,学会只移动手指而不移动手的其他部分。

此后很长一段时间,婴孩很可能仍然不能把自己和母亲区分开。自己是不同于其他任何人的,婴孩对此毫无概念,通常要花上整整一年时间,婴孩才会渐渐开始明白,母亲并不是自己身体的自然延伸,而这一认识过程,将是一个了不起的“个人化”过程。

自此以后,婴孩才慢慢进一步认识到自己是独立存在的。随着时间的推移,小孩会认识到自己在许多方面都与其他人大不一样。这时他就发现了自己的独特性。

对许多人来说,发现个体独特性要花去他们整整一生的时间。我们意识到我们不同于其他任何人,并把这一不同点作为一个基本的事实接受下来。

发现我们自己是独特的个体,这将使我们进一步认识到周围其他人的性格是丰富多彩的。作为一个独特的个体,你会强烈地意识到自己和其他人是分离开的。这种感觉同时又会使你意识到自己和其他人是一个完整的统一体。

个人之所以是一个独特的个体,那是因为你充分认识到你是依赖于自己的感觉而存在的,你对事物有自己的感觉,并会作出自己的反应。这种感觉和反应或许与周围其他人一样,或许完全不同,就此而言,你会认识到无论是微不足道的小事,还是意义重大的大事,你都可以作出与他人截然不同的个人选择。这就意味着,不管别人告诉你孰是孰非,也不管别人怎么做,你都完全可以无视压力完全独立地作出自己的决定。

自己居然是一个独立的个体,与地球上其他任何人截然不同。发现这一点。或许同时使你感到非常痛苦,会有一种巨大的诱惑力驱使你不愿意承认自己是一个独立的个体,这种诱惑力也常常会驱使小孩把自己与母亲紧紧关联在一起。发现在生活中你是孤独的,这就同时意味着你要为你做的每一件事情负责,也就意味着你得接受别人的谴责乃至惩罚。

但这种个体化的过程同时又是一个非常快乐的过程。因为这意味着你将亲身体验到自己生活的各种乐趣。你的命运掌握在你的手里,这难道不是一个令人振奋的消息吗?

一个人如果不能成为一个独立的个体,他就会沦为各种压力的奴隶,缺乏一种独立的人格。

许多成年人只是部分实现了“个人化”。结果,因为他们没能正确认清自己,也就很难形成一种正确的人际关系,别人很难信任他们,因为别人无法预测到在通常情况下他们的感受是什么,他们会怎么做,他们没有一根人格的支柱,别人无从依靠,因而也就无法对他们的行为作出合理的估计。

做一个独特的个人不只意味着我们要为自己的行为负全部责任,它同时还意味着我们愿意怎样评价自己的行为,我们就可以怎样去评价。理解了自己对外界的感受,就可以据此决定怎样去行动,我们不必非要诉诸他人的感受。

当然,在莎士比亚时代,“个体化”这样的词还没出现。然而在莎士比亚戏剧中,强烈地贯穿着个体这种观念。他显然将其戏剧人物看做一个被清晰界定的个人。莎士比亚戏剧中的主人公,不管其行为是对是错,他们都能为自己的行为负责。而且其中一些优秀的人物非常清楚他们对外界的感受是什么。通过莎士比亚之口,他们雄辩地描绘了自己对外界的感受。

莎士比亚及其同时代的人,倾向于讲述名人的故事,帝王将相、才子佳人是其戏剧的主要人物,不过与其他人不同,这位行吟诗人认识到任何人都有可能是独特的,乡村牧师也好,农夫也好,士兵也好,挖墓人也好,个人职位可能非常寒微,但是他们都很真实地作为个体的自己而生活着。莎士比亚恰恰把这种个体的独特性表达了出来。

P3-5

目录

序言 行到水穷处坐看云起时

第一章 坚持做自己

 法则一 做人就要勇于承担责任

 法则二 先察言观色再做事

第二章 为人处世

 法则一 不要让别人认为欠你的

 法则二 你好我也好

 法则三 没有人喜欢别人来挑自己的刺

 法则四 恭维也是一门学问

 法则五 说服他人如此简单

第三章 坚定自己的立场

 法则一 切忌优柔寡断

 法则二  不要活在他人的情绪中

 法则三 要看得起自己

 法则四 对待失意人要隐藏锋芒

第四章 理智地爱

 法则一 用自己的眼光审视幸福

 法则二 唯小人难养也

 法则三 信任也是有度的

第五章 找准自己的中心

 法则一 保持年轻的心态

 法则二 生活中不需要神秘人

 法则三 要经得起抬举

第六章 优雅地活着

 法则一 我们都需要精神支柱

 法则二 爱的极致是宽容

 法则三 把握现在是关键

终曲:从成熟走向成功

 安德鲁·卡内基:招致失败的45条常见原因

 拿破仑·希尔:走向成功的17条定律

 卡特尔:如何做一个真正成熟的人

 汤姆·莫利斯:“7C模式”保障你成功

 麦克斯威尔·马尔兹:成功的机制

 克勒蒙·斯通:打开财富的堡垒

 史蒂芬·哈维:成功的十条戒律

 冈本常男:克服人生的困难和挫折

 成功地与他人交往

序言

曾经有过心境很乱的时候。

高中时,应该说成绩已经相当不错了,但是自知有那么多更好成绩的学生在,因而就对自己在本地方“虚假”的第一名感到心虚。忽有一日,见到前边一排座位上一位女同学写了句“筋疲力尽而又低能无用”,乃大为惊骇,面红耳赤,以为是在讥诮自己。

过了好多年想一想,根本没有这种可能。看来真是功课太多,学习压力太大,竟把自己的情绪逼成这样。

不过,各色的比较却纷沓而至。本科时与老乡同学比专业好坏,比学校设施配备,比外语,比交流流畅程度,比风度,比在班级受尊重程度……稍无一日可宁,人若浮萍蒲公英,任随雨打风吹,了无一个定所。凡有被人比下去的地方,必欲找出一个不算差的理由,凡在不算差的地方,又有超绝的一辈来把你比没了。

上了班,各色的比较日甚一日,同事之间的较量加上地方庸俗不堪的关系网络与势力之争,乃至同事之间的拉帮结派,力量消长,活脱脱要把人的心思变成一个活的炼狱,无一日容许你安宁。

后来就有了宿命的看法,有了“月蚀党”之争。有人说,既然社会发展是有科学规律的,犹若月蚀必须发生一样,何苦再组建一个“月蚀党”来促使月蚀发生?

几个朋友讨论后的结论是:瞎扯蛋,天上掉不下来馅饼,要吃还得自己动手去做。看来是不准备加入月蚀党了。

既然没加入月蚀党,就又开始挣扎,于是就又上了北大,上了清华,一帮老同学们一眨眼间就又开始各奔前程了。不只如是,大家还发现,每一个人又面临新一轮的比较与选择:是出国、读博士,还是进机关、下海?

不知不觉中发觉心情开始平静下来,活动空间的加大,个人受过的磨难也使大家心理弹性增加。相顾茫茫,一帮少年时的朋友,再次聚首时,话题慢慢向成家、立业、健康、生命方向发展。

心情不再那么纷乱,与周围的关系也趋向健全。回看那一幕幕的炼狱生活,才发觉不过是在中途,不过是在中途!奔跑的人啊!茫然的人!心无定所,必被各种的欲望、欠缺、烦恼所揉搓。

行到水穷处,坐看云起时”,是什么样的时候,你忽然有了这样的感觉?是什么样的时候,你开始平静?是什么样的时候,你开始坚定?是什么样的时候,你开始冷漠?是什么样的时候,你开始深藏不露?又是什么样的时候,你开始演习操纵人的小把戏?

面对着干百年来始终沉默的天空,我们只生存,不回答,这是老实、悠长的生活。磨难中,句子变得简短而深藏。

有一种悲观地看历史的方法,认为过去的事情就过去吧,回忆它徒增烦恼。又有一种乐观地看历史的方法,认为历史有情,“人生易老天难老”,历史把生命展开了来,生命史一遍一遍重演,演习得多了,人就活得熟练了。圆熟?世故?娴熟?完美?……怎样去过完一生,又怎样为人所评价一生,众口纷纭,莫衷一是。然而,练达的一生毕竟不同于残破的回忆,如水的心境毕竟不同于伤心的蒲公英。如若风雨飘摇是一种凄凉,世事洞明却毕竟是一种圆满。

如果莎翁能把世间百态给我们点破,我们就有理由记住众生的生存态相。学而不习犹若不学,生命一遍又一遍演习的悲剧如果不被记住,那可真无异于一个没有记性的孩子,该挨家长一个难忘的爆栗了。

如果你心情还稍有点儿乱,干吗不读一读这本书呢?也许,你可以像莎士比亚一样生活呢!

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“行到水穷处,坐看云起时”,是什么样的时候,你开始平静?是什么样的时候,你开始坚定?是什么样的时候,你开始冷漠?是什么样的时候,你开始深藏不露?又是什么样的时候,你开始演习操纵人的小把戏?

有一种悲观地看待历史的方法,认为过去的事情就过去吧,回忆它徒增烦恼。又有一种乐观地看历史的方法,认为历史有情,“人生易老天难老”,历史把生命展开了来,生命史一遍一遍重演,演习得多了,人就活得熟练了。圆熟?世故?娴熟?完美?……怎样去过完一生,又怎样为人所评价一生,众口纷纭,莫衷一是。然而,练达的一生毕竟不同于残破的回忆,如水的心境毕竟不同于伤心的蒲公英。如果风雨飘摇是一种凄凉,世事洞明却毕竟是一种圆满。

如果莎翁能把世间百态给我们点破,我们就有理由记住众生的生存态相。学而不习犹若不学,生命一遍又一遍演习的悲剧如果不被记住,那可真无异于一个没有记性的孩子,该挨家长一个难忘的爆栗了。

如果你心情还稍有点儿乱,干吗不读一读这一本儿书呢?也许,你可以像莎士比亚一样生活呢!

编辑推荐

如果莎翁能把世间百态给我们点破,我们就有理由记住众生的生存态相。学而不习犹若不学,生命一遍又一遍演习的悲剧如果不被记住,那可真无异于一个没有记性的孩子。

生命史一遍一遍重演,演习得多了,人就活得熟练了。圆熟?世故?娴熟?完美?……练达的一生毕竟不同于残破的回忆,如水的心境毕竟不同于伤心的蒲公英。如果风雨飘摇是一种凄凉,世事洞明却毕竟是一种圆满。

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更新时间:2025/4/25 8:37:18