王鼎钧编写的这本《开放的人生》讲做人的基本修养。它把青少年成长期间需要的认识，由家庭、学校到社会，由少年到成年，由个人到团体，由现实到理想，一步一步一层一层说出来，揭开人生的许多疑惑。全书行文生动委婉，令人如沐春风。

透过本书，它把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。

如何做人？这个问题很“大”。王鼎钧编著的这本《开放的人生》用“小”来作答，如春风化雨，通过角度、布局、笔法各各不同的精彩短章，探悉人生的困惑，以细致入微的体察和智慧的省思，带给人开放、积极而平和的人生态度。

序 光，请靠近光 隐地

开放

三种成长

睡眠之前

一日之计

完人

团队接力

鸡口？牛后？

过程

君子之争

合作

人才

遗珠

取予

邪正

苦

考证

运动员精神

企图心

老人与海

六字箴言

炎凉

社会责任

人比人

别人田里的庄稼好

延年有术

看鱼

求职记

万鸟之灵

小吃店

自知之明

天才

师旷的眼睛

人生如戏

伤肝伤胃

贵庚几何

迎接挑战

才命

寒音

奇遇

信心的力量

心魔

行为的前奏

自然领袖

与人为善

非洲人的鞋子

歌与歌手

恕道

石匠的智慧

大鱼·小鱼

认识谣言

甜芋泥

两则传说

秋茂园

车上

三人行

后果

父与子

团结

求才广告

友谊银行

代差

因果

黑耶稣

下毒与撒种

找知识

以大为贵

蛾来了

现在几点钟

画地自限

路

取法乎上

人兽之间

奇货

思而后行

手套

洗手

康老子

回馈

劳者多能

出乎自然

对话录

债

慎言

学笑记

心声

其言也善

共同经验

好话多说

利器深藏

好不好？

兴趣与钱

职业

创意

武训·洛克菲勒

一块钱

第一次

为谁辛苦

捉海鸥

迟到竞赛

爱的迷惑

现代恋爱

如果有爱

改造

死点

求新

转捩点

现代恋爱

——爱的辞典中没有犹豫。

淑女在楼上绣花等君子来求婚，君子对人说过他会来求婚的，他要骑着马来。淑女在楼上听见嘚嚼的马蹄就心跳，凭窗望远，可以看见他在马上潇洒的丰姿，前呼后拥的随从，可是他从楼下窗外经过赴宴去了。过了几天，嚅Ⅱ得的马蹄声又传到楼上，淑女停下了刺绣，目送君子骑马而过，他是到野外去踏青的。就这样，一年过去了，两年过去了，三年过去了，那个君子才想到自己的婚事。马蹄声中，他真的登门求婚，淑女仍在楼上刺绣，她早已用五色金线绣好了所有的嫁衣裳。

这故事有一层古铜色，冒出一股檀香味。故事里面的两个人物能够不失去他们的幸福真是天大的运气，这种运气在现代已无可能，现在是一个速度的时代、多变的时代。每个人都应该知道自己要的是什么，并且赶快拿到手上。君子第一天就应该在淑女门前下马，不！他应该是开着车来的，淑女早在门前等候，汽车刚刚停稳，就赶快钻进去坐在他的旁边。至于嫁衣裳交裁缝店吧，他们做得又快又好……去年今日此门中就不该放走人面，明年再来，岂止人面不在，恐怕也难见桃花。这是一个速度的时代、多变的时代。

如果有爱

——情人眼里出西施。

十多年来，他先后跟好几个小姐谈过恋爱，都没有成功，有人问那些小姐：某先生人品学问都不错，你为什么不喜欢他呢？回答是：“我可看不出来这个人有什么可取的地方。”

真正的秘密是这样的：他在跟女朋友往还的时候，从来不称赞对方的优点，更不夸奖对方如何美丽，反而经常提出许多建议，要她们改正自己的缺点。在他来说，这是以诚待人，对方的感受却不同，谁愿意交一个男朋友让他吹毛求疵呢？

对朋友要有诚意，这个原则是不错的，但是如果真正爱她，自然会诚心诚意觉得她漂亮。没有人赞成他说谎，但是看不见对方的优点，算是什么爱？不能欣赏对方的一切，算什么爱？不能兴奋，不能陶醉，精神上不能有至高无上的满足，算什么爱？有些人自以为爱朋友、爱团体、爱国家，可是朋友、团体、国家在他眼里几乎一无是处，这种爱恐怕有问题。

太太抱怨丈夫说：“你已经不爱我了。”丈夫极力否认，要太太提出证据。

“你已经好久没有称赞我漂亮了！”

这虽然是妇人之言，其中恐怕是有些道理。

改造

——登高自卑，行远自迩。  有一座庞大的旅馆，设备陈旧，管理松懈，营业一落千丈。旅馆的所有人聘请一位专家来从事革新和整顿。三个月后，专家对旅馆的现况有了透彻的了解，提出一份详细的计划，主张把房子拆掉重新建造大楼，现有工作人员一律遣散，重新招考训练。

旅馆所有人无法接受这样的计划，聘请另一位专家来担任经理。这位专家在视察旅馆的业务之后，下令换装所有房间的自来水龙头。新的龙头，式样美观，操作方便，绝不漏水，旅客在半夜再也听不到滴漏之声，可以安享一夜好睡了。

就这样，新任经理从小处着手，积小为大，终于使旅馆的作风焕然一新。旅客们发现，这家旅馆的房子虽然陈旧，但是坚同；式样虽然古老，但是引人。于是近者悦，远者来。

长于治事的人总是“大处着眼，小处着手”，他们深知“为大于微，图难于易”。小问题容易解决，从小处着手，遭遇的抵抗力也最小。经过一连串的“小胜”，自己的声望、别人的信心都建立起来，这时再考虑比较大的兴革，就顺利得多了。

死点

——既在水中，要做活鱼。

一个机关好比是一张网。网的形状是纵线横线交叉分布成许多的“点”，每一“点”相当于团体中的一分子，团体里面人跟人之间的公私来往，好比是点与点之间的线。当团体推动业务的时候，团体的内部作业沿着线通过一个一个的点，东西南北往返自如，发挥整体的意志和力量。

假如在这张网上有一个“点”跟前后左右的线不能维持交通，成为一个封闭了的车站，车辆不能开进也不能开出，大家只好绕圈子，或者停下来造成壅塞，这就是一个“死点”。死点使行政效率低落、团队精神受损。如果一张网上死点太多，可能使整个机关为之瘫痪。

一个人怎么会变成“死点”，可能的原因很多：身体太弱，才能太低，个性太傲，人缘太坏，都足以致命。还有一种人看起来各方面都很健全，但是他没有认清他在团队里面所处的地位，他没有意识到他应该负起的责任，不能适应环境，使个体跟群体的关系恰如其分，这个“点”虽生犹死。

世上有“死的活人”，也有“活的死人”。一个死点就是一个死的活人，他必定遭到团体的“埋葬”。

求新

——永远在树上筑巢的是鸟，不是人。

人，自知手的握力有限，所以发明老虎钳。

人，自知拳头的打击力有限，所以发明了锤头。

铁丝网是一个牧羊人发明的，他本来用光滑的铁丝围成篱笆，管理羊群，后来看见有些羊从篱笆缝里钻出来，就把铁丝剪成零段，在接头的地方做成有刺的铁蒺藜。

螺丝钉是一项重要的发明，但是当螺丝钉第一次出现的时候，螺丝帽上没有那一道“沟”。使用螺丝钉必须加以旋转，为了旋转方便，有人加上了一条“沟”。后来有人更进一步发明一种电动的旋转器，来节省旋转螺丝钉所费的时问。

今天的世界比起一百年前真不知进步了多少，但是它一定还能够继续进步，将来的世界一定比现在更好。想想看，百年前的世界固然有很多缺陷，但是百年前的人类拿自己所处的世界跟五百年前相比，仍然有说不完的优点，如果百年前的人类骄傲自满，停止创造，哪会有近百年的文明？

这个世界有无限改进的可能，人类在这方面也有无尽的天才。不要为新奇的现象所炫惑，也不要为日常例行的工作所催眠，时常在工作中提醒自己：还有什么地方可以改进吗？就凭这一念，我们在今天才不会再推独轮车、点菜油灯。

P188－197

光，请靠近光

“人上一百，形形色色”，何况中国有十三亿人口，但不管人多人少，中国人或外国人，老人或小孩，男人或女人，只要是人——都一样的；有人能自我管理，有人不能。有人会反省，有人从来不会。所以世上的人，其实只有两种：有人懂得怎么活、如何活，生命操纵在自己手里。有人刚好相反，他只是活着，不知活着为何？糊涂一生，莫名其妙的来到人间，又莫名其妙的离开人间。

这就是智者和愚者的区别。其实，有谁生下来就是智者？人两手空空来到世上，每个人都一无所有，然而只要肯学习，不停地学习，我们就会从愚者逐渐移向智者。

“人生四书”的作者王鼎钧先生自小努力学习，他一生观察，观察使他成为一个智者。他来自守旧的农村，连年战乱，他从“未开发”、“开发中”、“已开发”和“现代化”的环境里成长，面对沧桑变化，他靠着眼睛和耳朵，一支笔和一本随身记事簿，他思索、记录，当然他也大量阅读，思与读，使他成为哲人。

他先写“人生三书”——《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》，在台湾已经销售了四十万册，二千三百万的人口，每五十人中就有一人买过他的“人生三书”。其实一本书何止一人阅读，一本书在家庭中是流动的，家庭的每一成员都会翻读，有时青少年也会把书带到学校借给班上同学，在同学中流传，一本书的读者不知增加了多少，何况还有图书馆里的“人生三书”，借阅的人更是无数又无数。

如今“人生三书”要正式发行简体字版本了，这样一本仿若“人生金丹”的书，谁读了都有益——只要我们肯打开心胸，吸收新观念、新知识，等于让我们的人生在心田种满智慧的花朵。

鼎公如今著作等身。他的四十种书，有散文、小说，有诗和论着，他是一位文学中的十项全能。他的《碎琉璃》、《左心房漩涡》、《风雨阴晴》、《关山夺路》有如高山大河，澎湃激扬。他的“人生三书”，用小故事探讨人生大道理，娓娓道来，更是小品中登临绝顶之作。

记得当年我负责出版“人生三书”繁体字本时，社会归类为青少年的最佳励志书。我一向不这么认为，现在自己虽已七十岁，不时翻读“人生三书”，我仍然获益无穷。七十岁，甚至年纪更老，面临变化万端、像机械般冷漠的离奇新环境，一样心生挫折。沮丧如杂草丛生。这时鼎公的六字箴言“年轻时不要怕，年老时不要悔”多么管用。“与高超的思想为伴，永不孤寂”是一帖多么好的人生良药。“不要希望让真理站在你的一边，你要站在真理的一边。”有了这一句话，我们的背脊就站直了。“没有任何人来殷勤抚慰你，那就自己抚慰自己吧！”鼎公的话，真的永远会让“男儿当自强”！

“人生三书”是三座金矿。鼎公自己曾说：《开放的人生》，偏重做人的基本修养；《人生试金石》探触父母师长没有想到的、没有教过或者不便说破的一面；《我们现代人》讨论更复杂的现代人生问题，当你一脚踏入翻转的社会，你就要改换步伐，调整重心，才能立定脚跟。后来第四书《黑暗圣经》出世，以内容深刻，角度新奇，境界高远，俨然四书中的主峰，万众视线交集，并引起一连串的讨论。

人生有善有恶，“人生三书”加入《黑暗圣经》，终于让我们窥得人生全貌，否则只有白日没有黑暗，只有善，没有恶，总是有所欠缺，而《黑暗圣经》里的鼎公，在写完《开放的人生》、《人生试金石》和《我们现代人》之后，虽已赢得尊荣地位，但他深知对广大的读者必须全面诚实，他不能捏住人生一个角落不让人偷窥，于是他和任何大哲大圣一样，经过心潮澎湃之后心的挣扎，他将自己心底最私密部分亦告知读过他“人生三书”的读者，多了《黑暗圣经》，再遇到陷害于你的坏人，你应当也会保护自己了，而不会再问，当好人碰上坏人时，该怎么办？手握“人生四书”，我们如果也像鼎公一样，肯不停地思索人生，阅读人生，就能逐渐也成为有智慧的人。人有智慧，才会产生信心。有了信心，我们才能服务人群，享受生命带来的喜悦！

鼎公是荷光的人。透过“人生三书”，他把光分给我们，让我们在黑暗中可以摸索前进。我们早年在台湾读这些书的时候，心里有个念头，祖国故乡的亿万青年，何时能够和我们一同欣赏参考这些文采？何时一同讨论辩难这些内容？现在有了答案，迟来的喜讯永不嫌迟。北京三联书店把他的“人生三书”加上《黑暗圣经》成为“人生四书”，更是一种出版的突破，我向三联书店致上最大的敬意。

王鼎钧一生观察，观察使他成为一个智者。他在未开发、开发中、已开发和现代化的环境里成长，面对沧桑变化，靠着眼睛和耳朵，一支笔和一本随身记事簿，思索、记事，当然他也大量阅读，思与读，使他成为一个哲人。他的人生三书，在台湾已经销售了四十万册，两千三百万人口，每五十人中就有一人读过他的书。

——隐地