总序

前言

第一章 俄罗斯的中国形象：历史的回顾

第一节 双头鹰初遇东方龙

第二节 “中国风”东渐

第二章 熊看龙：俄罗斯中国形象的基本类型

第一节 哲人之邦·衰朽之邦·兄弟之邦

第二节 真形象：为俄罗斯自我建构他者

第三章 “俄罗斯思想”中的“中国”

第一节 西方派的东方主义：现代性阴影中的中国

第二节 超越东—西方主义：斯拉夫派在中国与西方之间构建“俄罗斯性”

第三节 现代俄罗斯文化自觉的隐喻

第四节 不辨东西南北：20世纪“中国形象”失去思想深度

第四章 丹尼列夫斯基与索洛维约夫：一次关于中国的论争

第一节 “中国之争”的历史缘起

第二节 丹尼列夫斯基的中国观

第三节 丹尼列夫斯基中国观的理论基石

第四节 索洛维约夫的中国观

第五节 索洛维约夫的《中国与欧洲》

第六节 丹、索之争引发的思考

第五章 格奥尔吉耶夫基—汉家中国观

第一节 关于中国历史的研究

第二节 关于中国宗教的思考

第三节 中国形象：停滞亦或进步

第四节 关于中西历史特征的比较

参考文献

后记

一个是国土面积最大的国家，一个是人口数量最多的国家；一个是横跨欧亚大陆的双头鹰，一个是雄居亚洲大陆的东方龙；一个深受东正教文化的熏陶，一个传承着儒家文化的精华……俄罗斯和中国比邻而居，却又迥然不同；各谋发展，而又共为强者。双头鹰究竟如何看待东方龙？本书从历史源头入手，深度探讨俄罗斯人眼中的中国形象，既注重思想和精神层面上的思考，也不乏对历史资料和文化现象的分析。

俄罗斯的中国形象可分为三种套话：“哲人之邦”、“衰朽之邦”和“兄弟之邦”，它们是俄罗斯自我意识的外化形式。本书着重研究这三种套话形成的政治文化等内在原因，进一步探讨了在俄罗斯现代精神结构中中国形象究竟有何意义？中国形象是否触及了现代俄罗斯文化自觉中的核心问题？此外，本书还重点分析了丹尼列夫斯基的中国观和格奥尔吉耶夫斯基的汉学研究。