《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，属于格言警句类小品文。明代陈继儒撰。原书分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。

《小窗幽记/国学系列》节选醒、情、峭、灵四篇内容，共约15万字。全书始于“醒”，终于“灵”，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

处世之道，就是为人之道，今天我们要立足于社会，明白怎样做人，才能与人和睦相处，待人接物才能通达台理。这确实是一门高深的学问，值得我们终身学习。而在如何立身处世方面，《小窗幽记》为我们指明了一条光明之路。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为中国修身养性的兰大奇书，自问世以来一直备受推崇。

《小窗幽记/国学系列》就是《小窗幽记》的注译本，由陈继儒原著。

醒篇

 做人必清醒 做事要明自

 守节声色场 安志纷闹中

 人生得足 未老得闲

 背后无人诋 久交不生厌

 天意实难违 正心修我身

 君子小人 五更检点

 善恶一念 役使鬼神

 用情深处孤独 任性切勿放肆

 云烟影里见真身 禽鸟声中闻自性

 空被空迷 静为静缚

 适时可发 拔苗不长

 若要会受福 必先会救祸

 多欲无慷慨 多言无笃实

 世间万物皆有度 无度胜事亦苦海

 轻财以聚人 律己以服人

 知迷不迷 知难不难

 难事逆境中 方见真气度

 良心静里见 真情淡中来

 宁为随世之庸 勿为欺世之杰

 习忙可销福 得谤可销名

 人因嗜动气 当以德消之

 相反可相成 相得必益彰

 梦里不能主张 泉下安得分明

 不知了了是了了 若知了了便不了

 敞开心扉 欢乐无忧

 居堪傍恶邻 聚可容损友

 观人观事见本质 不可小测君子心

 以理听言 以道窒欲

 先远后近 交友道也

 形骸非亲 大地亦幻

 寂而常惺 惺而常寂

 智少愈完 智多愈散

 从多入少 从有入无

 脱厌如释重 带恋如担枷

 看透名利生死关 方是人生大休闲

 世人指摘处 多是爱护处

 佳思侠情一往来 书能下酒云可赠

 生老病死之关 美人名将难过

 饮酒高歌不放肆 大庭卖弄假矜持

 真出于诚 诚由于真

 真廉无名 大巧无术

 以明霞视美色 以流水听弦歌

 挨骂不还口 便是得便宜

 宁无忧于心 不有乐于身

 会心之语不解 无稽之言不听

 柳密拨得开 雨急不折腰

 悉利害之情 忘利害之虑

 说话心口一致 做事名副其实

 贫不能无志 死不可无补

 穷交能长 利交必伤

 享受财富显官 不如月下离歌

 蔷茗代肉食 琴书为益友

 黄昏月下 能有实际

 开眼便觉天地阔 林卧不知寒暑更

 三徙成名 一朝解绶

 不得胸怀 百岁犹夭

 世法不必尽尝 心珠宜当独朗

 喜坡仙玉版之参 受米颠袍笏之辱

 颜真卿抗节不挠 名节者恬退中来

 考察人品 五伦为准

 不堕泪者 不忠不友

 不独雅量过人 正是用世高手

 会花鸟之情 得天趣活泼

 佳人病怯 豪客多情

 丈夫须有远图 豪杰应有壮志

 勿使子孙效仿 但留榜样做人

 读轩快之书 听透彻之语

 论名节缓急之事小 较生死名节之论微

 雄心壮志早立 慈悲心肠勿弃

 鲍子让金 管宁割席

情篇

 当为情死 不为情怨

 缩不尽相思地 补不完离恨天

 可魂系梦萦 不失魂落魄

 醉卧美人旁 欲念不曾动

 慈悲筏济人 恩爱梯接人

 花柳深藏 雨云不入

 天蓿有情天亦老 人间正道是沧桑

 小玉与西施 飞烟与尘弥

 杨柳凝别恨 阳关诉离肠

 弄柳拈花 处处销魂

 豆蔻不消恨 丁香空结愁

 情人说痴话 痴情是真情

 顾影自怜无用 心动不如行动

 化石两立 千古情魂

 良缘易合 知已难投

 鸟沾红雨 不任娇啼

 饮罢相思水 方识相思情

 多情成恋 薄命何嗟

 清风好伴 明月故人

 听得春花秋月语 识得如云似水心

峭篇

 边陲封疆缩地 中庭歌舞犹喧

 人应通古今 士要知廉耻

 宁以风霜自挟 毋为鱼鸟亲人

 无位之公卿 有爵之乞丐

 失足一恨 悔之千古

 圣贤托日月 天地现风雷

 不因怨而失愿 不因财而伤才

 身不束心 名不束人

 待人余恩 处事余智

 既要拿得起 又能放得下

 认假不得真 卖巧还藏拙

 量晴较雨 弄月嘲风

 弃俗得仙 舍仙得道

 修身养性可立命 人情练达天意通

 达人离险境 俗子沉苦海

 浮名梦中蝶 幻而本非真

 只有百折不回 才可万变不穷

 实地着脚 虚处立基

 兢兢业业心思 潇潇洒洒趣味

 无事时提防 有事时镇定

 穷通未遇局已定 老疾未到关已破

 秋叶难辞枝 野鸟犹恋巢

 刚不胜柔 偏不融圆

 声应气求之夫 风行水上之文

 以学问摄躁 以德性融偏

 居官有山林气 野外有理国才

 少言语以当贵 多著述以当富

 须负刚强 当坚苦志

 清贫自乐 美色成空

 烦恼场空空 营求念绝绝

 斜阳树下谈禅 深雪堂中论人

 宁为真士夫 不为假道学

 觑破兴衰究竟 人我得失冰消

 名山不乏侣 好景有好诗

 一技天下 吃遍南北

 才士不妨泛驾 诤臣岂合模棱

 宁为薄幸狂夫 不做厚颜君子

 看尽人间鬼 才作《北风图》

 至音不合众听 至宝不同众好

 梦中说真话 或可是真人

 胸无火炎冰兢 时有月到风来

 草舍才子登玉堂 蓬门佳人造金屋

 传话者轻 好议者浅

 不留昨日之非 不执今日之是

 应沉潜平实 勿哗众取宠

 尘心减时 道念方生

 恩爱宝贵时 自思反省日

 得闲有书读 世间享清福

 古人是非分明 今人真伪难辨

 己情不可纵 人情不可拂

 天不禁人闲 人自不肯闲

 浮云有常情 流水意厚深

 贫士立德 闹场静心

 心生一切 心灭一切

 才鬼胜于顽仙 芳魂毒于虞崇

 不因人言而悟 不因外境而得

 筒淡出豪杰 忠孝成神仙

 招客应断尘世缘 浇花不做修道障

灵篇

 一言灵天下 百世光景新

 人生一世有三乐 佛家佳客山水游

 眼无成见读书多 胸无渣滓处世圆

 不作营求 自无得失

 勿无事而忧 勿对景不乐

 出世者入世 入世者出世

 诗禅酒画皆有意 真意只存吾心底

 愁去观棋酌酒 乐来种竹浇花

 了心看清本来面 出世堪破无常理

 天地万物适者存 适才养性可得真

 熏德用好香 消忧有好酒

 破除烦恼木鱼声 见澈性灵青莲花

 太闲生恶业 太清类俗情

 灵丹一粒 点化俗情

 美貌浮名 终成虚幻

 独坐禅房 心静神清

 才人多放正敛之 正人多板趣通之

 闻人善莫疑 闻人恶勿信

 能脱俗便是奇 不合污便是清

 尽心利济 天地皆容

 读史耐讹 此方得力

 明窗净几一息顷 名山胜景一登时

 心上无事 乃为乐耶

 兴来醉倒落花前 机息忘怀磐石上

 烦恼种种 蝎蹈空花

 休便休去 了时无了

 意亦甚适 梦亦同趣

 业净成慧眼 无物到茅庵

 云中世界 静里乾坤

 久居山泽中 未必真异士

 可爱之人可怜 可恶之人可惜

 宽之自明 纵之自化

 比下有余 则自知足

 求俭求贤 安贫乐道

 唤醒梦中之梦 窥见身外之身

 打透生死关 参破名利场

 一笔写出 便是作手

 隐逸无荣辱 道义无炎凉

 经书有限 悟性无边

 勿闻谤而怒 勿见誉而蔷

 人胜我无害 我胜人非福

 闭门是深山 读书有净土

 自心一尘不染 才见圣人胸襟

 威名穷苦日 败事得志时

 让利又逃名 才是真君子

 求福速祸至 安分自得福

 看书贵在悟透 不可拘旧附会

 但识琴中趣 何劳弦上音

 假戏假作 真戏真作

 一言济人 功德无量

 闲要有余日 读书无余时

 简傲不谓高 谄谀不谓谦

 画中有诗 诗中有画

 取云霞作侣伴 引青松当心知

 少争务 日月长

 天然乐韵 湘灵鼓瑟

 书癖善裁 名饮重蕴

 美酒一饮啼花落 清爽快意在天堂

 名山之胜 妙于天成

做人必清醒 做事要明白

【原文】

食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐①。无一日不醉。趋名者醉于朝，趋利者醉于野，豪者醉于声色车马。安得一服清凉散②，人人解醒？

【译文】

清醒的人饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。今日世人情迷世务，追逐名利，没有一日不处于沉醉状态中。好名的人迷醉于朝廷官位，好利的人迷醉于世间财富，豪富的人则迷醉于声色车马。怎样才能获得一服清醒之剂，使人服下能够获得清醒呢？

【评析】

传说晋朝有位名叫狄希的人，居住在中山，能酿造上等的好酒，人们饮了以后可醉千日不醒，可见此酒名副其实。饮这种酒虽能醉人千日，其醉却有两点可取之处：一是真醉，是饮酒所得的情趣；二是虽酒劲很大，千日后也会醒来。

今世之虚名浮利却令世人无一日清醒，不是沉迷于官场便是浮沉于商海，在这酩酊大醉之中有几人能忘却欲念。岂不知千古功名如尘土，满世金银不带去，赤条条入得世来终将赤条条绝尘而去，虚名浮利百年后皆如浮土。可怜世间之人沉醉于追逐名利、享受荣华的生活中而难有清醒之时。所以作者在此大发感叹，从哪里能弄来一服清凉药，让这些为名利、声色而醉的人服后能醒来呢？其实答案就在本书中，当你读完了陈公的这本《小窗幽记》后，便会觉得神清气爽，心境明澈，因为这就是一服让人清醒的良药，品味过后必定会让我们受益匪浅。

守节声色场安志纷闹中

【原文】

淡泊之守。须从裱艳场中试来①；镇定之操，还向纷纭境上勘过⑦。

【译文】

是否有淡泊宁静的志向，必须通过富贵奢华的场合才能检验出来；是否有镇静安定的节操，必须通过纷纷扰扰的环境才能验证出来。

【评析】

孟子说：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是谓大丈夫。

在名利场中走过还能宠辱不惊，才是真正的淡泊心境；在纷杂变幻的是非中依然泰然自若，才是君子之德行。世上的人都知道淡泊两字的含义，但真正走入淡泊之境的没有几人。倒是经常可见有些人为了鸡毛蒜皮的小事便大动干戈，枉费许多心机挑动矛盾四起，到头来却落得损人不利己的结果，何若自守淡泊之念，镇定自如。

淡泊名利的操守，镇定安闲的气节，需要我们在平常的德行中加以锻炼，并牢记在心底，不但在贫贱之时能保守住自己的尊严，更要在富贵时能经受得住声色的考验。面对世间五光十色的声色之乐，尘世间纷繁浓艳的名利诱惑，能够保持自己的一颗平常心，有一种毫不为之所动的意念，才算是真正的淡泊，才算是做到了洁身自好。

所以说：真正的淡泊在心不在身，只要心中无过贪恋，则处处都可以找到清净与快乐。

人生得足未老得闲

【原文】

人生待足何时足，未老得闲始是闲①。

【译文】

人活在世上，等待着得到满足，什么时候才能真正满足呢？在未衰老时能得到清闲的心境，这才是真正的清闲。

【评析】

生活是不会累人的，累的是我们自己的身心，确切地说是我们的欲望和贪恋太多，束缚了我们去享受生活的乐趣。世人总是在年轻时闷闷不乐，但到老时品行深厚了才知那是因为为名所累、为利所扰，不能自拔罢了。实际上富贵是没有止境的，贪婪的胃口是无法得到满足的。只有学会适可而止，适时的放弃，才能知足常乐。

有的人生活富裕了，却依然感受不到殷实的生活给自己带来的快乐，反而觉得压力倍增，甚至还不如以前清贫的日子过得轻松，就是心底的欲望越来越多，贪婪的胃口越来越大造成的。而一个真正懂得知足常乐的人，放下了心中所有的尘情与牵挂，自然会生活平静。如果要想得到清闲的心境，及时放弃为物欲所驱使的生活就行，何必一定要等到白发之时才醒悟过来呢！

背后无人诋久交不生厌

【原文】

使人有面前之誉①，不若使人无背后之毁②；使人有乍交之欢③，不若使人无久处之厌。

【译文】

让人当面表扬自己，不如让别人不在背后诽谤诋毁自己；让人在初交之时就产生好感，不如让别人与自己长久相处而不厌烦。

【评析】

正所谓哪个人前不说人，哪个人后不被说。每个人都喜欢听奉承话，其实让人当面夸奖自己并不是难事，难的是让人在背后不议论甚至诽谤自己。所以与其刻意去追求别人的奉承，倒不如时时处处修养德行，严于律己，多行善事，这样不仅不会给别人背后议论我们的机会，相反会得来诸多真心的赞誉之声。

与人初见面时刻意的迎合，日久必生厌倦，为人当光明，处世须磊落。要像君子之交淡如水，岂能如狐朋狗友般相互利用呢？个人功过是非自有天地明鉴，岂是自吹自擂就能遂心所愿的？生活中很多人都是这样，与人交往时刻意修饰自己一番，想使自己的穿着打扮、言谈举止给对方留下一个美好的印象，结果在熟悉之后，便放松了对自己的约束，将平目的许多丑陋习惯暴露给了朋友，如此时间长了必定会招来对方的厌恶。所以说给对方一个外表华丽，却内心空虚的自我，还不如保持镇定从容的心态，既不过于奉承，也不刻意、做作，做个原原本本的我，这才是真正的君子之风。

天意实难违正心修我身

【原文】

天薄我福，吾厚吾德以迓之①；天劳我形，吾逸吾心以补之；天厄我遇。吾亨吾道以通之②。

【译文】

命运使我的福分浅薄，我便加强我的德行来面对它；命运使我的身体劳累，我便放松自己的心情来弥补它；命运使我的人生遭遇困境，我便提高我的道德修养来通达它。

【评析】

命运把握在我们每个人的手中，无论上天如何对待我们，只要心中明白自己是命运之主，我们便可战胜一切困难。虽然人生不平等，但对于命运的追求是平等的。虽然上天没有为我们提供良好的外部环境，但也不必怨天尤人，因为我们可以通过后天的努力去弥补，去自己拯救自己，而不应该埋怨老天的不公，让大好时光白白浪费掉。

福分薄虽然说明了外在的物质环境不丰厚，或者生命的外缘有缺憾，但我们可以通过深厚的心灵修养安然自适，将一切烦恼驱出脑际。有时命运会使我们的形体十分劳苦，但它无法阻拦我们的心灵去享受快乐的境界。

人的际遇无常，困厄在所难免，此时更不可灰心丧志，不如充实自己的学问，扩充自己的心胸和道德。困厄的产生，多是自己能力不够的缘故，若能胸怀大志，必能以一种坚强的意志将困厄扫除，即使摆脱不了当前的困境，至少我们内心也不会因此而沮丧。

君子小人五更检点

【原文】

要知自家是君子小人，只须五更头检点思想的是甚么使得①。

【译文】

要想知道自己是有道德的正人君子，还是品德低下的小人，只要在五更天时自我反省一下，检查一下头脑中想的是什么，就可以得出明确的结论。

P1-5

被称为经典的作品是人类精神宝库中最灿烂的部分，是经过岁月的磨砺及时间的检验而沉淀下来的宝贵文化遗产，凝结着人类的睿智与哲思。在滔滔的历史长河里，大浪淘沙，能够留存下来的必然是精华中的精华，是闪闪发光的黄金。在浩瀚的书海中如何才能找到我们所渴望的精华，那些闪闪发光的黄金呢？唯一的办法，我想那就是去阅读经典了！

说起文学经典的教育和影响，我们每个人都会立刻想起我们读过的许许多多优秀的作品——那些童话、诗歌、小说、散文等，会立刻想起我们阅读时的那种美好的精神享受的过程，那种完全沉浸其中、受着作品的感染，与作品中的人物，或者有时就是与作者一起欢笑、一起悲哭、一起激愤、一起评判。读过之后，还要长时间地想着，想着……这个过程其实就是我们接受文学经典的熏陶感染的过程，接受文学教育的过程。每一部优秀的传世经典作品的背后，都站着一位杰出的人，都有一颗高尚的灵魂。经常地接受他们的教育，同他们对话，他们对社会、对人生的睿智的思考、对美的不懈的追求，怎么会不点点滴滴地渗透到我们的心灵，渗透到我们的思想和感情里呢！巴金先生说：“读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。”“品读经典似饮清露，鉴赏圣书如含甘饴。”这些话说得多么恰当，这些感受多么美好啊！让我们展开双臂、敞开心灵，去和那些高尚的灵魂、不朽的作品去对话、交流吧，一个吸收了优秀的多元文化滋养的人，才能做到营养均衡，才能成为精神上最丰富、最健康的人。这样的人，才能有眼光，才能不怕挫折，才能一往无前，因而才有可能走在队伍的前列。

《青少年经典阅读书系》给了我们一把打开智慧之门的钥匙，会让我们结识世界上许许多多优秀的作家作品，会让这个世界的许多秘密在我们面前一览无余地展开，会让我们更好地去感悟时间的纵深和历史的厚重。

来吧！让我们一起品读“经典”！