《细说民国创立（黎东方讲史）》编著者黎东方。

作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了孙中山领导的七次起义、“苏报案”、保路风潮、武昌起义等历史事件，以及孙中山、黄兴、陈天华、秋瑾等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点。本丛书所采用的“细说体”既不像正史的艰深枯燥，又不似野史的胡编乱造，是别具风采的史学著作。

《细说民国创立（黎东方讲史）》编著者黎东方。

《细说民国创立（黎东方讲史）》由旅美著名历史学家黎东方先生撰写。它叙述了从孙中山创办兴中会至1912年民国成立期间的重要事件和重要人物。作者以“讲史”的形式，通俗而生动地讲述了孙中山领导的七次起义、“苏报案”、保路风潮、武昌起义等历史事件，以及孙中山、黄兴、陈天华、秋瑾等历史人物。全书既有生动的故事和真实的历史，又有颇具见识的评点。

序一 “细说中国历史丛书”序言

序二 黎东方先生讲史之学

原初版《自序》

原《再版自序》

《细说元朝》、《细说明朝》、《细说清朝》、《细说民国创立》

中国大陆版自序

一 老百姓怕官

二 官怕洋人

三 洋人怕老百姓

四 民国的国父

五 兴中会

六 孙中山的家世与早年

七 乙未广州之役

八 横滨分会

九 伦敦蒙难

一○ 宫崎寅藏(一)

一一 康梁(一)

一二 宫崎寅藏(二)

一三 庚子惠州之役

一四 史坚如

一五 再接再厉

一六 大明天顺国

一七 革命潮

一八《革命军》

一九 《苏报》案

二○ 思想战(一)

二一 康梁(二)

二二 思想战(二)

二三 秀才从军

二四 同盟会以前的同盟会

二五 冯自由

二六 黄兴

二七 华兴会

二八 科学补习所

二九 同盟会

三○ 《民报》

三一 吴樾

三二 陈天华

三三 丙午萍醴浏之役

三四 日知会

三五 丁未黄冈之役

三六 丁未七女湖之役

三七 丁未防城之役

三八 丁未镇南关之役

三九 徐锡麟

四○ 秋瑾

四一 戊申钦廉上思之役

四二 戊申河口之役

四三 熊成基

四四 同盟会香港分会及其后的南方支部

四五 庚戌广州新军之役

四六 刺摄政王

四七 辛亥三月二十九日广州之役

四八 四川保路风潮

四九 武昌起义(一)

五○ 湖北军队同盟会

五一 群治学社

五二 振武学社

五三 文学社

五四 同盟会中部总会

五五 共进会

五六 武昌起义(二)

五七 光复汉阳汉口

五八 中华民国军政府

五九 鄂军都督府

六○ 汉口之战

六一 汉阳之战

六二 武昌之守

六三 停战

六四 黄陂之战

六五 外府州县之光复

六六 各省光复

六七 民国成立

过了几天，孙中山派陈少白偕同平山周往大同学校访康有为，康与梁启超、王照、徐勤、梁铁君出见。陈少白重申请康有为参加革命之意，康说：“今上圣明，必有复辟之一日。余受恩深重，无论如何不能忘记，惟有起兵勤王，脱其禁锢瀛台之厄。其他非余所知，只知冬裘夏葛而已。”

王照忽然向在座的人说：“我自到东京以来，一切行动皆不得自由。说话有人监视，来往书信亦被拆阅检查，请诸君评评是何道理。”康有为大怒，叫梁铁君把王照拖了出去。

这位王照，原在清廷担任礼部主事，因上奏请光绪皇帝出洋考察而扬名天下，光绪帝曾经因此赏他以四品京堂之官，并且罢斥了不替他转奏的礼部尚书怀塔布、许应□，与礼部侍郎□岫、徐会沣、溥颞、曾广汉。慈禧政变以后，王照逃入日本驻华公使馆，被平山周救来东京，和康有为住在一起，康有为怕他说出有关“衣带诏”的秘密，便在种种方面剥夺了他的自由。替康有为执行此项监禁王照的任务的，是“精于技击”的梁铁君。

陈少白亲眼见到王照因要求“评评是何道理”而被康有为吩咐梁铁君拖了出去，觉得有点奇怪，便拜托平山周对王照设法保护。果然，有一天，康梁等人不在大同学校，平山周便把王照引了出来，带到犬养毅的寓所。王照把前后经过，用笔谈的方式告诉了犬养毅。从此，王照不和康梁等人住在一起，又分访日本要人，告康有为的洋状，强调康所称的“衣带诏”，根本是伪造的。

日本政府于是给了康有为九千元日币，请他离开日本。康去了加拿大，其后又辗转去了新加坡，住在邱菽园的家里。

梁留在日本，仍与孙中山常常见面，似乎颇能接受孙中山的革命主张，一度愿意由两党合组一会，以孙中山为会长，梁为副会长，因徐勤等人之破坏而作罢。合组一会的计划没有实现，梁与孙中山的交往却未中断。康写信来，命令梁离开日本，梁决定去檀香山。行前，孙中山写介绍信给他，介绍他与檀香山的兴中会会友相间。  梁在己亥年阴历十一月二十九日（1899年12月31日）到了檀香山，很受会友们的优待。孙眉（孙中山的胞兄德彰）而且叫儿子阿昌拜梁为老师。梁摆脱不了康的束缚，对革命的信念又不甚坚定，竟然终于篡窃了檀香山兴中会，吸收了一大部分会友为所谓“保皇会”会员，口口声声说：“名为保皇，实则革命”。（到了民国以后，有些接近康梁的人说，“保皇会”三字是革命党送给他们的团体的绰号。他们的团体，从来不曾以“保皇会”或“保皇党”为正式名称。）

梁在檀香山募款“起兵勤王”，获得兴中会会友倾囊相助，得到了十几万银元的巨款，同时也替上海广智书局招股，募得了五万银元的股金。

康在新加坡，似乎也募得了不少的钱。康的另一信徒唐才常，获得革命党人毕永年的合作，于庚子年（1900年）四五月间在上海成立了一个“正气会”，其后改名为“自立会”。自立会的宣言，兼有“排满”与“保皇”的两种色彩，既骂拥护清朝的人“低首腥膻，自甘奴隶”，却又大声疾呼“君臣之义，如何可废！”

这“自立会”逐渐发展为“自立军”，准备于阴历七月十五日分别在大通、安庆、常德、汉口、新堤五处地方同时起义，名为勤王，实则对清廷革命。康、梁却不能如期寄来必需的款项。起义的日期，因此而改到七月二十九日，消息也因此而泄漏，唐才常于七月二十七日和林圭等二十余人在汉口被捕。

倘若康有为能够成事，则自立军与革命军同时并起，也未尝不可以相辅而行。当时的机会，不可谓不好。慈禧甘心受刚毅等人的包围，立溥□为大阿哥，到了最后又在庚子年六月对全世界的“夷人”宣战，围攻使馆。八国联军侵华后，两江、两湖与山东的三个封疆大吏刘坤一、张之洞、袁世凯宣布保护洋人，不受伪命，在两广的李鸿章态度又极其暧昧；在另一方面，以容闳为首的若干知名之士又于七月初一日成立所谓“中国议会”于上海张园，宣布“不承认通匪矫诏之伪政府”，俨然是一个新的革命政府，而且它的总干事不是别人，正是唐才常。（容闳当选为会长，严复当选为副会长。）

P26－P27

今日之人，人人皆可以细说民国的历史，而不会有一个人说得完全客观。我何尝能够例外？我所不同于大家的，只是略有自知“不能完全客观”之明而已。

过去，以现代的人写现代的历史而写得足以聊供后人参考，甚至视作相当可靠的史料的，却也未尝没有。希腊的修昔底德，中国的司马迁，是最有名的两个例子。

进一步说，一个学过历史方法的人，倘若只管过去的历史，而不管现在的历史，也多少免不了逃避责任之讥。懂得方法，知道应该力求客观的人，不肯处理当代的史料，让那些不懂得方法，不重视客观，甚至用写史作为达到其他目的之一种手段的入，去糟蹋史料，厚诬今人——实在也辜负了自己的平生。

然而，需要勇气。必须是一个史家而兼大丈夫，才配得上担承如此的任务，虽则这任务是自己交给自己的，也必须是自己交给自己的。

我平凡，却也未尝与现代所有的人皆无恩怨。把恩怨一概忘怀，不是怎样容易的事。然而，我更不敢忘怀师教，不敢忘怀修昔底德以来的若干前辈，也时时以后世对我的褒贬，警惕我自己。

孔子说：“知我者，其唯春秋乎！罪我者，其唯春秋乎！”那末，现代人与后世之人知我罪我，也显然将以这部《细说民国》为依据。

《细说民国》第一部，写至民国元年元旦为止。它的初稿从1963年元旦开始，登载在《香港时报》。我很感谢许孝炎先生的鼓励。陈训畲先生不断地督促我，叫我续写民国元年迄于民国十五年的第二部，以及专叙北伐时期的第三部与专叙抗战时期的第四部，我目前正在多方搜研史料，准备于最短期内实践我对陈训畲先生的诺言。

顾毓琇：黎东方教授受业于梁任公（梁启超）先生。任公先生在清华讲Ⅸ历史研究法》，东方教授得其真传，留学巴黎。讲学美邦，著作丰富，发扬文化。唐振常：难得的是，以黎先生这样有成就的史学家，甘心于教学之余，兢兢业业，勤勤恳恳，乐为历史通俗化而终生不疲。黎先生的四史，严格按照历史去写，不造作，无虚饰，极为谨严，保持了一个史家应有的态度。邓广铭：他既不虚构任何一个人物，也不虚构任何一桩事件，以增其传奇性质，藉以吸引听众；他只是广泛地从各种体裁的史册当中，取精用宏地加以搜集，加以贯串，然后做出他的讲词。……我要重点突出地指出，这几本《细说》确实都是深入浅出的，切合于大众阅读的通俗性历史读物。马先醒：（细说体）使听者、读者宛如身历其境，亲闻目接，以读《三国演义》的轻松心情，获得的却是胜于《三国志》的历史知识。……“细说体”最大的特色，尤在于其可读性高。倘若一般史书是山石，是玉璞，则“细说体”无疑是玲珑剔透的翠玉白菜，这中间的鬼斧神工就是“细说体”著者的心血及能耐。沈渭滨：（细说体）不仅独辟历史通俗化的蹊径，而且开创了不同于古代之纪传体及现代之讲义体通史、断代史一类著作的新体裁。……“细说体”史书的撰写自有其要领可循。一是融会贯通；二是取精用宏；三是深入浅出。