《秘境观察》是BTV科教频道一档大型谈话类节目，覆盖京津冀地区2200万常住人口，是科教频道黄金时间“强档故事会”系列之一，节目带有强烈的悬疑色彩，专注学术精神，讲述传奇故事。内容涉及历史悬案、风云人物、管理方法等。众多文化名人、学者专家、明星嘉宾亲临节目现场，从全新的角度审视历史传承，关注人文精神。本书收录的是神秘探索，带你揭开那些未解之谜。

《秘境观察》是北京电视台科教频道一档大型谈话类节目，节目全长50分钟，从2007年开始，每周二19：35在BTV-3播出，次日13：00重播。

《秘境观察》是科教频道黄金时间“强档故事会”系列之一，节目带有强烈的悬疑色彩，专注学术精神，讲述传奇故事。内容涉及历史悬案、风云人物、管理秘笈和心理迷城等。众多文化名人、学者专家、明星嘉宾亲临节目现场，从全新的角度审视历史传承，关注入文精神。

释迦传奇

观音之谜

传奇孔子

三国四大博奔

人人能做诸葛亮

唐太宗用人之谜

做武则天幸福吗？

岳飞被杀之谜

宋江之谜

水浒英雄成才记

情商之谜

人生的四大谜局

释迦牟尼是哪里人？释迦族这个族群到底是什么样的人种？对于一直从事佛学研究的人来说，到现在为止还是一个谜。针对这个问题有很多种传说，首先有一种说法就是说他是雅利安人。

我们知道雅利安人是白种人。他是欧洲的一个人种，传统上的说法是他们居住在南乌克兰和俄罗斯南部这个地区，正好是一个游牧民族的活动区域，然后迁徙到当时的波斯，也就是现在的伊朗。当时有一大部分的雅利安人留在那儿。然后又有其中的一支，又继续的东迁和南迁，最后就进入了印度。进入了印度以后，他对当时的土著民族，就是农业文明进行了一次侵略，或者说进行了征服，最后的结果是游牧民族取胜。而释迦牟尼所在的这个宗族，正是这支雅利安人。

但是这个问题，有一些史学家提出异议，就是佛经中有记载说释迦族历史上是属于东方的，是在印度东部的一个民族。所以印顺导师在他的著作中也反复提到，就说佛经中有一句最重要的话就叫佛出东方。以至于后来大乘经典里也谈到，所有的佛都出自东方。这些证据都可以证实释迦族的这个宗族有可能历史上是属于东方的一个民族。

那么雅利安人正相反，雅利安人进入印度是从西部进来的。那么截止到释迦牟尼灭度之前的时期，雅利安人多半还是集中在当时的印度西部。他们在定居的时候，雅利安人很讨厌一件事情是，他不允许他的族群向东走。据说是害怕他们失去所谓的纯正的血统。但是这种民族融合还是出现了。截止到释迦牟尼出生前，实际上还是有很大一部分的雅利安人在土著人附近居住，最后通婚。虽然婆罗门很烦这种事，婆罗门最烦白色人种的女人跟土著人种的男人成亲通婚。这样生下的孩子就叫“贱种”，因为种族不纯正了。在当时的印度，种姓制度是很强烈的，所以，认为释迦牟尼是雅利安人的说法可信度并不高。

那么还有一种说法是说释迦族是蒙古人种的一支，这个说法很普遍。以至于20世纪70年代日本人还特意拍了一个片子，叫做《释迦》。这个片子的一些剧照里我们可以看到，这个片子里从这个释迦牟尼一直到他的母亲等，这里面重要的人物全都由日本的演员出演。从这件事情我们能看出，起码这个电影的导演他认为，释迦族可能是蒙古人种。在唐玄奘的《大唐西域记》里面记载，他当时造访印度的时候，专门去到当时的迦毗罗卫国的所在地考察过。

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崇祯和袁崇焕到底谁该为明亡负责?

在一期有关情商的节目播出后，市公安局一位处长的夫人打来的电话索要节目光盘，她说如果自己的老公早看到这期节目，现在不会只是个处长。还有一个知名教授在和一个心理学家录制节目时，竟不避讳现场还有工作人员，迫不及待地向专家求助，因为在他严肃淡定的外表下隐藏着严重的抑郁倾向。还有一位国家教委的官员说，看过《天下英雄出科场》，终于明白为什么高考广受诟病却无法取消，因为在我们这个人口众多的国家，公平是第一原则。

一度人们以为，我们人生的种种不幸，社会的种种弊病都是因为生产力不发达，社会财富不充裕。可没想到发达了，问题却更尖锐，人生也更无奈。我们还缺什么?有人说是理想，有人说是信仰，有人说是传统文化，有人说是“普世价值”，于是读《易》、参禅、看《百家讲坛》、“信一次耶稣”、成为愤青……近几个世纪以来，人类学会了以科学的态度和方法论研究外部世界，并取得了巨大的成就，但是科学地审视自身的心理活动，还不过100年，而用仪器观察到思维活动的生理基础，还不到20年时间。如今，从所谓的“变态杀人狂”到恐惧症、抑郁症，人类许多无名的烦恼找到了生理原因，可以被测量和治疗；而随着碳14、基因测量、统计学、心理学、行为学、气候学等新工具的运用，我们对历史的认识被完全颠覆了(比如“圣经考古”)，人类的历史观甚至宗教观都在随之改变；此外，管理科学将从企业之中扩大出来，走进历史研究、走进社会管理，它可以让我们更加理解古人的处境和动机(比如岳飞为什么非死不可)，对于现代人来说，它可以有效地减少人际冲突、社会冲突，增进和谐，进而成为指导制度进步的圭臬……我们发现似乎不必再费力劳神去寻找能解决所有问题的神，或者让某些人成为一切问题的替罪羊。人类已经可以运用科学工具处理许多复杂的社会问题，就像你可以运用各种工程工具建设一座建筑、一个城市，甚至一个新国家。这些新工具集中在以下三个方面——“新历史研究”、“生理心理学”和“管理学”(恰似由数、理、化鼎力支撑的自然科学)，这也是本套丛书的主要内容。

一次做节目时，我和方舟子闲谈，发现对我们影响最大的是同一本刊物：《我们爱科学》，在文革结束后，它培养了整整一代人对科学的信仰。所以《秘境观察》栏目从一个“讲述悬疑故事的谈话节目”，变成一个科学类的节目不是偶然的。我们邀请哪些嘉宾，谈哪些内容，实际上反映了我们的世界观。在收视至上的时代，节目失去了生存基础，但这本书可不只是个纪念，我真的希望它可以改变你对世界的认识，它有这个能力。