唐代兴著的《生境伦理的人性基石(生境伦理学)》首先考察人性作为人类伦理构建的生命基石何以可能?然后通过对人性论观念的历史性清理,定位人性是人的生命存在的内在事实,它先于道德,并构成一切道德的来源。以此为视野,考察人性自身的形态结构和精神构成。
《生境伦理的人性基石(生境伦理学)》是八卷本《生境伦理学》卷一。这是一部在严肃检讨包括休谟人性论在内的各种错误人性现基础上,以生态整体方式深刻致思人性本身并整体呈现人性蓝图的专著。本著揭示:人性是个体以自身之力勇往直前、义无反颇的生命朝向。人性的形态构成是创生、人群、生命同根和利欲己他、竞适有度;人性的精神内涵是生、利、爱;人性的本质取向是自私。以自私为导向,生己与生他、利己与利他、爱己与爱他的对立统一,构成人性敞开的基本方式:其中,生己、利己、爱己,是自私之人性的目的性敞开方式;生他、利他、爱他,是自私之人性的手段性敞开方式。由人性的形态构成与精神内涵所整合生成的人性方阵,达向生存领域则敞开为懒、馋、贪和勤、俭、智之双重态势;这一双重人性态势指向实践行动,就生成善美或恶丑,并表现为爱恨亲仇。由此,人性获得了自身价值实现和境遇性再造。
《生境伦理的人性基石(生境伦理学)》唐代兴著。