本书主要选取了从上古—西周—东周的女性，里面既有我们熟悉的女娲、西王母，也有我们陌生的少昊、颛顼、帝俊等女性，我们可以从作者叙述的历史中看到，女性的群体在中国古代社会中起到了举足轻重作用。

这本女史，恰似一条细细的、绵延悠长的、缕缕不绝的红丝线，将整个厚重无比的中国大历史串在了一起。从中，我们能够体会到历史给与作者的那种欢喜和无奈。

《稗官女史》从远古时代，一直到1949年新中国建立以前，记录了五千多年在历史上记载过的女性的事迹。作者用大量的历史资料作为后盾，为读者还原一段段最真实的女性史。通过这本书，让大家明白，中国历史不只属于男性，女性也从来没有走开过。从女性的角度去纵观整个中国历史，我们会有很多新的发现和认识。

《稗官女史》是一本关于古代女性的百科全书，无论你从什么角度出发，只要你想了解古代女性，这里一定有你需要的答案。

本书为《稗官女史》之先前卷，选取了从上古—西周—东周的女性，里面既有我们熟悉的女娲、西王母，也有我们陌生的少昊、颛顼、帝俊等女性。

第一章 女娲的真面目

第二章　炎帝的“小棉袄”

第三章　黄帝身边的女人们

第四章　洛神叩，洛神

第五章　少昊、颛瑞、帝喾三朝女眷

第六章　尧母尧妻的故事

第七章　娥皇、女英二妃的悲剧

第八章　白狐传奇

第九章　月宫迷案

第十章　中兴之母

第十一章　妹喜，中国第一个恶妇登场

第十二章　中国最强女将

第十三章　为一代妖姬平反

第十四章　三母兴周

第十五章　“天平”王后

第十六章　西周诸女传

第十七章　西王母与周穆王

第十八章　笑倒江山

第十九章　其实这才是东周

第二十章　被误解的书《烈女传》

第二十一章　东周联姻新现象的研究报告

第二十二章　掘地见线

第二十三章　齐女孽缘之庄姜篇

第二十四章　齐女孽缘之宣姜篇

第二十五章　齐女孽缘之文姜篇

第二十六章　齐女孽缘之哀姜篇

第二十七章　楚国邓曼的智慧

第二十八章　泪洒桃花

第二十九章　许穆夫人的才情

第三十章　齐桓众姬不如管仲一妾

第三十一章　晋国女事之乱由女起

第三十二章　晋国女事之秦晋之好

第三十三章　晋国女事之重耳艳遇记

第三十四章　宋襄夫人的恨与爱

第三十五章　决定历史拐点的女人——夏姬

第三十六章　在楚国抛物线上的女人们

第三十七章　虚虚实实的吴越女性

第三十八章　女性在齐国姜氏政权下的最后那些日子

第三十九章　让圣人染上绯闻的女人

第四十章　大爱无边

第四十一章

在不知多少年前，世界的东方，一片神奇的土地上，突然出现了一帮神奇的人，他们用自己的智慧和双手创造了一个同样神奇的国度。

这个国度里的这帮人在不停地前进、发展、融合。

后来这帮人又组成了一个强大的民族，这个民族不断地壮大，又不断地与外族融合，最终形成了完全属于自己的独特思维方式和文化理念。

这个国度就是中国，这个民族就是中华民族，这帮人就是中国人，他们用自己的勤劳和智慧创造了世界上最伟大的文明之一——华夏文明。

世界四大古文明，。只有中华民族创造的华夏文明延续至今。虽然它有过颠覆、有过危机、有过互相残杀，但是任何事情也无法改变华夏文明的发展，中国人的血一直在流淌，中国人的梦一直未停止。

梦可以没有尽头，但一定会有开始。

中国人的梦是从哪里开始的呢？

是从茫茫的草原、巍峨的群山，还是绵绵的河流？

是从静静的村落、宏伟的故都，还是幽幽的古墓？

答案都不是，我个人认为中国人的梦是从—个女人开始的。

这个女人是一个值得我们每一个中国人尊重的人，她被称为中国上古第一女神、中华民族的母亲——女娲，—个神秘且富有浓重神话色彩的女人。

我们探索中国古代女性的漫长旅程也要从这位女性开始！现在，请大家和我一起揭开这位神秘女性的面纱，看看她到底为什么让我们崇敬了几千年。

女娲是—位我们比较熟悉的上古神话中的女性，但对于她的印象，我们似乎依旧是模糊的。

记载上古时代的文献资料繁多，这些资料大都归于传说的范畴，不可信的成分很多。但是传说自有传说的价值，虽然不一定可信，但却可以证明中国的历史不存在空白。而且令人十分欣慰的是有些传说资料经过认真的分析之后，还具有较高的史料价值。

在历史上关于女娲的种种说法，都挺有意思，大家不妨随我来回味一下。

一、历史记载中的女娲

女娲也被称为娲皇，传说她出生在山东省济宁县附近。

关于女娲的传说五花八门，但有三种说法比较完备：

第一种：女娲是人类的创造者。

这个说法又有两种不同的版本，大家普遍知道的是女娲用泥造人的故事。

如果你是80后，估计小时候你一定看过一部著名的儿童连续剧《小龙人》，那里面就曾经提到过这个故事。

我记得幼儿园老师当初问我们： “孩子们，谁知道女娲是谁？”我当时傻乎乎地站起来回答说把橡皮泥捏成小人的那个阿姨，惹得老师和小朋友们大笑起来。

虽然我的话有点孩子气(本来就是小孩子)，但是却证明一点，这个传说影响很广泛，可谓妇孺皆知。

女娲用泥巴造人隋节来自于《太平御览》。

这本书中对这个情节描写得非常详尽，而且值得注意的是，书中记载女娲造人之前做了很多准备，我把女娲的这些准备工作和《圣经》里上帝造人前的准备做了一下对比，发现很多地方惊人的相似，这可以说是东西方传说的一个巧合，或者说这根本就不是巧合，而是人类对自己起源问题的最本『生化的认识。

《太平御览》成书于北宋，是北宋版的《永乐大典》或《四库全书》，宋敏求《春明退朝录》说这本书“太宗(宋)日览三卷”，宋太宗对它的重视和喜爱程度是可想而知的。对于这部书，我个人认为，它对唐史的研究很有价值，我在后面还会频繁地引用它。但是它对上古历史的记录，不可信的东西或许较多。

不可信的原因很简单，北宋离上古年代久远，而且这种说法并不符合实际，用泥巴造人，除非是像我当时那样比较单纯的小屁孩，恐怕连再大点儿的育红班的孩子都不会相信。所以说传说只是传说，想象很大胆，趣味性很强，就是很难让人信服。

所以，这种说法虽然流传很广泛，但是这里记载的肯定不是真实的女娲。

女娲造人的另一个版本是说人是由女娲和伏羲结合的产物，这是唐代李亢的《独异志》中的记载。

《独异志》上是这么说的： “昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合，二人即结为夫妇。”

这段史料不难理解，我就不翻译了，我们从中可以看出这个故事比前面的故事人性化多了。

从中我们不难看出伏羲和女娲造人说是一种比较完备的说法，这种说法不再是清汤寡水，而是被加进了大量的佐料。很显然，这是经过后代人的思考、逻辑推理加工所成的。

伏羲也是很伟大的人，传说他是女娲的亲哥哥，他被称为华夏族的人文始祖，但可能是女娲的光芒被后人无限放大的缘故，伏羲的光芒被掩盖了，所以，知道伏羲的人肯定要比知道女娲的人少得多。

当然，《独异志》这本书充其量是一本轶事小说，可信度也不大。但是它的记载至少要比《太平御览》可信，因为比较起来，女娲和伏羲结合创造人类的说法相对来说更符合逻辑。

人类不是像草履虫一样的单细胞动物，可以单体繁殖。男性和女性结合才能生出孩子来，这是我们现代人认同的说法。

这里边的女娲和伏羲更像是人，而不是神。

不过《独异志》的记载，只能使我们与历史上真实的女娲的距离又接近了一步，因为这种说法还存在一个很大的疑问，那就是伏羲和女娲到底是怎么来到这个世界上的？

如果这个疑问不能找到答案，我们仍旧很难信服种说法。

想知道孙悟空是不是从石头里蹦出来的，最简单的方法就是找找看，到底有没有那块石头。

对于女娲来说那块“石头”，就是她的父母。

哪里有疑问，哪里就会有解答。

这个答案就隐藏在关于女娲出身的第二种说法中。

第二种说法是：女娲是华夏族的母亲。

梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》： “华胥生男为伏羲，女子为女娲。”从这条记载我们可以看出，华胥是伏羲和女娲的妈妈，那他们的爸爸是谁呢？

华胥姑娘是当时华胥氏部落的小公主，她很顽皮，到一个风景特别的雷泽去游玩，不小心踩到了一个巨大的脚印(有点像魔幻电影的情节)，于是华胥“受感而孕”，于三月十八日生下一儿一女，男孩取名伏羲，女孩取名为女娲。这个脚印的主人，就是女娲和伏羲的父亲。

史载：他叫雷神。

雷神在《山海经·海内东经》里的记载是这样的：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。”从这个记载就可以解释它的儿子伏羲和女儿女娲为什么在各种画像中都是以龙身(蛇身)人首的“半兽人”形象出现了。这多少也可以解释我们长久以来对龙图腾的崇拜，因为那是我们的“根儿”。

后面的说法就比较符合现实了，大体是说女娲和伏羲他们结合生育了很多孩子，这些孩子就是华夏族的祖先，他们最终创造了华夏族。P3-5

历史我是看厌了，总是大男人的争斗，很少有人注意到一个特殊的群体—女性。

其实女性在中国的历史地位是异常重要的，只是几千年的男权社会，大部分史官把她们远远甩在了脑后，不愿意去书写属于她们的传奇。

现在能给我稍许安慰的就是在历史的缝隙中还能看见几个凤毛麟角的女性。各种史书、私史、笔记等历史资料都透出了一些优秀女性的影子，虽然文字很少，描写也不详细，但是他们所留给我们的传奇故事一点也不比男性少。

终于来了灵感，决定写一部类似刘向的《列女传》和冯梦龙的《情史》的作品。我把这部书的名字定名为《稗官女史》。

稗官是中国古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后来称旧时的小说和私人编撰的史书的人为稗官。(《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”)

我写的这篇女史系列，就属于我自己记录的历史(私史)，因为是记录中国古代女性的历史，所以最终将文章名字定名为《稗官女史》。

我们可以从历史中看到，女性的群体在中国古代社会中起到了举足轻重的作用。他们有的用自己的力量改变了人类的命运(如女娲补天)，有的用自己的美貌征服了世人(如齐文姜的美貌和淫荡)，有的用自己的智慧挫败了阴谋(如赵威后智斗齐使)，有的用自己的贤良教育了后代(如孟母三迁)。

而且还可以肯定，每个时代都出现了优秀的女性。远古女性的勤劳智慧(如嫘祖教人民养蚕)、东周女幽均美丽风流(如庄姜的娇艳美丽)、大唐女性的歌舞艳丽(如公孙大娘的惊艳一舞)、南宋女性的巾帼风采(如梁红玉击鼓战金山)、民国女性的思想解放(如末代皇妃文绣离婚)。……他们都用自己的智慧和能力创造了一段段属于他们自己的传奇。

《稗官女史》从远古时代，一直到1949年新中国建立以前，记录了五千多年在历史上记载过的女性的事迹。我会用大量的历史资料作为后盾，为读者还原一段段最真实的女性史。通过这本书，我想让大家明白，中国历史不只属于男性，女性也从来没有走开过。从女性的角度去纵观整个中国历史，我们会有很多新的发现和认识。

《稗官女史》是一本关于古代女性的百科全书，无论你从什么角度出发，只要你想了解古代女性，这里一定有你需要的答案。

作者

《稗官女史》，横空出世……

作者对于古代女性人物描写事无巨细，无论是历史上出彩的，还是只露过一面的，甚至只是留下了一个名字的，在这本书里都有记载和合理想像，所以说，称这本书为中国古代女性的纪传体通史，并不为过。……这本女史，恰似一条细细的、绵延悠长的、缕缕不绝的红丝线，将整个厚重无比的中国大历史串在了一起。从中，我们能够体会到历史给与作者的那种欢喜和无奈。

——赫连勃勃大王（梅毅）