周毅编著的《诗经(新课标彩图本)》紧紧地把握原典，牢牢地扎根原著，在保持原文原貌的基础上，加上细致的解析来帮助小读者消化理解。同时，还附加了相关的历史故事以及知识讲堂，使孩子们在领悟原文精髓的同时，增加了阅读的趣味性。全套丛书收有大小故事数百个，几乎涵盖了中国历史上有名的人物和有名的事件，使孩子们在阅读过程中，加深对我国悠久的历史以及广为流传的人物故事的了解，既扩大了知识面，又增强了民族自豪感。

周毅编著的《诗经(新课标彩图本)》是小学生国学文库之一，《诗经(新课标彩图本)》精选流传千年的中国古代国学名著，坚持原著的古文内容，在立足原文的基础上，加以最全面、最细致、最通俗易懂的解读，为了使其更具可读性，配有相关历史故事和典故，使孩子们在轻松的阅读环境中接受古典文学的熏陶，感受传统文化的魅力，书中还附有国学小讲堂和单元小测试两个知识模块，既增长知识，又能陶冶情操，提高自身的文化修养。

总序

前言

关雎(周南)

卷耳(周南)

桃天(周南)

兔置(周南)

汉广(周南)

鹊巢(召南)

甘棠(召南)

摞有梅(召南)

小星(召南)

绿衣(邶风)

击鼓(邶风)

凯风(邶风)

北门(邶风)

静女(邶风)

柏舟(酃风)

相鼠(郦风)

考檠(卫风)

硕人(卫风)

伯兮(卫风)

木瓜(卫风)

国学小讲堂之一

单元小测试一

黍离(王风)

君子于役，(王风)

采葛(王风)

有女同车(郑风)

山有扶苏(郑风)

风雨(郑风)

子衿(郑风)

出其东门(郑风)

溱洧(郑风)

还(齐风)

敝笱(齐风)

葛屦(魏风)

硕鼠(魏风)

蟋蟀(唐风)

葛生(唐风)

蒹葭(秦风)

无衣(秦风)

国学小讲堂之二

单元小测试二

东门之杨(陈风)

月出(陈风)

隰有苌楚(桧风)

蜉蝣(曹风)

东山(豳风)

伐柯(豳风)

宪鸣(小雅)

常棣(小雅)

采薇(小雅)

菁菁者莪(小雅)

鸿雁(小雅)

庭燎(小雅)

鹤鸣(小雅)

谷风(小雅)

蓼莪(小雅)

北山(小雅)

裳裳者华(小雅)

青蝇(小雅)

渐渐之石(小雅)

苕之华(小雅)

国学小讲堂之三

单元小测试三

思齐(大雅)

灵台(大雅)

假乐(大雅)

清庙(周颂)

烈文(周颂)

天作(周颂)

昊天有成命(周颂)

时迈(周颂)

臣工(周颂)

振鹭(周颂)

闵予小子(周颂)

小毖(周颂)

马同(鲁颂) 

玄鸟(商颂)

国学小讲堂之四

单元小测试四

参考答案

《诗经》作为一部文学经典，在历代都大受推崇，而对于《诗经》的研究，从《诗经》成书的那个年代就开始了。

先秦时期是“诗经学”的萌芽时期，两汉时期是“诗经学”的确立与鼎盛时期，并开始受到官方的重视。魏晋到唐朝的盛唐时期是“诗经学”的中衰时期，这期间只有对《诗经》的注释，很少有研究《诗经》的专著出现。唐朝中唐后期至宋、元朝两朝，《毛诗序》被怀疑，“诗经学”开始向义理方向转移。明代时，学界开始用文学的眼光来研读《诗经》，因而产生了一批《诗经》文学研究的著作。清代是《诗经》考据学的鼎盛时期，出现了一批训诂与考据的著作，为此后“诗经学”的发展打下了非常好的基础。这期间文字训诂方面的成果至今仍被大量采用。20世纪是现代“诗经学，’产生的时代，此时抛弃了以往“经”的观念，把《诗经))单纯地作为古代文化遗产来对待，从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化等多个角度展开研究。顾颉刚、郑振铎等大家以摧枯拉朽之势，给旧的“诗经学”以颠覆性冲击，提出崭新的观点，启迪了后代学人。

《毛诗序》是一部首先接触到诗的情感特征，并将其与言志联系在一起并加以系统论述的著作。《毛诗序》的作者与成书时间历代说法不一，普遍认为其产生于先秦，又经汉代学者不断修订完善而成。

苏辙是北宋著名文学家、学者，苏轼的弟弟，著有《诗集传》二十卷，是北宋“诗经学”的代表性著作。

朱熹是南宋理学大师，儒学的宗主，著有《诗经集传》八卷，该书平易通达，渗透了强烈的理学精神，把《诗经》的诠释纳入理学系统。书中关于“赋比兴”的定义，贯穿于对每首诗的解读，影响至今。

清朝学者马瑞辰历时1 6年完成了《毛诗传笺通释》，马瑞辰研究《诗经》从考据出发，以事实为根据，在学术上不依从于任何一家，仔细琢磨《诗经》中的字句，力求准、真。他还精通文字学和训诂学，熟悉各种文献典籍，又不盲从前辈学者，所以解释起来不但得心应手，而且想法也很出新。

当年秦始皇焚书坑儒，齐人辕固生、鲁人申培公、燕人韩婴分别传《齐诗》、《鲁诗》和《韩诗》，为《诗经》的三个版本。三家诗在西汉时期非常盛行，在汉武帝时被立于学宫。东汉之后，三家诗开始衰弱，走向消亡，宋代以后，又逐渐为后世注意。清代考据学盛行，王先谦搜集三家诗佚文，总结从宋代到清代的研究成果。由于他学问广博，精通文献，所以成就很高。他的《诗三家义集疏》堪称“诗经学”史上的扛鼎之作。

清代“诗经学”分两派：一是汉学派，一是宋派。汉学派侧重于训诂考据，宋派主张从文本出发，探寻《诗经》的本义，阐发义理，而姚际恒的《诗经通论》则不受两派影响，自成一派。后来，方玉润在《诗经通论》的基础上又加以研究、剖析，从《诗经》文本出发，探求每首诗原初的意义，因此他的著作取名为“原始”，即《诗经原始》。

从先秦到现代，研究《诗经))的著作远不止这些，除了专家学者的专业论述，也有许多民间的《诗经》爱好者从自身感性的认知出发，开辟新的《诗经》赏读道路。每个人读《诗经》都会有自己独到的感悟，你或许会被其中浪漫自由的气息所吸引，或许会为其中的压迫和无助而愤慨，也或许会对那个年代的礼制感到神往，每个人都可以在“诗经》的阅读中有所得，这也是《诗经》千年不朽的魅力所在。

陈列在面前的这套《小学生国学文库》，是我们为孩子们精心打造的。

“国学”一词，始盛行于20世纪初至40年代，指对中国固有的传统文化学术的研究。“历史悠久、丰富灿烂的中国传统文化，是中华民族伟大智慧与创造力的结晶。它以独特的东方的内质与形态，加入人类文明创造的行列，成为人类文化宝藏中的精品。”(北京大学《国学研究》发刊词)我们华夏民族的传统国学源远流长，以先秦的诸子学说为根基，并涵盖了各朝各代的代表性学说，从而汇聚成一个博大精深的文明宝库。弘扬优秀的传统国学，可以提高我们民族的自尊心、自信心，增强爱国主义的凝聚力，提升人们的道德修养和人文素质。弘扬优秀的传统国学，是我们一代一代炎黄子孙的神圣职责!

我曾经在另一套少儿丛书的序言中说过：“少年儿童是民族的未来，他们像初升的太阳，前程一片广阔灿烂；他们像春天的新笋，节节向上直指蓝天!”一方面少年儿童对世界充满了好奇。并且处于生命中吸收能力与记忆能力最强的阶段；另一方面他们的心灵如同白绢，纯洁无瑕，既能写最新最美的文字、画最新最美的图画，又“染于苍则苍，染于黄则黄，不可不慎也”(《墨子·所染》)。因此，让他们从小接受良好的国学熏陶和人文教育，培养优良的道德品德和淡雅沉稳的气质，使他们增长阅历见识和丰富语言知识，对他们未来的人生而言，无疑是十分重要、终身受益的。

这套丛书取名为《小学生国学文库》，说是“文库”，也不是什么都收的百宝库，而是力求囊括要籍、集结精品。其中收入了历史上流传最广的几十种国学典籍，都是代代相传、百读不厌的优秀之作： 《百家姓》《三字经》等，是脍炙人口的蒙学读物，短小精悍，易学好记，道理深刻；《增广贤文》《幼学琼林》等，则几乎是古代名言警句的汇编，言简意赅，嚼之愈有味、味之愈悠长；《诗经》《唐诗》《宋词》等，则精选了诗词中最为传诵的名篇佳作，朗朗上口，易记好诵，升华人的审美情趣和艺术修养；《孝经》《弟子规》等，则内容丰富，包罗万象，教人以为人处世的道理和待人接物的礼节；而《孙子兵法》《三十六计》等，则蕴涵了前人无尽的智慧，富有哲理，给人以回味和启迪。

紧紧地把握原典，牢牢地扎根原著，是我们编纂这套丛书最基本的理念。在保持原文原貌的基础上，加上细致的解析来帮助小读者消化理解。同时，还附加了相关的历史故事以及知识讲堂，使孩子们在领悟原文精髓的同时，增加了阅读的趣味性。全套丛书收有大小故事数百个，几乎涵盖了中国历史上有名的人物和有名的事件，使孩子们在阅读过程中，加深对我国悠久的历史以及广为流传的人物故事的了解，既扩大了知识面，又增强了民族自豪感。

唐代诗圣杜甫日：“读书破万卷，下笔如有神。” 宋代大文豪苏轼日：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”阅读和背诵，是人们获取知识、增加智慧的一种重要途径。相信这一套《小学生国学文库》的出版发行，一定能引起小读者们的浓厚兴趣，从而在这一片国学知识的汪洋大海里自由自在地邀游，丰富自己、提升自己，使自己成长为一个有修养、有内涵的人，一个道德高尚、品行纯粹的人，一个知识日益丰富、能力比较全面的人，一个有益于社会、有益于人民大众的人。一句话，从幼儿小的人，成长为一个成熟的大人，一个人生意义上真正的人，一个大写的人!