《弟子规》原名《训蒙文》,作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。《弟子规》的内容多采用《论语》“学而篇”第六条的文义,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。它是教育古代孩子生活规范的“教科书”,每一句都是依据至圣先师孔子的教诲编写而成。本书教导学生为人处世的规范,做到与经典同行为友。
总的来说,《弟子规》是儒家的基础,也是人性的基础。
《弟子规(中外名著彩绘版无障碍阅读)》是一本很好的启蒙读物,它侧重生活教育和家庭教育。教育孩子在日常生活中要孝敬父母、团结兄长、友爱弟妹、言行谨慎、讲信用……
李毓秀的《弟子规》原名《训蒙文》,是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物,《弟子规(中外名著彩绘版无障碍阅读)》全书依据至圣先师孔子的教诲编写而成,教导学生为人处世的规范。
原文
亲爱我。孝何难①。
亲恶②我。孝方贤⑨。
咬文嚼字
①孝何难:孝顺有什么难处呢?
②恶:讨厌,厌恶。在这里可译作“不喜欢”。
③孝方贤:孝顺才会显得难能可贵。方,才会。古文今译
当父母喜爱我们的时候,孝顺是很容易的事。
但当父母不喜爱我们,或者对我们管教得过于严厉的时候,我们还是一样孝顺,这种孝顺才是最难能可贵的。名家赏析
人与人之间的情感是相互交流与相互催化的结果,相亲相爱的父母与子女之间,挚爱犹如与生俱来,有时无须道德教化的刻意强调。但家庭内各成员之间的关系是复杂多变的,现实中也常常可以见到父母与子女关系不融洽的情况,双方甚至还可能因不认同而引发深刻冲突。此时,作为子女应当对自己的位置有明确的认知,理性地以孝道自处,这也就是其道德水准的体现了。正如《弟子规》中这两句话所言:“亲爱我,孝何难。亲恶我,孝方贤。”这也正向我们点明了孝道的重要与不易之处。
遇到“恶我”的父母是很难处置的事。家家都有难念的经,父母子女之间感情有缺并非罕见,特别是再婚家庭问题,更是古今中外的民间故事中反复涉及的。对于父母和未成年子女来说,如果彼此感情有所抵触,修补和改善是必须的。古往今来,对不疼爱自己的父母依然尽孝的故事比比皆是,除了强调子女的孝道之外,这份工作的主要责任应该落在父母身上,因为成年人具有更多的经验和更缜密的理性思考。父母应当告诉孩子:要孝敬父母,哪怕你觉得父母对你不那么好,但他们毕竟是父母,要学会尊重与体谅父母!名人言论
《易》曰:“闲邪存其诚,德博而化。” 《周易》说:“防止邪恶的侵蚀,保有自己的真诚,美好的德行能够让天下感化。”相关故事
卧冰求鲤
王祥一出生,父母就把希望寄托在他的身上,因而十分疼爱他。谁能料到,小王祥三岁那一年,他的母亲暴病身亡,撇下了王祥和他父亲。
王祥的父亲经不住亲戚朋友的劝说,给王祥娶回了一个继母。这个继母姓朱,是个笑里藏刀、阴险毒辣的女人。当着王祥父亲的面,她对王祥关心备至,可一等到王祥的父亲出门不在时,就开始下毒手,不仅要骂,还要毒打,有时故意找茬儿,然后罚王祥头上顶着土坯下跪。
一年以后王祥的继母生下了一个儿子,起名叫王览。
从王览生下那天起,王祥的苦难就更深重了。继母把她亲生的儿子当成宝贝,整天亲个没完没了,而把王祥恨得咬牙切齿,恨不得一口把小王祥吃掉。她让才四五岁的小王祥整天干活,不是喊扫地,就是吼着让烧火,动辄一顿毒打,旧伤未好,又添新伤。
王祥的继母如此虐待小王祥,又编造谎言,恶语中伤,离间父子关系,但王祥对继母依然非常孝顺,逆来顺受,一点怨言都没有。
在王祥十岁的时候,父亲忽然得了一场重病。虽然请来不少有点名气的医生诊治,但一点效果都没有,最终不幸撒手人寰。
小王祥的父亲在世时,他的继母还多少有点顾忌。等到父亲去世后,小王祥的继母更不顾一切甚至可以说是疯狂地虐待起小王祥来。
王祥并没有因为继母对他如此无情而有一丝一毫怨恨,反而更加勤谨,什么活都抢着干,从不推托,不想让继母生气。
王祥的继母一直喜好吃新鲜的鱼,最好是刚从江河里打捞上来的鱼。王祥也经常到市场上给继母买鱼,回来把鱼剖肚掏肠,收拾得干干净净,小心翼翼地放到指定的地方。 一天,继母突然生了病,躺在炕上直喊叫,嚷嚷着要吃新鲜鲤鱼。王祥急忙放下手中的活,一口气跑到了市场。到那里一看,他傻眼了,偌大的一个市场上竟然连一个卖鱼的人也没有.更不用说新鲜的鱼了。
他很有礼貌地向商贾打听。一位老者听后哈哈大笑了起来,笑得王祥不知所措。老者笑完后慢言慢语地对王祥说:“这个时节别说平民百姓买不到、吃不上新鲜鲤鱼,就连皇帝老儿也买不到,吃不上!要想吃,除非到水晶宫去找龙王爷!”
听了老商贾一番话后,王祥才如梦方醒。说者无心,听者有意。王祥想:看来只有去冰雪覆盖的江河上乞求龙王爷了。
……
P25-28
苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过:“让孩子变聪明的方法,不是补课,不是增加作业量,而是阅读,阅读,再阅读。”
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